-
题名《经义述闻》因文求义说略
被引量：1
- 1
-
-
作者
谢俊涛
张其昀
-
机构
扬州大学文学院
-
出处
《语言科学》
CSSCI
2008年第4期430-436,共7页
-
文摘
因文求义的训诂手段,在《经义述闻》中有着精彩的运用。这表现在三个方面:1)据词语之连列求义;2)据句式、语段之平行求义;3)据语境、文脉求义。
-
关键词
训诂
因文求义
训诂类别
《经义述闻》
-
Keywords
exegesis searching for the term meaning in its context exegesis types Jing Shu Wen
-
分类号
H131
[语言文字—汉语]
-
-
题名《经义述闻》的修辞学成就
- 2
-
-
作者
相宇剑
赵慧芳
-
机构
广州暨南大学中文系
淮北煤炭师范学院中文系
-
出处
《中山大学学报论丛》
2002年第6期155-156,共2页
-
文摘
王引之《经义述闻》在研究训诂的过程中,发现了很多修辞现象。当时修辞学尚未 脱离训诂学而独立成为一门科学的背景下,《经义述闻》在修辞学上的成绩有其筚路蓝缕之功。
-
关键词
王引之
《经义述闻》
修辞
-
分类号
H13
[语言文字—汉语]
-
-
题名从《经义述闻》看王氏之俗字观
- 3
-
-
作者
何和平
-
机构
四川大学中国俗文化研究所
-
出处
《语文学刊》
2022年第1期31-37,共7页
-
基金
国家社科基金重大项目“中国古代通俗类书的文献整理及语言文学研究”(19ZDA248)阶段性研究成果。
-
文摘
俗字源远流长,古时却未被足够重视,经过近现代学者的不断研究,尤其是改革开放后敦煌俗字的相继探讨,俗字研究已成为文字学界的研究方向之一,成果较多,并有逐渐向近古延伸的趋势。王引之《经义述闻》是清代朴学的代表作,其论述中所涉俗字问题,属于近古俗字的研究范畴。相比之下,同时期的段玉裁《说文解字注》所论俗字已有专论,然而,《经义述闻》所论俗字的研究却尚未发现。以清代王引之《经义述闻》所论俗字为研究对象,在点校的基础上,穷尽式探讨其类型、作用、方法、对比等问题,可以发现:王氏俗字有7种类型,以补证形讹为主要作用;通过清代王引之《经义述闻》所论俗字与清代王引之《经传释词》、清代王念孙《读书杂志》、清代段玉裁《说文解字注》及《玉篇》《广韵》等所论俗字的对比,将有益于管窥王氏父子的俗字观、补证单个俗字的考辨、总结整个俗字演变史的规律,甚至纠正现代字典辞书中的错误。
-
关键词
王念孙
王引之
《经义述闻》
俗字类型
俗字作用
俗字对比
-
Keywords
Wang Niansun
Wang Yinzhi
Jing Yi Shu Wen
the vernacular characters’type
the vernacular characters’function
the vernacular characters’comparisons
-
分类号
H124.3
[语言文字—汉语]
-
-
题名讀王引之《經義述聞·爾雅》札記二則
- 4
-
-
作者
郭鵬飛
-
机构
香港城市大學中文及歷史學系
-
出处
《岭南学报》
2015年第3期95-105,共11页
-
基金
“王引之《經義述間》斠正”研究計劃階段性成果
香港政府研究資助局優配研究金資助(編號:143808)
-
文摘
高郵王念孫(1744—1832)、王引之(1766—1834)父子,爲清代樸學巨擘,學養深邃,其於典籍訓釋,論述嚴密,舉證精確,故結論往往一言九鼎,阮元(1764—1849)稱其'一字之證,博及萬卷'2,誠非謬讚。王氏之學,對後世影響十分深遠,然智者千慮,容或有失,今就《經義述聞·爾雅》'業,叙也'及'揚,續也'兩則,檢其可議之處,略陳己見,以供斟酌。
-
关键词
《經義述聞》
《爾雅》
王念孫
王引之
經學訓詁學
-
分类号
H131
[语言文字—汉语]
-
-
题名《经义述闻》疏证四则
- 5
-
-
作者
房柯君
王永祥
-
机构
曲阜师范大学文学院
青州市东坝初级中学
-
出处
《现代语文》
2019年第11期22-27,共6页
-
文摘
《经义述闻》卷五至卷七是清代学者王引之对于《毛诗》的勘误与疏解,其中一些训释仍有可补充之处。“我马玄黄”条,“虺隤”本字应为“瘣”“穨”,二字连言则为病之通名;“玄黄”本义应指“草木枯萎凋零”,进而引申为“萎靡羸弱之病貌”;“佻佻公子”条,“佻佻”应释为“轻薄不耐劳苦之貌”;“我心则休”条,“休”字由“息止”这一核心义引申为“安闲、安定”义;“四牡骙骙,旟旐有翩”条,“骙骙”应为“盛”义。
-
关键词
《经义述闻》
《毛诗》
疏证
-
Keywords
JingYiShuWen(《经义述闻》)
MaoShi(《毛诗》)
annotations
-
分类号
I20
[文学—中国文学]
-
-
题名《經義述聞》中“音”“聲”有别
- 6
-
-
作者
魏鵬飛
-
机构
洛陽理工學院人文與社會科學學院
-
出处
《文献语言学》
2016年第1期43-52,共10页
-
文摘
《經義述聞》在因聲求義時,主要使用了"音"與"聲"兩類用語。研究發現,前者多與中古的反切連用,實指語詞的中古音,而後者多指上古音,上下文中多無反切出現。王念孫、王引之父子對這兩類用語分别較嚴,在一定程度上體現了學術研究的嚴謹性。
-
关键词
《經義述聞》
音
聲
因聲求義
-
分类号
H11
[语言文字—汉语]
-
-
题名诸葛孔明的“孔”不可释作“甚、很”
被引量：1
- 7
-
-
作者
颜春峰
汪少华
-
机构
南昌大学中文系
-
出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1997年第3期38-39,共2页
-
文摘
诸葛孔明的“孔”不可释作“甚、很□颜春峰汪少华《语文建设》１９９６年第７期《也说“孔明”的“孔”》一文认为：“孔”字当作副词“甚”“很”讲，“孔明”即“甚明、很明”；《诗经·小雅·鹿鸣》“德有孔昭”及缪悦字孔怿、刘昼字孔昭，俱可为证。训“孔”为“甚、...
-
关键词
孔明
《说文解字》
诸葛亮
《经义述闻》
嘉字
南昌大学
中国人名
《玉篇》
春秋时代
容美
-
分类号
H136.1
[语言文字—汉语]
-
-
题名引号、括号与句号、逗号的连用问题
- 8
-
-
作者
王大新
-
机构
黑龙江大学中文系
-
出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1997年第9期7-10,共4页
-
文摘
引号、括号与句号、逗号的连用问题□王大新在科学论文中，有时作者为了说明自己的观点，要引用他人的论断作为自己的论据，这时要用引号把别人的话标示出来，同时在引文后再用括号注明引文出处。这样就出现了引号、括号与句号、逗号的连用的情况。如果引文处在一段文字的...
-
关键词
标点符号用法
后括号
逗号
引号
《经义述闻》
《马氏文通》
句号
王引之
《说文释例》
结构层次
-
分类号
H155
[语言文字—汉语]
-
-
题名“奖率”释义异议
被引量：1
- 9
-
-
作者
杨宝生
-
机构
天津市武清县教师进修学校
-
出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1997年第2期45-45,共1页
-
文摘
“奖率”释义异议□杨宝生“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这是诸葛亮《出师表》中的一句话。对此句中的“奖率”一语，《教师教学用书》（人教社语文一室编著）及笔者见到的所有译注本，都将其释为“勉励（或...
-
关键词
同义连文
释义
现代汉语
同义词
《古书疑义举例》
古代汉语
《经义述闻》
教师教学用书
古汉语
时代特征
-
分类号
H193.4
[语言文字—汉语]
-
-
题名“士贰其行”中“行”字读音辨正
- 10
-
-
作者
陈海英
刘松来
-
机构
江西省万年师范学校
江西师范大学文学院
-
出处
《语文建设》
北大核心
2014年第4期71-72,共2页
-
文摘
《诗经·卫风·氓》：“女也不爽,士贰其行.”其中的“行”字,到底是读háng还是读xíng呢？这还得从句意、词义、音韵等方面去分析研究.要理解“女也不爽,士贰其行”的句意,首先要谈及“贰”的词性用法.对于“贰”字,历代名家多所训释,但举其要者却只有两家：一是东汉的郑玄（唐孔颖达附和其说）,一是清代的王引之.王引之在《经义述闻》中云：“贰当为黄之讹,黄音他得反,即‘忒’之借字也.”[1]忒,差错,过失.这样诗句“爽”“贰”同义对举,翻译为：女子没有出现什么差错,男子行为却出现了差错.
-
关键词
“行”
辨正
读音
《经义述闻》
王引之
孔颖达
句意
词性
-
分类号
H11
[语言文字—汉语]
-
-
题名论《古书疑义举例》在语法、修辞学上的贡献
被引量：2
- 11
-
-
作者
刘冠才
-
出处
《渤海大学学报（哲学社会科学版）》
1998年第4期36-40,共5页
-
-
关键词
修辞学
《古书疑义举例》
古代汉语
《经义述闻》
《马氏文通》
实词活用
文学批评
汉语修辞学
王引之
词类活用
-
分类号
H05
[语言文字—语言学]
-
-
题名《尔雅诂林》序
- 12
-
-
作者
朱祖延
-
出处
《辞书研究》
CSSCI
北大核心
1995年第6期147-149,共3页
-
文摘
《尔雅诂林》序朱祖延吾国辞书之业，如长江大河，汪洋浩汗，沿波讨源，《尔雅，实为滥觞。《尔雅》之为书也，类列词语，同义相训。古书读应《尔雅》，则古今异言，方俗殊语，豁然可得而解。故孔子答问，称《尔雅》足以辨言；子长作史，引经辄易以雅训．《尔雅》之为用宏...
-
关键词
《尔雅》
《小尔雅》
《经籍纂诂》
朱祖延
《尔雅》注
王引之
《经义述闻》
“雅”
《叠雅》
说文解字
-
分类号
H131.2
[语言文字—汉语]
-
-
题名“落成”解
- 13
-
-
作者
张子才
-
出处
《辞书研究》
CSSCI
北大核心
1994年第3期139-141,共3页
-
文摘
“落成”解张子才“落成”是一个古今常用词。其语源怎样？“落”到底作何解？还是值得探讨的。《辞源》“落”字义项九释云：“古代宫室建成时举行的祭礼。《左传·昭七年》：‘楚子成章华之台，愿以诸侯落之。’注：‘宫室始成，祭之为落。’硫：‘以其言落，必是以酒浇...
-
关键词
《汉语大字典》
王引之
《左传》
《辞源》
“祭”
《辞海》
《斯干》
《春秋左传注》
《尔雅·释诂》
《经义述闻》
-
分类号
H139
[语言文字—汉语]
-
-
题名蒋礼鸿先生和《汉语大词典》
- 14
-
-
作者
陈增杰
-
出处
《辞书研究》
CSSCI
北大核心
1996年第5期130-133,共4页
-
文摘
蒋礼鸿先生和《汉语大词典》陈增杰蒋礼鸿（１９１６─１９９５）先生精通文字、训诂、音韵、目录、校勘之学，擅长俗语词研究、古书校释。他的宏富著述和研究成果不仅为辞书编纂提供了广泛的参考，而且他自己亲身参加了建国以来两部大型辞典──《辞海》和《汉语大词典》...
-
关键词
《汉语大词典》
编写人员
收词原则
《古书疑义举例》
词典编写
辞书研究
工作简报
温州师院学报
研究成果
《经义述闻》
-
分类号
H164
[语言文字—汉语]
-
-
题名一个长期误引的篇名
- 15
-
-
作者
荆贵生
-
出处
《辞书研究》
CSSCI
1997年第3期119-119,共1页
-
-
关键词
吕氏春秋
《说文解字注》
《经义述闻》
说文通训定声
共同根源
材料研究
王引之
《辞源》
段玉裁
杨伯峻
-
分类号
H16
[语言文字—汉语]
-
-
题名“言不尽意”与“言外之意”
- 16
-
-
作者
孙雍长
-
出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1996年第11期30-32,共3页
-
文摘
“言不尽意”与“言外之意”孙雍长语言是我们人类表达思想感情的交际工具，这是一种颇为微妙的交际工具。说微妙，是因为一方面“言以足志，文以足言”，〔１〕它能够充分承担表达思想感情的交际任务；但另一方面，人们却又往往感到“书不尽言，言不尽意”，〔２〕虽不能...
-
关键词
言不尽意
《广雅·释草》
书不尽言
《经义述闻》
《管锥编》
立象以尽意
修辞手法
字面意义
范子计然
庄子
-
分类号
H15
[语言文字—汉语]
-
-
题名高邮王氏父子通假研究与郭店楚简文献的比较
- 17
-
-
作者
韩同兰
-
出处
《中文自学指导》
2001年第2期21-24,共4页
-
文摘
“训诂之旨，存乎声音．字之声同声近者经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读以本字。则涣然冰释。如其假借之字强为之解，则诘屈为病矣。”高邮王念孙、王引之父子所论声转、破假借的理论．历来为后人所称道，其以声音通训诂的实践集中体现于其著作《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》中。若将其中的某些结论验之于荆门郭店出土的楚简文献资料，。其考据之缜密，论说之精确，不言自明。
-
关键词
假借
训诂
通假
《广雅疏证》
《经义述闻》
本字
王念孙
文献
杂志
结论
-
分类号
H13
[语言文字—汉语]
K877.5
[历史地理—考古学及博物馆学]
-
-
题名陕西漆树及漆器文化浅析
- 18
-
-
作者
颉家瑞
-
机构
西安漆宝阁工艺家具有限公司
西安漆园吏工美坊
-
出处
《天工》
2019年第3期152-152,共1页
-
文摘
国漆,也叫生漆。因为它,舜、禹祭祀有了器皿。6900年前的河姆渡文化遗址中发现的一只内红外黑、制作精美的木胎漆碗,改写了中国漆器文化的历史。王维在蓝田辋川曾写过《漆园》的诗,证实春秋战国的庄子曾任过管理漆园的“漆园吏”。而“曲水流觞”中的“觞”为古代盛酒器具,也叫“耳杯”,是用天然生漆涂木漆精制而成。生漆的应用已有几千年的历史,其是从漆树皮中流溢出来的一种乳白色液体,是我国的“国宝”。其主要产自我国中西部地区,为我国特产。《诗经·大雅·绵》中记载:“民之初生,自土沮漆。”《经义述闻》卷六中说:“漆县为唐之兴平。”即今陕西省兴平县,可见漆水名称的由来,无疑与漆树林有关。现陕西产漆量在全国生漆产量中占70%以上,为中心产区,主要分布在秦岭,巴山地区的安康、平利、岚皋、汉中、宁强等地。
-
关键词
漆器文化
陕西省
漆树
《经义述闻》
中西部地区
文化遗址
春秋战国
“国宝”
-
分类号
J527
[艺术—艺术设计]
-
