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韩非著《解老》《喻老》时“五千言”是否已名为《老子》———兼论司马迁判断的实在性被引量：1: 1; 作者韩忍之《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第2期55-58,共4页; 韩非著《解老》《喻老》时老子著作是否已名为《老子》，学界多持否定之说，此论略为武断。因为仅依帛书并不能判定此前无《老子》书名，且书名不存，《解老》《喻老》又从何而来？正确的方法是通过两部著作之文脉学理的比较与印证来确... 展开更多; 关键词韩非《解老》《喻老》《老子》; 在线阅读下载PDF 职称材料

韩非非法家论被引量：10: 2; 作者孙景坛《江苏社会科学》 CSSCI 1996年第2期89-95,共7页; 传统理论界都把韩非当做法家，作者认为欠妥，韩非应为术家。主要根据是：中国古代百家争鸣确实有个术家学派，申不害就是其创始人；秦汉时期人们都将申、韩并称，认为其属申子学派；韩非虽说过要“以法治国”，但同时又说过要“以术治... 展开更多; 关键词《韩非子》韩非思想 “以法治国” 《经法》申不害《管子》《解老》《公羊春秋》中国古代 “义”; 在线阅读下载PDF 职称材料

众体皆备集其大成——《韩非子》文章漫谈: 3; 作者谭家健《中州学刊》 1986年第1期63-68,共6页; 韩非(约前280——232)出身韩国贵族,是所谓“诸公子”之一。他所生活的战国晚期,政治上统一的趋势日益明显,思想文化也进入总结阶段。其祖国韩国都于新郑(今河南新郑),地处中原,当时称为“天下之市朝”。这样的历史条件和地理环境,使他... 展开更多; 关键词《韩非子》韵文韵语主道《老子》《解老》文体散文德化八奸; 在线阅读下载PDF 职称材料

论韩非的法治思想与伦理观被引量：1: 4; 作者余光贵《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第4期23-28,共6页; 论韩非的法治思想与伦理观余光贵韩非在继承和总结前期法家思想的基础上，提出了一个系统完整的法治思想体系，成为法家思想的集大成者。但是，韩非同时又是先秦最后一位儒家大师——荀子的学生，因此在他的法治思想中，是否也继承有儒... 展开更多; 关键词法治思想韩非道德规范《解老》儒家思想 “以法治国” 法家思想道德观伦理思想计算之心; 在线阅读下载PDF 职称材料

韩非的朴素辩证法思想: 5; 作者罗炽《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1981年第3期81-91,共11页; 韩非是我国先秦时期法治思想和辩证法思想的集大成者。他第一个在中国哲学史上提出了“矛盾之说”,从大量的自然现象和社会现象中抽象出了“矛盾”范畴,自觉或不自觉地在不同程度上论及到矛盾规律的一些方面,对我国古代辩证法思想的发展... 展开更多; 关键词韩非朴素辩证法《解老》万物《老子》 “法” “理” “道”与“德” 辩证法思想新兴地主阶级; 在线阅读下载PDF 职称材料

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