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德国早期浪漫主义的反启蒙与启蒙——以“自我”概念为契机
被引量:
4
1
作者
王歌
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2013年第2期1-8,共8页
诺瓦利斯在《费希特研究》中系统地梳理了费希特早期知识学,在接受自由"自我"概念的同时,他质疑"本原行动"的原初性,强调"感情"和"想象力"在自我概念中的重要性。自我(或自身)概念提供了考察...
诺瓦利斯在《费希特研究》中系统地梳理了费希特早期知识学,在接受自由"自我"概念的同时,他质疑"本原行动"的原初性,强调"感情"和"想象力"在自我概念中的重要性。自我(或自身)概念提供了考察德国早期浪漫主义的哲学理路,提供了浪漫主义对启蒙的接受与批判的根由所在。由此我们可以理解浪漫主义批评启蒙理性中隐含的暴力因素,以及工具理性对世界的合理化祛魅,对人的感情和想象力的销蚀。但是浪漫主义并不是反理性的,他们与批判和反思启蒙者一样强调启蒙主体间的对话性,视自由为使命,试图通过内在自治的教育(Bildung)达到真正的启蒙。从而论证,有关浪漫主义反理性、反个人主义、是保守主义和极权代言者的说法是草率而错误的。
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关键词
德国早期浪漫主义
启蒙
反启蒙
自我
《费希特研究》
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职称材料
题名
德国早期浪漫主义的反启蒙与启蒙——以“自我”概念为契机
被引量:
4
1
作者
王歌
机构
中国社会科学院哲学所
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2013年第2期1-8,共8页
文摘
诺瓦利斯在《费希特研究》中系统地梳理了费希特早期知识学,在接受自由"自我"概念的同时,他质疑"本原行动"的原初性,强调"感情"和"想象力"在自我概念中的重要性。自我(或自身)概念提供了考察德国早期浪漫主义的哲学理路,提供了浪漫主义对启蒙的接受与批判的根由所在。由此我们可以理解浪漫主义批评启蒙理性中隐含的暴力因素,以及工具理性对世界的合理化祛魅,对人的感情和想象力的销蚀。但是浪漫主义并不是反理性的,他们与批判和反思启蒙者一样强调启蒙主体间的对话性,视自由为使命,试图通过内在自治的教育(Bildung)达到真正的启蒙。从而论证,有关浪漫主义反理性、反个人主义、是保守主义和极权代言者的说法是草率而错误的。
关键词
德国早期浪漫主义
启蒙
反启蒙
自我
《费希特研究》
分类号
B504 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
德国早期浪漫主义的反启蒙与启蒙——以“自我”概念为契机
王歌
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2013
4
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