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论阿特伍德《疯癫亚当》三部曲中的瘟疫隐喻
1
作者
唐建南
《天津外国语大学学报》
2024年第1期103-110,113,共9页
在《疯癫亚当》三部曲中,加拿大作家玛格丽特·阿特伍德创造性地使用了隐喻手法书写瘟疫。作品以《圣经》为叙事原型将瘟疫比喻为洪水,通过绿色宗教“伊甸崖”的创始人亚当一号诠释了人性之恶和遭受天罚的末日想象。瘟疫病毒的载体...
在《疯癫亚当》三部曲中,加拿大作家玛格丽特·阿特伍德创造性地使用了隐喻手法书写瘟疫。作品以《圣经》为叙事原型将瘟疫比喻为洪水,通过绿色宗教“伊甸崖”的创始人亚当一号诠释了人性之恶和遭受天罚的末日想象。瘟疫病毒的载体——“喜福多”药丸在人类的狂欢中变化为蒙着面具的“红死魔”,这种通往所谓极乐天堂的良药实质上是将人类投入地狱的毒药,而极乐的背后又隐藏着社会痼疾给研发者和传播者带来的心灵创伤。瘟疫种子承载了病毒研发者终结人类之恶的幻想,但是这不仅遮掩了灭绝人类的血腥,也质疑了当下科技发展至上的理念,其所开启的后人类世界也充满了诸多不确定性。
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关键词
阿特伍德
《疯癫亚当》三部曲
瘟疫书写
隐喻
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题名
论阿特伍德《疯癫亚当》三部曲中的瘟疫隐喻
1
作者
唐建南
机构
中国石油大学(北京)外国语学院
出处
《天津外国语大学学报》
2024年第1期103-110,113,共9页
基金
国家社会科学基金冷门绝学和国别史等研究专项(19VJX105)
文摘
在《疯癫亚当》三部曲中,加拿大作家玛格丽特·阿特伍德创造性地使用了隐喻手法书写瘟疫。作品以《圣经》为叙事原型将瘟疫比喻为洪水,通过绿色宗教“伊甸崖”的创始人亚当一号诠释了人性之恶和遭受天罚的末日想象。瘟疫病毒的载体——“喜福多”药丸在人类的狂欢中变化为蒙着面具的“红死魔”,这种通往所谓极乐天堂的良药实质上是将人类投入地狱的毒药,而极乐的背后又隐藏着社会痼疾给研发者和传播者带来的心灵创伤。瘟疫种子承载了病毒研发者终结人类之恶的幻想,但是这不仅遮掩了灭绝人类的血腥,也质疑了当下科技发展至上的理念,其所开启的后人类世界也充满了诸多不确定性。
关键词
阿特伍德
《疯癫亚当》三部曲
瘟疫书写
隐喻
Keywords
Margaret Atwood
MaddAddam trilogy
writing plague
metaphor
posthuman age
分类号
I106.4 [文学—世界文学]
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1
论阿特伍德《疯癫亚当》三部曲中的瘟疫隐喻
唐建南
《天津外国语大学学报》
2024
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