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“理论之后”的理论——读特里·伊格尔顿的《理论之后》
被引量：
5
1
作者
尹庆红
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第2期29-34,共6页
在西方理论界,反理论之声从来就没有中断过,伊格尔顿的近作《理论之后》是对这种反理论的一个回应,其目的不是宣判理论的死亡,而是通过对文化理论的深刻反思探询当前文化理论陷入困境的原因,并试图超越后现代主义的幻象为文化理论寻找...
在西方理论界,反理论之声从来就没有中断过,伊格尔顿的近作《理论之后》是对这种反理论的一个回应,其目的不是宣判理论的死亡,而是通过对文化理论的深刻反思探询当前文化理论陷入困境的原因,并试图超越后现代主义的幻象为文化理论寻找出路。他认为文化理论必须重新进入现实,必须对人类的道德、价值、真理等重大问题进行重新思考,并要对当代资本主义超出伦理限制的盲目发展和过度消费主义进行批判。《理论之后》对我们的启示是:中国当代的文化理论和美学理论应该充分关注中国的现实,尤其要关注在社会急剧转型中处于边缘地位、社会底层和少数民族族群人们的文化生活、价值转变、情感需求和文化尊严,为边缘和弱势群体及其文化的存在和发展争取合法性和话语权。
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关键词
《理论之后》
伊格尔顿
文化
理论
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职称材料
寻找阿基米德支点——反思《理论之后》争鸣中的科学与意识形态问题
被引量：
1
2
作者
阴志科
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2013年第1期197-203,共7页
学界近年来对《理论之后》之"后"的探讨忽视了一个最重要的语境问题。"理论之后"并非对经验研究的强调和对理论思辨的纠偏,而是在深层结构上呼唤政治。理论把注意力转向其他学科,并不是要遗弃文学,而是试图找到一...
学界近年来对《理论之后》之"后"的探讨忽视了一个最重要的语境问题。"理论之后"并非对经验研究的强调和对理论思辨的纠偏,而是在深层结构上呼唤政治。理论把注意力转向其他学科,并不是要遗弃文学,而是试图找到一个外在于文学的、能够摆脱意识形态的着眼点来审视文学,并试图成为阿尔都塞所设想的、与意识形态相对立的科学。伊格尔顿在《理论之后》中似是而非的态度是摆脱知识(理论)和信仰(意识形态)二者间悖论状态的一种尝试:文学理论需要站在意识形态外面来反观文学这种意识形态。假如把意识形态比作地球,把"科学"比作杠杆,把伊格尔顿比作阿基米德,他要撬动地球的"阿基米德支点"依然来自于地球,这是一个悖论。伊格尔顿的尝试实为一种文本生产,中国学人要从此讨论中吸取教训,在我国的特殊语境中关注文学自身的审美和文化问题。
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关键词
《理论之后》
理论
文学
理论
科学
意识形态
结构主义
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职称材料
生命的镜像抑或命运的迷宫——艾伟《镜中》读记
3
作者
张清华
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2023年第2期58-66,共9页
正是终有一死的人体,那脆弱易毁、受苦受难、心醉神迷、贫穷困苦、相互依存、满怀欲望、悲天悯人的人体,提供了所有道德思考的基础。——特里·伊格尔顿《理论之后》((1))一、熟悉而又陌生的艾伟翻开《镜中》开篇,我即意识到,或许...
正是终有一死的人体,那脆弱易毁、受苦受难、心醉神迷、贫穷困苦、相互依存、满怀欲望、悲天悯人的人体,提供了所有道德思考的基础。——特里·伊格尔顿《理论之后》((1))一、熟悉而又陌生的艾伟翻开《镜中》开篇,我即意识到,或许艾伟已写下了他一生中的“应许之作”。何以有这种感觉?因为那绝地中的叙述起点,那深不见底的绵绵语势,那人物的强烈的悲剧处境,都牢牢地抓住了我。
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关键词
深不见底
《理论之后》
艾伟
《镜中》
悲天悯人
道德思考
受苦受难
悲剧处境
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题名
“理论之后”的理论——读特里·伊格尔顿的《理论之后》
被引量：
5
1
作者
尹庆红
机构
南京大学文学院
出处
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008年第2期29-34,共6页
文摘
在西方理论界,反理论之声从来就没有中断过,伊格尔顿的近作《理论之后》是对这种反理论的一个回应,其目的不是宣判理论的死亡,而是通过对文化理论的深刻反思探询当前文化理论陷入困境的原因,并试图超越后现代主义的幻象为文化理论寻找出路。他认为文化理论必须重新进入现实,必须对人类的道德、价值、真理等重大问题进行重新思考,并要对当代资本主义超出伦理限制的盲目发展和过度消费主义进行批判。《理论之后》对我们的启示是:中国当代的文化理论和美学理论应该充分关注中国的现实,尤其要关注在社会急剧转型中处于边缘地位、社会底层和少数民族族群人们的文化生活、价值转变、情感需求和文化尊严,为边缘和弱势群体及其文化的存在和发展争取合法性和话语权。
关键词
《理论之后》
伊格尔顿
文化
理论
Keywords
After Theory
Eagleton
cultural theory
分类号
B83-06 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
寻找阿基米德支点——反思《理论之后》争鸣中的科学与意识形态问题
被引量：
1
2
作者
阴志科
机构
山东大学文艺美学中心
出处
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2013年第1期197-203,共7页
文摘
学界近年来对《理论之后》之"后"的探讨忽视了一个最重要的语境问题。"理论之后"并非对经验研究的强调和对理论思辨的纠偏,而是在深层结构上呼唤政治。理论把注意力转向其他学科,并不是要遗弃文学,而是试图找到一个外在于文学的、能够摆脱意识形态的着眼点来审视文学,并试图成为阿尔都塞所设想的、与意识形态相对立的科学。伊格尔顿在《理论之后》中似是而非的态度是摆脱知识(理论)和信仰(意识形态)二者间悖论状态的一种尝试:文学理论需要站在意识形态外面来反观文学这种意识形态。假如把意识形态比作地球,把"科学"比作杠杆,把伊格尔顿比作阿基米德,他要撬动地球的"阿基米德支点"依然来自于地球,这是一个悖论。伊格尔顿的尝试实为一种文本生产,中国学人要从此讨论中吸取教训,在我国的特殊语境中关注文学自身的审美和文化问题。
关键词
《理论之后》
理论
文学
理论
科学
意识形态
结构主义
Keywords
after theory
theory
science
literary theory
structuralism
ideology
分类号
I0-05 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
生命的镜像抑或命运的迷宫——艾伟《镜中》读记
3
作者
张清华
机构
北京师范大学文学院
出处
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2023年第2期58-66,共9页
文摘
正是终有一死的人体,那脆弱易毁、受苦受难、心醉神迷、贫穷困苦、相互依存、满怀欲望、悲天悯人的人体,提供了所有道德思考的基础。——特里·伊格尔顿《理论之后》((1))一、熟悉而又陌生的艾伟翻开《镜中》开篇,我即意识到,或许艾伟已写下了他一生中的“应许之作”。何以有这种感觉?因为那绝地中的叙述起点,那深不见底的绵绵语势,那人物的强烈的悲剧处境,都牢牢地抓住了我。
关键词
深不见底
《理论之后》
艾伟
《镜中》
悲天悯人
道德思考
受苦受难
悲剧处境
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
“理论之后”的理论——读特里·伊格尔顿的《理论之后》
尹庆红
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2008
5
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职称材料
2
寻找阿基米德支点——反思《理论之后》争鸣中的科学与意识形态问题
阴志科
《中南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2013
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
生命的镜像抑或命运的迷宫——艾伟《镜中》读记
张清华
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
2023
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