文献考辨·政治解读·思想阐释——《贞观政要》的研究视角及反思

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作者 何玉红 过轩 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期126-136,共11页

《贞观政要》是记述唐太宗君臣探寻致治之道言论的经典著作。学术界对《贞观政要》的研究,可概括为文献考辨、政治解读和思想阐释三种视角。有关成书时间、史料来源、体例特色、版本流传等文献考辨,是《贞观政要》研究的基础。政治解读... 《贞观政要》是记述唐太宗君臣探寻致治之道言论的经典著作。学术界对《贞观政要》的研究,可概括为文献考辨、政治解读和思想阐释三种视角。有关成书时间、史料来源、体例特色、版本流传等文献考辨,是《贞观政要》研究的基础。政治解读视角下,学者关注《贞观政要》文本与现实政治之间的复杂关联。思想阐释的视角,注重对《贞观政要》所蕴含的仁政、君德、法治等思想的深入分析。在此基础上,学术界应转向“文本学”的理论思考,走向“外史”的研究路径,并注重比较分析的视野,以此深化对《贞观政要》及相关问题的理解。 展开更多

关键词 《贞观政要》 文献考辨 政治解读 思想阐释

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基于《贞观政要》文本解读的儒家伦理与领导纳谏行为关系研究 被引量：9

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作者 胡国栋 王天娇 《管理学报》 CSSCI 北大核心 2019年第8期1107-1116,共10页

在不确定性因素剧烈增加的组织经营环境中,领导纳谏行为成为推动企业创新的关键力量。通过提炼《贞观政要》中唐太宗纳谏背后的儒家伦理因素与制度要素,从领导者的角度,挖掘儒家伦理与制度对领导纳谏行为的影响过程,探索中国本土情境下... 在不确定性因素剧烈增加的组织经营环境中,领导纳谏行为成为推动企业创新的关键力量。通过提炼《贞观政要》中唐太宗纳谏背后的儒家伦理因素与制度要素,从领导者的角度,挖掘儒家伦理与制度对领导纳谏行为的影响过程,探索中国本土情境下领导纳谏行为的生成机制,探究领导纳谏与员工建言之内在关系及作用过程。进而建构儒家文化背景下本土企业领导纳谏行为的生成机制,以修正组织行为学所常用的'心理动机—行为模式—绩效'的研究框架和分析进路,将中国文化情境中的儒家伦理要素置于领导纳谏行为考察的核心位置,并挖掘其在组织领导活动中的现代价值和作用方式。 展开更多

关键词 儒家伦理 《贞观政要》 领导纳谏行为 员工建言行为

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论《贞观政要》的官德思想 被引量：7

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作者 吴成国 邓燕芹 《伦理学研究》 2007年第5期52-58,共7页

《贞观政要》不仅是一本"帝王学"著作,而且含有丰富的官德思想,其官德思想可以概括为"正己修德,修身治国"、"以史为鉴,居安思危"等方面,这些官德在贞观时期成为唐太宗君臣的为官之德,并被实践于贞观年间... 《贞观政要》不仅是一本"帝王学"著作,而且含有丰富的官德思想,其官德思想可以概括为"正己修德,修身治国"、"以史为鉴,居安思危"等方面,这些官德在贞观时期成为唐太宗君臣的为官之德,并被实践于贞观年间的治国理民之中,是"贞观之治"盛世得以出现的重要原因。《贞观政要》的官德思想继承了前代官德的优良传统,更对后世官箴的书写及官吏道德规范的制定提供了借鉴。 展开更多

关键词 《贞观政要》 官德思想 贞观之治 历史价值

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俄、英藏西夏文译《贞观政要》的版本关系 被引量：4

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作者 王荣飞 景永时 《宁夏社会科学》 CSSCI 2012年第4期86-90,共5页

俄、英藏西夏文译《贞观政要》无论是内容上还是版刻形制上,都表现出了极大的一致性,应是同一版本。依据目前英藏黑水城文献与俄藏黑水城文献多有衔接,推测两份文献很有可能原为同一份文献。

关键词 黑水城文献 俄、英藏 《贞观政要》 版本关系

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人性、人格和人文:《贞观政要》官德生成的三重伦理向度 被引量：4

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作者 陈丛兰 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期31-35,共5页

立足于儒家的政治哲学,《贞观政要》之官德以人性、人格和人文三重伦理向度为其形成的内外机制。其中,人性论和人格论构成官德的内在生成机制;由君德决定的人文政治伦理环境形成官德生成的外在动力机制。这一官德生成思想既具传统儒家... 立足于儒家的政治哲学,《贞观政要》之官德以人性、人格和人文三重伦理向度为其形成的内外机制。其中,人性论和人格论构成官德的内在生成机制;由君德决定的人文政治伦理环境形成官德生成的外在动力机制。这一官德生成思想既具传统儒家政治伦理的德性主义与理想主义之共性;鉴于贞观政治之特殊性,又具有实践性与普遍性等特点,从而赋予贞观官德以独特的历史魅力和现实的价值。 展开更多

关键词 《贞观政要》 官德 人性 人格 人文

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唐初对自然灾害的认识及政府赈灾决策述论——读《贞观政要》札记 被引量：7

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作者 魏明孔 《学习与实践》 2007年第2期36-42,共7页

文章主要依据唐代人吴兢撰写的《贞观政要》并结合其它史料,就唐太宗贞观(627-649年)时期赈灾、防灾和减灾的指导思想、决策过程、社会效果、赈灾的目标等进行了初步分析,认为民本思想是当时赈灾的指导思想,减灾与赈灾并重是贞观年间最... 文章主要依据唐代人吴兢撰写的《贞观政要》并结合其它史料,就唐太宗贞观(627-649年)时期赈灾、防灾和减灾的指导思想、决策过程、社会效果、赈灾的目标等进行了初步分析,认为民本思想是当时赈灾的指导思想,减灾与赈灾并重是贞观年间最基本的措施,恢复生产生活秩序是贞观时期减灾、赈灾的主要目标。 展开更多

关键词 贞观年间 唐太宗 赈灾 《贞观政要》

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关于《贞观政要》材料来源的商讨 被引量：3

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作者 李万生 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1999年第2期103-104,共2页

关键词 《贞观政要》 太宗实录 《通鉴》 李延寿 唐代政治 吴兢 西突厥 陈先生 《新唐书·艺文志》 中书舍人

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本土化领导纳谏机制生成研究--基于对《贞观政要》的解读 被引量：3

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作者 李茜 《领导科学》 北大核心 2020年第8期70-72,共3页

《贞观政要》集中展现了任贤纳谏的管理思想,论述了儒家仁义观、礼仪观、诚信观、忠贤观与领导纳谏的关系。领导者要提升自我纳谏内在动机,形成德行领导,在此基础上通过制度和激励对员工纳谏进行引导,形成"谏言-纳谏"良性互... 《贞观政要》集中展现了任贤纳谏的管理思想,论述了儒家仁义观、礼仪观、诚信观、忠贤观与领导纳谏的关系。领导者要提升自我纳谏内在动机,形成德行领导,在此基础上通过制度和激励对员工纳谏进行引导,形成"谏言-纳谏"良性互动机制。 展开更多

关键词 领导者 唐太宗 《贞观政要》 儒家伦理 谏言 纳谏

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从《贞观政要》的广泛流传看史学批评的社会意义 被引量：2

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作者 吴凤霞 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期163-169,共7页

《贞观政要》是一部集历史叙事与历史研究为一体的史学著作,其书不同于《太宗实录》之处,不只是它的化繁为简,还在于它融入了作者对贞观政治的认识,寄寓了当时朝野士庶的致治追求,并提出了一些带有普遍性的治国理政的问题。也正因为如此... 《贞观政要》是一部集历史叙事与历史研究为一体的史学著作,其书不同于《太宗实录》之处,不只是它的化繁为简,还在于它融入了作者对贞观政治的认识,寄寓了当时朝野士庶的致治追求,并提出了一些带有普遍性的治国理政的问题。也正因为如此,《贞观政要》得到后世求治的君臣和学人的普遍赞誉,进而使它得到持久而广泛的流传。从中晚唐到清末的千余年间,《贞观政要》拥有非一般史书可比的稳定的读者群体,尤以君主和士人为主。值得重视的是,关于《贞观政要》的评论,不仅引发了仿效其立意及体例的政治史著述的不断面世,诸如《三朝宝训》《三朝圣政录》《洪武圣政记》等,更有传递古代政治文化之功,各代君主和文臣潜心研读,传扬唐太宗嘉言善行、良法美政的同时,往往给予现实政治以启发和指导,一定程度上影响了后世的政治观念和施政实践。 展开更多

关键词 《贞观政要》 治国理政 史学批评 社会意义

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说《贞观政要》所题之吴兢职名 被引量：3

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作者 李万生 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2008年第1期142-144,共3页

现在所见《贞观政要》一书所题之吴兢职名,无论中外,皆误。在中国,从元代戈直以来,直到今天,都如此。只有宋人陈振孙《直斋书录解题》所载吴兢职名"卫尉少卿兼修国史"正确。但陈氏及其后来的学者都对此职名的可靠性没有充分... 现在所见《贞观政要》一书所题之吴兢职名,无论中外,皆误。在中国,从元代戈直以来,直到今天,都如此。只有宋人陈振孙《直斋书录解题》所载吴兢职名"卫尉少卿兼修国史"正确。但陈氏及其后来的学者都对此职名的可靠性没有充分的认识,此为错误一直不能得到改正的原因。 展开更多

关键词 《贞观政要》吴兢

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开元言路与诤臣辞赋——从《贞观政要》看张九龄辞赋的谏诤困境及其书写底蕴 被引量：1

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作者 许东海 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期26-33,共8页

藉由盛唐开元盛世张九龄两篇辞赋与当代史学文献《贞观政要》,及相关史料如新、旧《唐书》与《资治通鉴》的对读,大体可以略窥张九龄辞赋书写承传屈《骚》传统外的世变脉动,进而体现盛唐名相辞赋的另一面史学意涵,由此观之,张九龄辞赋适... 藉由盛唐开元盛世张九龄两篇辞赋与当代史学文献《贞观政要》,及相关史料如新、旧《唐书》与《资治通鉴》的对读,大体可以略窥张九龄辞赋书写承传屈《骚》传统外的世变脉动,进而体现盛唐名相辞赋的另一面史学意涵,由此观之,张九龄辞赋适为"香草美人"与"开元诤臣"二大命题的互为表里,提供一具体而微的重要范例。 展开更多

关键词 张九龄 辞赋 《贞观政要》 谏诤 唐玄宗

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从《贞观政要》看下属谏言时机的把握 被引量：2

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作者 蔡茂 周晓莉 《领导科学》 北大核心 2019年第1期105-107,共3页

贞观之治的出现,除李世民的人格魅力之外,更离不开群臣的共同经营。贞观年间政治清明,大臣建言献策,倾心为国,唐太宗虚心纳谏,闻过则喜。贞观群臣犯颜直谏不是不讲策略的死谏,而是非常讲究方式方法,其中,对谏言时机的精准把握在《贞观... 贞观之治的出现,除李世民的人格魅力之外,更离不开群臣的共同经营。贞观年间政治清明,大臣建言献策,倾心为国,唐太宗虚心纳谏,闻过则喜。贞观群臣犯颜直谏不是不讲策略的死谏,而是非常讲究方式方法,其中,对谏言时机的精准把握在《贞观政要》中体现得尤为突出,包括君主有意引导、君主智识不够、君主可能犯错、补救君主错误、君主举棋不定等五个选择时机。 展开更多

关键词 《贞观政要》 唐太宗 谏言 时机

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魏徴谏唐太宗论——读《贞观政要》笔记 被引量：1

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作者 何金铭 《人文杂志》 1983年第1期90-98,共9页

唐吴兢编著的《贞观政要》,是一部政论性史书,记述的是唐太宗贞观年间的政治大事、政治主张与政治人物。书中涉及到唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等一批大臣的问答,以及这些大臣的诤议和所上劝谏的奏疏,其中占篇幅最多的是魏徵。《旧唐... 唐吴兢编著的《贞观政要》,是一部政论性史书,记述的是唐太宗贞观年间的政治大事、政治主张与政治人物。书中涉及到唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等一批大臣的问答,以及这些大臣的诤议和所上劝谏的奏疏,其中占篇幅最多的是魏徵。《旧唐书》、《新唐书》都说,魏徵“前后所谏二百余事”。仅《贞观政要》记载的,就有魏徵向唐太宗的面陈诤议五十次,写呈唐太宗的奏疏十一件,数量之多,压倒了其他一切大臣。 展开更多

关键词 魏徵 唐太宗 《贞观政要》 房玄龄 唐王朝 手诏 陆氏 诏敕 封建王朝 良工

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《贞观政要》对加强党的执政能力建设的借鉴意义 被引量：1

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作者 许晓鸿 《探索》 北大核心 2006年第2期37-40,共4页

本文从党的建设的现实出发,解读《贞观政要》〉卷一“论君道”,卷二“论任贤”,卷三“论择官”、“论创业与守成”等内容,认为《贞观政要》对我们现在加强党的执政能力建设,有一定的历史启示和借鉴意义。

关键词 《贞观政要》 借鉴历史 加强党的执政能力建设

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关于《贞观政要》民本思想的分析

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作者 盛奇秀 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第2期151-159,166,共10页

唐太宗贞观年间,社会安定,经济繁荣,是我国封建治国最成功的时期之一,这就是历史上著名的'贞观之治'。贞观之治的出现,最根本的是广大劳动人民辛勤劳动、推动历史前进的结果;而唐太宗及其贞观统治集团以民本思想为指导,采取一... 唐太宗贞观年间,社会安定,经济繁荣,是我国封建治国最成功的时期之一,这就是历史上著名的'贞观之治'。贞观之治的出现,最根本的是广大劳动人民辛勤劳动、推动历史前进的结果;而唐太宗及其贞观统治集团以民本思想为指导,采取一系列开明的政策,也是一个重要的因素。唐代史学家吴兢所著《贞观政要》,对贞观民本思想进行了比较系统的记载;现在来分析这个系统,具有一定的借鉴意义。 展开更多

关键词 《贞观政要》 封建国家 民本思想 封建帝王 自食其肉

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《贞观政要》法律思想初探

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作者 王立民 《政法论丛》 1987年第4期30-32,共3页

唐太宗贞观时期（公元617—649年）是我国古代的大治时期之一。《贞观政要》通过唐太宗与大臣的交谈以及谏议，奏疏等，反映了贞观时期社会政治、经济和思想等方面的情况。其中包括大量的法律思想，主要有：

关键词 《贞观政要》 法律思想 贞观时期 社会政治 唐太宗 大臣

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唐代贞观朝君臣治国思想略论 被引量：2

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作者 王凡 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2003年第2期131-134,共4页

唐人吴兢撰写的《贞观政要》,总结了贞观君臣以亡隋为鉴的历史经验 ,被誉为“济世经邦的宝典”,其中“民足君足”论、“民水君舟”论、“创业守成”论、“明君暗君”论等 ,反映了唐代贞观朝君臣治国安民思想的核心与精髓 。

关键词 《贞观政要》 唐太宗 魏征 治国思想

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唐太宗施政要略简论

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作者 庄昭 《中州学刊》 1982年第4期99-104,共6页

(一) 用人,乃唐太宗施政要略中之极重要者。 毛泽东同志指出,在“使用干部的问题上,我们民族历史中从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线,后者是不正派的路线。”(《中国共... (一) 用人,乃唐太宗施政要略中之极重要者。 毛泽东同志指出,在“使用干部的问题上,我们民族历史中从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线,后者是不正派的路线。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)唐太宗在用人上,坚持了“用人唯贤”的正派路线。 李世民早年就非常注重结交贤能之士。他“折节下士,推财养客”,因此,所谓“群盗大侠”,莫不愿为他效死力。李渊父子在太原起兵反隋之日,“有器干,倜傥多权略”的刘文静,正被囚禁于太原郡狱中,李世民“以文静可以谋议,入禁所视之。”两人便在狱中策划举兵反隋大计。隋恭帝义宁元年(公元六一七年)九月,李世民进军河东,“收纳英俊,以备僚列。”房玄龄、李靖等,都于是年被罗致其麾下。武德四年十月,“(李)世民以海内浸平,乃开馆于宫西,延四方文学之士”,出教以杜如晦、房玄龄、虞世南,褚亮、姚思廉、于志宁、苏世长、薛收、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗等十八人,“并以本官兼文学馆学士,分为三番,更日值宿,供给珍膳,恩礼优厚。”李世民公事之余,辄至馆中。引诸学士讨论文籍,常常到深夜才罢。李世民又命阎立本这十八个画像。 展开更多

关键词 唐太宗 《贞观政要》 李世民 言路 房玄龄 魏征 儒学 儒臣 食实封 《旧唐书》

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重用人才的唐贞观盛世

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作者 黎仁凯 《河北学刊》 1984年第5期85-89,共5页

一 纵观中国历史,大凡治世,必是群英云集、人才辈出的时代。唐代贞观盛世便正如此。历史证明:乱世杰出英雄辈出;治世则利于人才成长。治世与人才互为因果,相得益彰。 对于人才的重视,唐太宗有比较清醒的认识。贞观元年,他谈论刘邦时说... 一 纵观中国历史,大凡治世,必是群英云集、人才辈出的时代。唐代贞观盛世便正如此。历史证明:乱世杰出英雄辈出;治世则利于人才成长。治世与人才互为因果,相得益彰。 对于人才的重视,唐太宗有比较清醒的认识。贞观元年,他谈论刘邦时说:“昔汉高祖,田舍翁耳,提三尺剑定天下,既而规模宏远、庆流子孙者,此盖任得贤臣所致也。”把刘邦成功的根本原因归结为任贤。十五年后,正当唐太宗“拨乱反正”大见成效之际,他总结自己所做的事说:“朕行有三:一、鉴前代成败,以为元龟;二、进善人,共成政道;三、斥远群小,不受谗言。”其核心是借鉴历史,任用贤能。贞观二十一年,唐太宗当二十年皇帝后,进一步总结了自己成功的五条经验:“自古帝王多疾胜己者,朕见人之善,若已有之。人之行能不能兼备,朕尝弃其所短,取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑,朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤不肖各得其所。人主多恶正直,阴诛显戮,无代无之;朕践阼以来,正直之士,比肩于朝,未尝黜一人。自古皆贵中华、贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。此五者,朕所以成今日之功也。”这些话。 展开更多

关键词 唐太宗 房玄龄 贞观之治 《贞观政要》 魏征 《旧唐书》 求贤 敬德 张行成 李义府

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因知“居安思危”才有“贞观之治”

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作者 李剑平 《湖湘论坛》 1999年第4期79-79,共1页

关键词 贞观之治 《贞观政要》 太宗 忧患意识 《资治通鉴》 中国封建王朝 社会风气 《唐鉴》 思想根源 节俭之风

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