恩格斯对“唯物—唯心”之争的态度——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 被引量：8

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作者 何中华 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2009年第5期61-70,共10页

恩格斯《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的写作动机之一是基于这样的判断,即《德意志意识形态》缺乏对费尔巴哈哲学的批判。这个判断折射出恩格斯对于马克思哲学旨趣的某种误解。恩格斯认为费尔巴哈唯物论之所以在历史领域失... 恩格斯《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的写作动机之一是基于这样的判断,即《德意志意识形态》缺乏对费尔巴哈哲学的批判。这个判断折射出恩格斯对于马克思哲学旨趣的某种误解。恩格斯认为费尔巴哈唯物论之所以在历史领域失效,主要是因为未追问历史动力的动力和辩证法的阙如,这同马克思把费尔巴哈式旧唯物论的缺陷归结为拘泥于感性直观大异其趣。与马克思试图从逻辑和历史双重意义上超越"唯物—唯心"之争不同,恩格斯致力于强化这种对峙。 展开更多

关键词 恩格斯 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 历史

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马克思之后的恩格斯:历史唯物主义的阐释——兼及《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的解读 被引量：5

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作者 臧峰宇 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2009年第6期11-14,共4页

作为马克思哲学的第一个阐释者以及"历史唯物主义"的共同创立者,恩格斯阐释的马克思哲学及其力图建构的马克思主义哲学多年来被理解为权威阐述,但这种表述为马克思恩格斯的学术关系问题所纠缠。分析这一问题的关键在于,深入... 作为马克思哲学的第一个阐释者以及"历史唯物主义"的共同创立者,恩格斯阐释的马克思哲学及其力图建构的马克思主义哲学多年来被理解为权威阐述,但这种表述为马克思恩格斯的学术关系问题所纠缠。分析这一问题的关键在于,深入解读历史唯物主义的经典文本,把握马克思与恩格斯对历史唯物主义阐述的异同及其原因,在时代变迁中审视马克思主义哲学的当代意义。 展开更多

关键词 马克思 恩格斯 历史唯物主义 辩证唯物主义 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

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《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中的思想政治教育理念 被引量：1

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作者 钟启东 《思想政治教育研究》 北大核心 2023年第1期67-73,共7页

如果把《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》理解和表述为思想政治教育文献不难发现,恩格斯在对资产阶级理论思潮的反驳和批判中,不仅捍卫和发展了唯物史观的原理要义,而且确立了无产阶级思想政治教育的哲学基础,将之概括为... 如果把《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》理解和表述为思想政治教育文献不难发现,恩格斯在对资产阶级理论思潮的反驳和批判中,不仅捍卫和发展了唯物史观的原理要义,而且确立了无产阶级思想政治教育的哲学基础,将之概括为“关于现实的人及其历史发展的科学”,并以其为指导对思想政治教育的政治根源、内容实质和运行规律做了深刻揭示,指出国家是第一个支配人的意识形态力量,那些集中体现国家意志的意识形态归根到底要由生产力和交换关系的发展来决定其内容,任何意识形态一经产生就会同现有的观念材料相结合而发展起来。这些思想政治教育理念表明,恩格斯在晚年进一步丰富和发展了马克思主义意识形态观,将无产阶级思想政治教育提升到了新的理论高度。 展开更多

关键词 恩格斯 路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 唯物史观 意识形态 思想政治教育

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论哲学最高问题——写在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》发表一百周年

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作者 周建华 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第3期12-15,共4页

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)一书写于1886年,最初发表在德国社会民主党的机关刊物《新时代》杂志第四期和第五期上,至今整整一百周年了。《费尔巴哈论》是马克思主义极为重要的哲... 恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)一书写于1886年,最初发表在德国社会民主党的机关刊物《新时代》杂志第四期和第五期上,至今整整一百周年了。《费尔巴哈论》是马克思主义极为重要的哲学著作之一。在这部著作中,恩格斯系统地阐述了马克思主义哲学的基本原理,论证了马克思主义哲学是无产阶级唯一科学的世界观和方法论。这部著作是恩格斯留给我们的一份珍贵的哲学遗产。这份珍贵遗产“在今天也还具有充分的价值”,我们必须很好地把它继承下来。 展开更多

关键词 哲学最高问题 哲学基本问题 马克思主义哲学 哲学的基本问题 路德维希·费尔巴哈 和意识 论哲学 一百周年 德国古典哲学 思维和存在的关系问题

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读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》札记

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作者 张传华 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 1991年第1期25-28,共4页

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)是一部伟大的马克思主义哲学著作,写于1886年。一百多年来,它作为“每个觉悟工人必读的书籍”(《列宁选集》第2卷第472页),一直是无产阶级认识世界和改造世... 恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)是一部伟大的马克思主义哲学著作,写于1886年。一百多年来,它作为“每个觉悟工人必读的书籍”(《列宁选集》第2卷第472页),一直是无产阶级认识世界和改造世界的锐利的武器。在今天国际国内新形势下,重读恩格斯的这篇光辉著作,感到特别亲切。现将自己学习的收获与体会写出来,与大家共勉。 展开更多

关键词 哲学基本问题 恩格斯 费尔巴哈 社会主义社会 思想路线 德国古典哲学 基本思想 马克思主义认识论 反映现实 终结

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解释经典著作要力求准确——对《<路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结>解说》的几点意见

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作者 张启华 《人文杂志》 1980年第5期37-41,共5页

乐燕平同志一再修订的第三版《【路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结】解说》(以下简称《解说》)一书,对促进马克思主义的学习和普及,有一定的作用。但是,该书在某些观点的阐述、某些理论问题的提法和分析以及某些材料的引用上... 乐燕平同志一再修订的第三版《【路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结】解说》(以下简称《解说》)一书,对促进马克思主义的学习和普及,有一定的作用。但是,该书在某些观点的阐述、某些理论问题的提法和分析以及某些材料的引用上,存在不少问题,有可能影响读者对原著精神的正确理解。因此,有必要择其要者略加评述。 展开更多

关键词 黑格尔哲学 路德维希·费尔巴哈 德国古典哲学 释经 资产阶级 哲学体系 几点意见 旧唯物主义 恩格斯 相对真理

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论《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是马克思主义认识论的初步概括和总结

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作者 潘德荣 《云南社会科学》 1985年第6期98-103,共6页

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)是恩格斯晚年的一部名著。在这部著作中,恩格斯阐明了丰富的认识论思想,对马克思主义认识论作了初步的概括和总结。本文试就这一问题谈点个人的浅见,借以缅怀先哲,纪... 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》)是恩格斯晚年的一部名著。在这部著作中,恩格斯阐明了丰富的认识论思想,对马克思主义认识论作了初步的概括和总结。本文试就这一问题谈点个人的浅见,借以缅怀先哲,纪念伟大导师的九十周年忌辰。 展开更多

关键词 认识论 德国古典哲学 哲学史 费尔巴哈 是马克思主义 《终结》 唯物主义 恩格斯 旧哲学 绝对精神

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再论德国古典哲学的“终结者”——基于《费尔巴哈论》的研究 被引量：1

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作者 孔维明 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期40-44,共5页

费尔巴哈是德国古典哲学的终结者这一观点,马克思、恩格斯等虽然在著作中确曾有着类似表述,但绝非其二人真实和最终意愿。马克思主义诸多文本表明,《费尔巴哈论》语境下黑格尔只是德国古典哲学的集大成者,但并非终结者;费尔巴哈也并非... 费尔巴哈是德国古典哲学的终结者这一观点,马克思、恩格斯等虽然在著作中确曾有着类似表述,但绝非其二人真实和最终意愿。马克思主义诸多文本表明,《费尔巴哈论》语境下黑格尔只是德国古典哲学的集大成者,但并非终结者;费尔巴哈也并非德国古典哲学的最后一位代表。黑格尔和费尔巴哈一样,都自认为终结了德国古典哲学,或者说力求终结但终结未遂。若将《费尔巴哈论》题目译为《论马克思对路德维希·费尔巴哈哲学和德国古典哲学的终结》,也许能较好消除一些歧义和误解。 展开更多

关键词 马克思 费尔巴哈论 终结 德国古典哲学

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论恩格斯与马克思哲学思想的差异——从《终结》和《提纲》的比较看 被引量：26

9

作者 俞吾金 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第4期35-40,共6页

1888年,恩格斯出版了哲学著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》),并把马克思写于1845年的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)改名为《马克思论费尔巴哈》(以下简称《论》)附于书后。本文认为,... 1888年,恩格斯出版了哲学著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》),并把马克思写于1845年的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)改名为《马克思论费尔巴哈》(以下简称《论》)附于书后。本文认为,在《终结》和《提纲》的哲学思想之间存在着重要的差异:一是哲学研究应当从实践出发,还是从自然界出发;二是实践概念应该首要地被理解为本体论概念,还是认识论概念;三是马克思哲学究竟把“现实的人”作为核心问题,还是把“纯粹思想”作为核心问题。本文强调,在对马克思主义哲学的研究中,不应该回避这些差异,而应该认真地对待它们。 展开更多

关键词 《关于费尔巴哈的提纲》 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》 本体论 认识论 马克思主义哲学 恩格斯哲学

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儒学与儒教 被引量：14

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作者 张岱年 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1998年第3期33-34,共2页

儒学与儒教北京大学教授张岱年《文史哲》编辑部提出“儒学是否宗教”的讨论，这是有重要意义的。我对于这个问题也曾经有所考虑。目前学术界有人认为儒学是一种宗教，有人认为儒学不是宗教。一般的看法认为世界有三大宗教，即基督教、... 儒学与儒教北京大学教授张岱年《文史哲》编辑部提出“儒学是否宗教”的讨论，这是有重要意义的。我对于这个问题也曾经有所考虑。目前学术界有人认为儒学是一种宗教，有人认为儒学不是宗教。一般的看法认为世界有三大宗教，即基督教、佛教与伊斯兰教，其中没有儒教。但是... 展开更多

关键词 儒学 其他宗教 是宗教 孔子学说 路德维希·费尔巴哈 安身立命 有神论 德国古典哲学 伊斯兰教 终极关怀

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关于哲学的基本问题

11

《首都师范大学学报（社会科学版）》 1978年第2期26-28,36,共4页

什么是哲学的基本问题?恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中作了科学的总结和高度的概括,指出:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”。思维和存在的关系这个哲学的基本问题。

关键词 哲学的基本问题 思维和存在 路德维希·费尔巴哈 德国古典哲学 哲学基本问题 近代哲学 关系问题 恩格斯 马克思主义哲学 唯心主义

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云南少数民族采集渔猎活动的研究意义 被引量：1

12

作者 罗钰 钟秋 《思想战线》 CSSCI 北大核心 1997年第2期62-66,共5页

云南少数民族采集渔猎活动的研究意义罗钰钟秋一马克思和恩格斯指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动变是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本... 云南少数民族采集渔猎活动的研究意义罗钰钟秋一马克思和恩格斯指出：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其它东西。因此第一个历史活动变是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”〔１〕那么人类最早、最古老和... 展开更多

关键词 采集渔猎 云南少数民族 马克思恩格斯 生存状态 路德维希·费尔巴哈 考古材料 德国古典哲学 民族学材料 苦聪人 私有制和国家的起源》

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“世界本原说”质疑

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作者 郑百灵 《求实》 1985年第4期41-42,共2页

在我国现行的马克思主义哲学教科书中,普遍使用了“世界的本原”这个概念,并认为“物质是世界的本原”。然而,只要细究一下“本原”概念,就会发现上述提法是难以成立的。 一、“世界有本原”是旧哲学的主张 何谓“本原”?

关键词 世界本原 马克思主义哲学教科书 基本元素 具体事物 哲学基本问题 路德维希·费尔巴哈 马克思恩格斯 德国古典哲学 共同本质 旧哲学

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