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美的畅想——《苦瓜和尚画语录》与西方现代美学思想的比较
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作者 王葱葱 《美与时代(美学)(下)》 2006年第7期18-20,共3页
《苦瓜和尚画语录》是清代最重要的绘画美学著作,也是中国古代最完整的绘画理论著作之一。综观《画语录》,所体现的美学观点和西方现代美学的某些思想不谋而合。通过对其虚静之说、笔墨浅近之说、物我相冥之说和意境之说四方面的阐释并... 《苦瓜和尚画语录》是清代最重要的绘画美学著作,也是中国古代最完整的绘画理论著作之一。综观《画语录》,所体现的美学观点和西方现代美学的某些思想不谋而合。通过对其虚静之说、笔墨浅近之说、物我相冥之说和意境之说四方面的阐释并进行大胆的畅想,可以看出中西美学理论的相契之处。 展开更多
关键词 《苦瓜和尚画语录》 现代美学思想 美学 理论 美术理论 语录》
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在山海之间也:《苦瓜和尚画语录》中的中国画时空结构
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作者 施璇 《中国美术》 2023年第3期53-58,共6页
石涛在《苦瓜和尚画语录》中论证了山与海的概念,并认为山海关系呈现为中国画中独有的创造性时空结构。比如,山海的空间性即表现为山与海、天与地之间相互作用的某种力量。这种精神意义上的理解为中国画开辟了无限的创作空间。自古以来... 石涛在《苦瓜和尚画语录》中论证了山与海的概念,并认为山海关系呈现为中国画中独有的创造性时空结构。比如,山海的空间性即表现为山与海、天与地之间相互作用的某种力量。这种精神意义上的理解为中国画开辟了无限的创作空间。自古以来,意象化的山海已被中国画画家们领会为一种“山海精神”。辗转于山与海之间的画家似乎也担当起了捍卫山海之任,描绘山与海成为他们超越内在审美局限的手段。按照石涛的理解,中国的艺术精神既处于山海所构造的艺术时空之中,又无限绵延于山海所构造的艺术时空之外。 展开更多
关键词 石涛 《苦瓜和尚画语录》 山海 学理论 中国
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石涛画论论略 被引量:1
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作者 韩刚 《美术大观》 2024年第1期94-112,共19页
本文遵照“知人论世”古法,运用文献与图像双重证据法,坚持论从史出原则,较为全面、详细地梳理了石涛画论知识。本文在思考前人研究成果的基础上,或发展与推进,或批评与辩证,提出并论证了一系列不同于前贤的见解。笔者认为从这些见解中... 本文遵照“知人论世”古法,运用文献与图像双重证据法,坚持论从史出原则,较为全面、详细地梳理了石涛画论知识。本文在思考前人研究成果的基础上,或发展与推进,或批评与辩证,提出并论证了一系列不同于前贤的见解。笔者认为从这些见解中凸显出的思想,才是更为接近清初原型的石涛画论。 展开更多
关键词 石涛 《苦瓜和尚画语录》 谱》
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石涛《画语录》的再思考
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作者 潘沛 《黄河之声》 2017年第23期172-172,共1页
在美术学院读本科的时候,虽然学的不是国画专业,但对写意情有独钟,尤其崇拜八大与石涛。在近现代国画大师画册中常见到"搜尽奇峰打草稿"、"一画之法"、"无法之法"等名句,后来得知,这些被引用的惊世骇俗的名句皆出自石涛的《苦瓜... 在美术学院读本科的时候,虽然学的不是国画专业,但对写意情有独钟,尤其崇拜八大与石涛。在近现代国画大师画册中常见到"搜尽奇峰打草稿"、"一画之法"、"无法之法"等名句,后来得知,这些被引用的惊世骇俗的名句皆出自石涛的《苦瓜和尚画语录》。于那时就开始关注这部奇书。该书自问世以来几经刊刻,有多个版本。 展开更多
关键词 语录》 《苦瓜和尚画语录》
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“玄”理——中国画理浅谈
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作者 王雅平 《书画世界》 2008年第6期41-48,共8页
  画论是中国古代画家在长期创作实践中总结出来的经验之谈,有许多值得我们借鉴和学习的地方,也有我们需要认真思考研究的地方.   ……
关键词 中国 纸本 古代 《苦瓜和尚画语录》 道家思想 宗炳 水墨 心灵状态
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石涛画论中的主体意识探微
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作者 付杰 《美与时代(美术学刊)(中)》 2019年第9期49-50,共2页
清初画家石涛的《苦瓜和尚画语录》一经出世,便引人侧目.这部集大成立有新意的画论的理论核心"一画论"概括总结出了中国画最高笔墨法则为"我法"亦即"无法",揭示了画家作画时不从门入、顺应我心、自性进... 清初画家石涛的《苦瓜和尚画语录》一经出世,便引人侧目.这部集大成立有新意的画论的理论核心"一画论"概括总结出了中国画最高笔墨法则为"我法"亦即"无法",揭示了画家作画时不从门入、顺应我心、自性进化、体察妙悟的主体意识法则,这种创作观也藉由此达到了中国画论的顶峰.受多重文化熏陶及出佛入道经历的影响,石涛在自己的画论体系中也形成了独特的精神面貌——使"万物见性"."见性"既是画家的创作理念,也是其个人的哲学思维的呈现.文章试从石涛之前中国画论的重要发展节点演进来引出石涛画论中主体意识创作观的合逻辑性,并从《石涛画语录》的主要章节内容对应分析画家的主体意识和"见性"精神,努力呈现石涛的绘画追求和人文理念. 展开更多
关键词 《苦瓜和尚画语录》 主体意识 "见性"精神
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让石涛走进21世纪
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作者 陈民新 《美术大观》 2008年第1期22-23,共2页
  石涛,俗名朱若极,1641年生于明朝即将灭亡之时,是明太祖朱元璋玄孙朱守谦的11世孙.后来遭逢兵燹战乱,出家为僧,法名原济,字石涛,自号"苦瓜".曾饱览大江南北名山圣水,广结天下诗画知己.艺术上的成熟和旺盛的创作精力,使他...   石涛,俗名朱若极,1641年生于明朝即将灭亡之时,是明太祖朱元璋玄孙朱守谦的11世孙.后来遭逢兵燹战乱,出家为僧,法名原济,字石涛,自号"苦瓜".曾饱览大江南北名山圣水,广结天下诗画知己.艺术上的成熟和旺盛的创作精力,使他的绘画艺术达到炉火纯青的程度.…… 展开更多
关键词 石涛 笔墨当随时代 搜尽奇峰打草稿 《大涤子题诗跋》 美术 作品 山水清音图 艺术 传统技法 《苦瓜和尚画语录》 理论 艺术理论 美术理论
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涤除玄鉴回归本我——石虎先生的艺术精神
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作者 王庚 《中国书画》 2013年第08Z期12-19,共8页
石涛《苦瓜和尚画语录》中说:“画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心”,一语道破绘画中所争论不休的“笔墨”二字实则源于内心,心受万物,万物受天,天受道,道法自然。石涛所言,在以四王为主导的艺术环境中,颇为“另类”。但历史是具... 石涛《苦瓜和尚画语录》中说:“画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心”,一语道破绘画中所争论不休的“笔墨”二字实则源于内心,心受万物,万物受天,天受道,道法自然。石涛所言,在以四王为主导的艺术环境中,颇为“另类”。但历史是具法眼的,致使后来石涛倚仗“搜尽奇峰打草稿”的艺术精神冲破了传统的定论,逾越了四王乃至他所生存的年代,成为画史上的一座巍巍雄峰。石虎先生亦提出了更为洗练的“神觉”二字,并在《象论》中说:“我使之思,我发之喜,我觉之伤悲,如上般般皆客体存在之实,按夫子后字的涵义它们皆属于前我, 展开更多
关键词 艺术精神 涤除玄鉴 石虎 《苦瓜和尚画语录》 本我 回归 “笔墨” 道法自然
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石涛“无法而法”论之探析
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作者 樊莉 《美与时代(美学)(下)》 2009年第1期42-43,共2页
"有法"与"无法"论就是《苦瓜和尚画语录》中很重要的一对概念,并且贯穿于石涛一生绘画美学思想的始终。石涛认为绘画有规律、法则,但并没有绝对不变的规律、法则。规律和法则都是不变与变的统一、稳定与不稳定的统... "有法"与"无法"论就是《苦瓜和尚画语录》中很重要的一对概念,并且贯穿于石涛一生绘画美学思想的始终。石涛认为绘画有规律、法则,但并没有绝对不变的规律、法则。规律和法则都是不变与变的统一、稳定与不稳定的统一、有与无的统一、大与小的统一。"无法而法"论来自哲学变化论,是变化论在绘画法则中的体现。 展开更多
关键词 石涛 《苦瓜和尚画语录》 美学思想 法则 稳定
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