《盛世危言》农业科技思想内容和特点探析

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作者 田成英 宋超 《安徽农业科学》 CAS 2023年第4期229-232,282,共5页

《盛世危言》蕴含着丰富的农业科技思想,内容包括勤于农事、提高农技、参仿西法、兴农劝功、预防农灾5个方面。主要特点包括《盛世危言》中心思想是“救国”“富强”,借鉴西方经验发展农业技术;注重农事发展的综合性;调动人的积极性发... 《盛世危言》蕴含着丰富的农业科技思想,内容包括勤于农事、提高农技、参仿西法、兴农劝功、预防农灾5个方面。主要特点包括《盛世危言》中心思想是“救国”“富强”,借鉴西方经验发展农业技术;注重农事发展的综合性;调动人的积极性发展农业;因地制宜地引进农业科技,注重科普。郑观应能够在国家内忧外患的困境中打破传统,凸显了他的创新精神,同时也具有一定的局限性。因此,应创新性地汲取其中对“三农”事业、乡村振兴的有益营养。 展开更多

关键词 《盛世危言》 农业科技思想 当代价值

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参酌中外成法 广开新式学馆:郑观应的教育现代化思想

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作者 孙邦华 陈爽 《教育学报》 北大核心 2026年第1期183-195,共13页

郑观应在经商之余,勤于著书立说,思考富国强盛之道。他接续了明末清初到晚清思想家的主流观点,揭露当时学校教育的衰落,批评八股取士的危害。他在阅读李提摩太、花之安、王韬等人论著的基础上,认识到西方“富强之本”是在“教养得法”,... 郑观应在经商之余,勤于著书立说,思考富国强盛之道。他接续了明末清初到晚清思想家的主流观点,揭露当时学校教育的衰落,批评八股取士的危害。他在阅读李提摩太、花之安、王韬等人论著的基础上,认识到西方“富强之本”是在“教养得法”,提出在各地遍设各级各类新式学堂、优先发展实业技术教育、倡导女子教育、创立师范学校、重视慈善教育、奖励留学、改革考试制度等教育现代化思想。郑观应的教育现代化思想与晚清魏源、冯桂芬、王韬、张之洞、康有为、梁启超等人的思想相比,既有明显的进步,又有自己的特色,因而在中国近代教育史上应有不可忽视的一席之地。 展开更多

关键词 郑观应 《盛世危言》 教育现代化思想 教育制度改革

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郑观应对中国政治现代化的建言

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作者 高华 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第3期126-128,共3页

郑观应在 1 9世纪 70 - 90年代首倡君主立宪制是对中国政治现代化的建言。他的这一思想在其三部著作《救时揭要》、《易言》和《盛世危言》中得到充分的体现 ,其中《盛世危言》更是其思想发展的顶峰。对中国政治现代化的建言在郑观应整... 郑观应在 1 9世纪 70 - 90年代首倡君主立宪制是对中国政治现代化的建言。他的这一思想在其三部著作《救时揭要》、《易言》和《盛世危言》中得到充分的体现 ,其中《盛世危言》更是其思想发展的顶峰。对中国政治现代化的建言在郑观应整个思想中占有重要地位 ,且具有深远的历史意义。 展开更多

关键词 郑观应 君主立宪制 政治现代化 《盛世危言》

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王韬与郑观应交往论略——兼及王韬对郑观应思想之影响 被引量：5

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作者 萧永宏 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期244-255,共12页

王韬和郑观应的交往主要围绕着郑观应《易言》、《盛世危言》等著作的出版和修订而展开,此外,在格致书院考课命题、会见孙中山并帮助其上书李鸿章、会见康有为、为解决王韬生计求助盛宣怀等活动中,郑、王二人均多有往来。他们之间的交往... 王韬和郑观应的交往主要围绕着郑观应《易言》、《盛世危言》等著作的出版和修订而展开,此外,在格致书院考课命题、会见孙中山并帮助其上书李鸿章、会见康有为、为解决王韬生计求助盛宣怀等活动中,郑、王二人均多有往来。他们之间的交往,主要以王韬对郑观应思想的影响为主脉。王韬的《易言》跋,推动了《易言》的更新和《盛世危言》的问世,是郑观应救时自强思想体系形成的重要指南和推手。 展开更多

关键词 王韬 郑观应 《易言》跋 《盛世危言》 《弢园文录外编》

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社会风俗与文学研究

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作者 张剑 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第3期22-22,共1页

钱谷融先生曾说：＂文学是人学。＂作为＂人学＂的文学与社会风俗联系起来是很自然的事。清末郑观应《盛世危言》论天学、地学、人学,曰：＂所谓人学者,以方言文字为纲,而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺,皆由人学以推至其... 钱谷融先生曾说：＂文学是人学。＂作为＂人学＂的文学与社会风俗联系起来是很自然的事。清末郑观应《盛世危言》论天学、地学、人学,曰：＂所谓人学者,以方言文字为纲,而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺,皆由人学以推至其极者也。＂风俗从人类生活的种种事象中渗透出来,又播散到人类生活的方方面面,而它的多样性、变化性、复杂性,也渗透进文学作品, 展开更多

关键词 社会风俗 文学研究 文学是人学 《盛世危言》 人类生活 文学作品 钱谷融 郑观应

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郑观应与香港

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作者 王杰 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2002年第10期100-104,共5页

郑氏一生过往香港9次 ,驻埠不足1年。他在香港的活动可分成两类 ,一是操持军务 ,一是主办商务。军务与商务密切相关 ,他出色的军务乃是借助其在商务中建立起来的地缘、人脉与才干的优势成就的。香港是郑观应参与抗击列强侵略的舞台 ,揭... 郑氏一生过往香港9次 ,驻埠不足1年。他在香港的活动可分成两类 ,一是操持军务 ,一是主办商务。军务与商务密切相关 ,他出色的军务乃是借助其在商务中建立起来的地缘、人脉与才干的优势成就的。香港是郑观应参与抗击列强侵略的舞台 ,揭开了他从商、从军“两条腿”报国的人生新篇 ,这令他引以为豪 ;香港是郑氏蒙拘半年的“伤心”之地 ,又令他刻骨铭心。本文认为 ,香港蒙拘进一步陶冶了郑氏矢志救国的品格 ,催生了《盛世危言》的撰写。就此意义上说 ,香港“情结” ,促成了郑观应登上“三位一体” (从商、从军、立言 ) 展开更多

关键词 郑观应 香港 蒙拘 "两条腿"报国 《盛世危言》

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郑观应银行思想探析

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作者 王五一 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第3期122-132,共11页

银行思想是郑观应"商战"思想中最核心的内容之一,其要点可以一言以敝之:中国人应当办自己的银行。郑观应银行思想的体系,包括三个组成部分:一是鲜明的民族立场,强调"银行之盛衰隐关国本";二是清晰的利弊分析,指出... 银行思想是郑观应"商战"思想中最核心的内容之一,其要点可以一言以敝之:中国人应当办自己的银行。郑观应银行思想的体系,包括三个组成部分:一是鲜明的民族立场,强调"银行之盛衰隐关国本";二是清晰的利弊分析,指出银行利国利民利商的优越性;三是系统的制度设计,从集资、用人、机构、市场经营等诸多方面,对办银行的步骤和可行性进行了较为全面的阐述。 展开更多

关键词 郑观应 《盛世危言》 银行思想 中国近代金融

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郑观应与张弼士经济思想及实业经营管理之比较 被引量：7

8

作者 商鸣臣 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期70-75,共6页

郑观应与张弼士是中国近代著名的实业家。郑观应在辑《张弼士君生平事略》的序言中说:“官(观)应与张公弼士旧交也,兰谊也,亦道侣也。”可见,他们之间关系之密切。本文拟将他们在经济思想与实业经营管理方面的异同之处作初步探讨。

关键词 郑观应 经济思想 经营管理 轮船招商局 《盛世危言》 汉阳铁厂 李鸿章 张裕公司 中国近代 外国资本主义

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论我国早期的三个体育定义 被引量：8

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作者 韩丹 《体育文化导刊》 1993年第1期24-26,共3页

不论在中国和世界上,由于客观情况的发展变化,体育这一词汇的含义也不断丰富。今天人们对体育概念的理解同过去是不一样的。这里发表的一些意见只供研究这个问题时参考。

关键词 体育概念 毛泽东 蔡元培 客观情况 日本 根本手段 体育思想 体操 《盛世危言》 词汇

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对中国近代几种富民强国主张的评说 被引量：2

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作者 熊映梧 《求是学刊》 CSSCI 1997年第6期15-21,共7页

对中国近代几种富民强国主张的评说熊映梧“国家兴亡，匹夫有责”是中国知识分子的一个好传统。一些仁人志士“手无寸权，心忧天下。”每当国衰民困之际，总有一些先进人士站出来大声疾呼，提出种种“富民强国”的主张，在历史上留下许... 对中国近代几种富民强国主张的评说熊映梧“国家兴亡，匹夫有责”是中国知识分子的一个好传统。一些仁人志士“手无寸权，心忧天下。”每当国衰民困之际，总有一些先进人士站出来大声疾呼，提出种种“富民强国”的主张，在历史上留下许多光辉的篇章。一、农本主义中国是以... 展开更多

关键词 《孙中山全集》 中国近代史 郑观应 社会主义 富民强国 《盛世危言》 洋务运动 《天朝田亩制度》 “节制资本” 农本主义

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郑观应富强救国的思想与实践 被引量：1

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作者 朱碧恒 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 1997年第4期66-69,共4页

郑观应(1842—1921)是我国近代史上著名的资产阶级改良主义者。他积极鼓吹君主立宪,主张大力发展工商业,并且身体力行,成为我国最早的民族资本家之一。他的鸿篇巨制《盛世危言》(1894)集中表达了他的启蒙思想。这部内容广博、立论新颖... 郑观应(1842—1921)是我国近代史上著名的资产阶级改良主义者。他积极鼓吹君主立宪,主张大力发展工商业,并且身体力行,成为我国最早的民族资本家之一。他的鸿篇巨制《盛世危言》(1894)集中表达了他的启蒙思想。这部内容广博、立论新颖的著作,堪称19世纪下半叶的一部百科全书,当时曾“震动朝野”。据统计,此书的发行版本在19世纪末是最多的, 展开更多

关键词 郑观应 思想与实践 君主立宪 《盛世危言》 教育体制 经济思想 资产阶级改良主义 毛泽东 近代学制 民族资本家

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论郑观应的人才思想

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作者 程连升 《广东社会科学》 CSSCI 1995年第5期91-94,118,共5页

论郑观应的人才思想程连升郑观应（１８４２－１９２２年），广东香山人，中国近代杰出的民族资本家，资产阶级改良派思想的代表人物。历其一生，他始终坚持“富强救国”的信念，提出了期使中国“登于富强之境”的改良主义思想体系。在... 论郑观应的人才思想程连升郑观应（１８４２－１９２２年），广东香山人，中国近代杰出的民族资本家，资产阶级改良派思想的代表人物。历其一生，他始终坚持“富强救国”的信念，提出了期使中国“登于富强之境”的改良主义思想体系。在其改良中国的方案中，非常重视新式人... 展开更多

关键词 郑观应 人才思想 人才理论 职业技术教育 新式学校 西学 人才观念 《盛世危言》 人才教育 近代人才

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郑观应：提倡兵战不如商战,商战不如学战

13

《职业技术教育》 北大核心 2010年第18期16-16,共1页

郑观应是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家,揭开民主与科学序幕的启蒙思想家,也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。1894年，一部体现他成熟而完整维新体系的《盛世危言》问世。该书贯穿着“富强救国”的主题，... 郑观应是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家,揭开民主与科学序幕的启蒙思想家,也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者。1894年，一部体现他成熟而完整维新体系的《盛世危言》问世。该书贯穿着“富强救国”的主题，对政治、经济、军事、外交、文化、教育诸方面的改革提出切实可行的方案，给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出一帖拯危于安的良药。 展开更多

关键词 郑观应 商战 《盛世危言》 思想体系 启蒙思想家 民主与科学 教育家 理论家

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试论郑观应的教育思想

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作者 王学明 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1996年第2期77-80,共4页

试论郑观应的教育思想王学明郑观应是中国近代史上颇具影响的资产阶级改良主义思想家，其思想的核心内容是“富强救国”，他的教育思想即是以此为出发点。一、“戒虚”“务实”的变革观郑观应的一生，几乎与中国近代史相始终，他生活的... 试论郑观应的教育思想王学明郑观应是中国近代史上颇具影响的资产阶级改良主义思想家，其思想的核心内容是“富强救国”，他的教育思想即是以此为出发点。一、“戒虚”“务实”的变革观郑观应的一生，几乎与中国近代史相始终，他生活的年代正值外国资本主义侵略势力加紧扩... 展开更多

关键词 郑观应 教育思想 “西学” 中国近代工业 体用兼备 社会政治学说 中国近代史 《盛世危言》 中国近代教育 体用关系

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走出经学模式

15

作者 李申 《人民论坛》 1998年第1期50-53,共4页

世纪之交的今天,怀旧与求新是处于这一时代的人们无法摆脱的情结。正如走出经学模式是创造中华新文化的前提一样,这个时代的真正精神应是创新。

关键词 传统文化 “创造性转化” 汉代经学 《周易》 西学中 王安石 经学传统 中国传统文化 《春秋》 《盛世危言》

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