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唐君毅论痛苦超越作为生命修养工夫——以《病里乾坤》中的生命体证为中心
1
作者
何仁富
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025年第3期48-57,229,共11页
唐君毅先生在罹患眼疾后,通过对痛苦面貌的观察观想和对痛苦价值的追问反思,发现痛苦对个体生命不只具有警示的消极作用,也具有开拓其生命的积极意义。即使面对无望的痛苦,人依然可以在承受痛苦的过程中生出大悲心、祈愿心,甚至是感慨...
唐君毅先生在罹患眼疾后,通过对痛苦面貌的观察观想和对痛苦价值的追问反思,发现痛苦对个体生命不只具有警示的消极作用,也具有开拓其生命的积极意义。即使面对无望的痛苦,人依然可以在承受痛苦的过程中生出大悲心、祈愿心,甚至是感慨的祈愿心,以此敞现自己心灵的道德性。在将个人经验与体验转化为修养工夫的过程中,唐先生通过个人内外经验的感通、情与理的感通、个人与他人的感通、人与世界的感通,将原来只是此时此地当下个人的生命经验转化为了具有普遍意义的人生境遇。这样的感通和转化,就是修养。而这一过程就是修养工夫的呈现。唐君毅在《病里乾坤》中对痛苦的诠释,是将个人真切体验升华为普遍修养工夫的典范。
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关键词
唐君毅
《病里乾坤》
痛苦
感通
修养工夫
生命哲学
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题名
唐君毅论痛苦超越作为生命修养工夫——以《病里乾坤》中的生命体证为中心
1
作者
何仁富
机构
浙江传媒学院生命学与生命教育研究所
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025年第3期48-57,229,共11页
基金
四川省哲学社会科学重点研究基地“四川思想家研究中心”课题“困顿与超越——唐君毅的生死体证”(sxjzx2023-001)。
文摘
唐君毅先生在罹患眼疾后,通过对痛苦面貌的观察观想和对痛苦价值的追问反思,发现痛苦对个体生命不只具有警示的消极作用,也具有开拓其生命的积极意义。即使面对无望的痛苦,人依然可以在承受痛苦的过程中生出大悲心、祈愿心,甚至是感慨的祈愿心,以此敞现自己心灵的道德性。在将个人经验与体验转化为修养工夫的过程中,唐先生通过个人内外经验的感通、情与理的感通、个人与他人的感通、人与世界的感通,将原来只是此时此地当下个人的生命经验转化为了具有普遍意义的人生境遇。这样的感通和转化,就是修养。而这一过程就是修养工夫的呈现。唐君毅在《病里乾坤》中对痛苦的诠释,是将个人真切体验升华为普遍修养工夫的典范。
关键词
唐君毅
《病里乾坤》
痛苦
感通
修养工夫
生命哲学
Keywords
Tang Junyi
The Universe in Illness
Suffering
Gantong(mutual resonance)
Self-cultivation practice
Life philosophy
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
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1
唐君毅论痛苦超越作为生命修养工夫——以《病里乾坤》中的生命体证为中心
何仁富
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2025
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