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金圣叹研究的又一成果——读张国光校注的《金圣叹批本<西厢记>》
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作者 祝凤梧 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第5期21-22,11,共3页
上海古籍出版社新出版的张国光先生校注的《金圣叹批本【西厢记】》和该社重版的王秀思先生校注的王实甫《西厢记》杂剧都摆在我的案头。封面一是淡绿,一是淡红,象一对孪生的姊妹。但前者解放以来已在理论上被打入另册,在读者心目中早... 上海古籍出版社新出版的张国光先生校注的《金圣叹批本【西厢记】》和该社重版的王秀思先生校注的王实甫《西厢记》杂剧都摆在我的案头。封面一是淡绿,一是淡红,象一对孪生的姊妹。但前者解放以来已在理论上被打入另册,在读者心目中早已宣告“失踪”,而现在却能以与王西厢同等的地位出现在人们面前,这是令人耳目一新的事。 展开更多
关键词 金圣叹 张国光 《西厢记》杂剧 金批 西厢 王实甫 张先 西厢 注本 《西厢记诸宫调》
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论《西厢记》系统的文化内涵
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作者 贺光速 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1989年第2期62-67,共6页
本文根据历代“西厢”故事所表现出的不同主题,把“西厢”故事分为南、北两个系统;并以“西厢”故事的发展历程为线索,从纵的方面论述了造成这两个系统差别的文化根源,结合整个文学史对《西厢记》系统的文化内涵的意义做了宏观上的阐述。
关键词 《西厢记》杂剧 西厢 王实甫 张生 西厢 文化内涵 汉民族文化 北方少数民族 董解元 红娘
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论《金瓶梅》的性描写 被引量:4
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作者 徐朔方 《浙江学刊》 CSSCI 1994年第3期79-82,共4页
论《金瓶梅》的性描写徐朔方外国人学汉语有一个特殊的困难,他们学习任何一种西方语言都不会有这样的经历:相当多的词汇有褒义和贬义之分。它们词义相同或相近,而用法大异。如果对此混淆不清,那比搞错法语、俄语或德语中的阴阳词性... 论《金瓶梅》的性描写徐朔方外国人学汉语有一个特殊的困难,他们学习任何一种西方语言都不会有这样的经历:相当多的词汇有褒义和贬义之分。它们词义相同或相近,而用法大异。如果对此混淆不清,那比搞错法语、俄语或德语中的阴阳词性更为尴尬。本文题目总算找到一个中性... 展开更多
关键词 《金瓶梅》 性描写 《如意君传》 现实主义 《牡丹亭》 自然主义 《西厢记》杂剧 《查泰莱夫人的情人》 潘金莲 西门庆
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“好教贤圣打”一解
4
作者 谢人吾 《人文杂志》 1984年第1期126-126,共1页
《西厢记》杂剧第三本第三折中有段唱词:“自从那日初时想月华,捱一刻似一夏,看柳梢斜日迟迟下,早道‘好教贤圣打’。”这里“柳梢斜日迟迟下”,字面意义很明白,但“好教贤圣打”却颇为费解,历年各家注本均未得到文通义顺的确当解释。... 《西厢记》杂剧第三本第三折中有段唱词:“自从那日初时想月华,捱一刻似一夏,看柳梢斜日迟迟下,早道‘好教贤圣打’。”这里“柳梢斜日迟迟下”,字面意义很明白,但“好教贤圣打”却颇为费解,历年各家注本均未得到文通义顺的确当解释。王季思先生《集评校注西厢记》第三本第三折注为:“贤圣,犹云圣贤”;第一本第一折注为:“贤圣,王伯良曰:‘北人称菩萨神,不曰圣贤。 展开更多
关键词 圣贤 太清宫 唱词 《西厢记》杂剧 王季思 第一折 北人 注本 太祖 莺莺
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张国光整理校注的金圣叹评著四种出版
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作者 徐涛 柏清 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第5期136-136,共1页
近年,在党的“百家争鸣”方针的鼓舞下,我国古典文学界和古文论研究界空前活跃,多年来一直被“定性”为“封建反动文人”的明末清初金圣叹,已为绝大多数研究者承认是我国杰出的文学批评家、散文家和思想家了。
关键词 金圣叹 张国光 理校 金批 金西 张先 古文论 文学批评家 《西厢记》杂剧 王夫之
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触摸原著的灵魂——《红娘》导演——黄建中
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《电影评介》 北大核心 1999年第1期21-21,共1页
改编名著,如同站在巨人面前,要嘛你是侏儒,只配做巨人的奴隶,要嘛站在巨人肩上看世界。没有挑战意识,最好别去碰名著。 “忠实原著”,只能在神似的意义上忠实。我更重视的是触摸原著的灵魂。拘泥于原著,做原著的奴隶的改编者,世上无一... 改编名著,如同站在巨人面前,要嘛你是侏儒,只配做巨人的奴隶,要嘛站在巨人肩上看世界。没有挑战意识,最好别去碰名著。 “忠实原著”,只能在神似的意义上忠实。我更重视的是触摸原著的灵魂。拘泥于原著,做原著的奴隶的改编者,世上无一成功之例。 重要的是创新——创电影改编古典名著之新。这首先不仅要研究《西厢记》,研究唐代文化;更重要的是进入《西厢记》,使自己处在一种“状态”——一种幻觉与现实,诗与画融合的状态,亢奋的状态。郭沫若谈到《西厢记》的作者写道:“ 展开更多
关键词 《西厢记 忠实原著 红娘 郭沫若 老夫人 电影改编 导演 唐代文化 戏剧冲突 《西厢记》杂剧
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