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康德哲学的“佛佗式精进”——重勘《视灵者的梦》在批判哲学生成中的位置
被引量：
2
1
作者
李伟
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第4期41-52,共12页
康德哲学在1762年前后通过《关于自然神学与道德之原则的明晰性的研究》而显示出一个明显的转向,即从追求确然性的"知识"到究心知识的"确然性",康德亦随之由自然哲学家转变为形而上学家。重构知识之确然性的内涵,...
康德哲学在1762年前后通过《关于自然神学与道德之原则的明晰性的研究》而显示出一个明显的转向,即从追求确然性的"知识"到究心知识的"确然性",康德亦随之由自然哲学家转变为形而上学家。重构知识之确然性的内涵,则是批判哲学得以铸就的关键所在,在1765年12月完稿的《视灵者的梦》中,康德大体完成了这一重构,即由真理观的传统主客"符合论"转变为主体间的"普遍有效性",确然性或客观性的内涵就由"无可置疑性"转变为"普遍有效性"或"普遍可传达性"。从"确然性的寻求"中转出的"普遍有效性"给康德哲学带来了一个极其深阔的思想境界,康德由此开始广泛思考认识判断、道德判断和鉴赏判断的普遍有效性及其先天原则问题,并最终得出"形而上学是一门关于人类理性界限的科学"的关键性结论以及二分主体与世界为现象和物自体的全新哲学格局。可把康德哲学的这一层推进名之为"佛佗式精进"。
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关键词
康德
《视灵者的梦》
确然性的寻求
发生学
过程化
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题名
康德哲学的“佛佗式精进”——重勘《视灵者的梦》在批判哲学生成中的位置
被引量：
2
1
作者
李伟
机构
安徽师范大学文学院
出处
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第4期41-52,共12页
基金
国家社会科学基金后期资助项目“康德批判哲学发生学研究”(19FZXB040)。
文摘
康德哲学在1762年前后通过《关于自然神学与道德之原则的明晰性的研究》而显示出一个明显的转向,即从追求确然性的"知识"到究心知识的"确然性",康德亦随之由自然哲学家转变为形而上学家。重构知识之确然性的内涵,则是批判哲学得以铸就的关键所在,在1765年12月完稿的《视灵者的梦》中,康德大体完成了这一重构,即由真理观的传统主客"符合论"转变为主体间的"普遍有效性",确然性或客观性的内涵就由"无可置疑性"转变为"普遍有效性"或"普遍可传达性"。从"确然性的寻求"中转出的"普遍有效性"给康德哲学带来了一个极其深阔的思想境界,康德由此开始广泛思考认识判断、道德判断和鉴赏判断的普遍有效性及其先天原则问题,并最终得出"形而上学是一门关于人类理性界限的科学"的关键性结论以及二分主体与世界为现象和物自体的全新哲学格局。可把康德哲学的这一层推进名之为"佛佗式精进"。
关键词
康德
《视灵者的梦》
确然性的寻求
发生学
过程化
Keywords
Kant
Dreams of a Spirit-Seer Elucidated by Dreams of Metaphysics
the quest for certainty
genealogy
proceduring
分类号
B516.31 [哲学宗教—外国哲学]
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1
康德哲学的“佛佗式精进”——重勘《视灵者的梦》在批判哲学生成中的位置
李伟
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020
2
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