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一本开创性的学术著作——浅评李绪柏《清代广东朴学研究》
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作者 原璞 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2001年第12期161-162,共2页
关键词 李绪柏 《清代广东朴学研究》 书评 清代 广东 朴学 东塾学派
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清代学海堂中的小学教育与小学研究 被引量:3
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作者 陈海燕 程嫩生 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2013年第1期156-160,共5页
阮元任两广总督期间创建学海堂,学海堂从事经史、小学以及文学教育,不课试科举文,其中,小学教育是一项重要内容。学海堂通过解、考、说、释、跋以及阐述小学经典著作的体例或者增补小学经典著作的内容等形式,来进行小学教育与小学研究,... 阮元任两广总督期间创建学海堂,学海堂从事经史、小学以及文学教育,不课试科举文,其中,小学教育是一项重要内容。学海堂通过解、考、说、释、跋以及阐述小学经典著作的体例或者增补小学经典著作的内容等形式,来进行小学教育与小学研究,包括文字、音韵、训诂各个方面,涉及经、史、子、集多种门类。为了配合小学教育,学海堂重视咏物题材的诗赋训练。此外,不少诗文课艺附有有关内容的解释。学海堂不立山长,而是设立八名学长,很多学长精通小学,通过教育培养出一些有着较高小学素养的生徒,有力地推动了广东语言学的发展,也有力地促进了清代考据学的发展。 展开更多
关键词 学海堂 小学教育 小学研究 咏物诗赋 广东语言学 清代考据学
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清代广东文化的结晶体──东塾学派 被引量:2
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作者 李绪柏 《广东社会科学》 CSSCI 1996年第3期94-101,共8页
清代广东文化的结晶体──东塾学派李绪柏清代学术以考据学即汉学、朴学为中坚。朴学按流派,可分为吴派、皖派、扬州派、常州派、湘派、浙粤派等。乾嘉时期,考据学达于鼎盛,梁启超说:“总而言之,乾嘉间考证学,可以说是清代三百年... 清代广东文化的结晶体──东塾学派李绪柏清代学术以考据学即汉学、朴学为中坚。朴学按流派,可分为吴派、皖派、扬州派、常州派、湘派、浙粤派等。乾嘉时期,考据学达于鼎盛,梁启超说:“总而言之,乾嘉间考证学,可以说是清代三百年文化的结晶体①。”清代广东朴学兴起... 展开更多
关键词 学海堂 广东文化 陈澧 学派 张之洞 结晶体 广雅书院 清代朴学 梁鼎芬 两湖书院
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明清广东社会经济史研究的回顾与展望
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作者 钟史声 《学术研究》 1985年第6期91-96,共6页
广东是中国历史上经济发展后来居上的地区,明清时期广东地区的社会经济发展模式较之国内其它地区有其明显的特点。近年来,明清广东社会经济史的研究逐步引起国内外学术界的重视,显露出可喜的发展势头和广阔的研究前景。区域性经济史研... 广东是中国历史上经济发展后来居上的地区,明清时期广东地区的社会经济发展模式较之国内其它地区有其明显的特点。近年来,明清广东社会经济史的研究逐步引起国内外学术界的重视,显露出可喜的发展势头和广阔的研究前景。区域性经济史研究的现实意义和学术价值也越来越清楚地为人们所认识。现在,回顾该课题研究的基本情况,展望今后的发展趋势和努力方向,对于推动这一研究更广泛、更深入地发展,是有益处的。一明清广东社会经济史的研究可以追溯到本世纪三十年代。最初的研究主要集中在对外贸易的管理制度上。 展开更多
关键词 社会经济史研究 广东 明清时期 广东地区 对外贸易 清代前期 珠江三角洲地区 地方经济 资本主义萌芽 粤海关
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反对玄虚、空谈,要求务实、求实
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《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期89-89,共1页
光明日报(1990年3月21日)发表吴铭《玄学又来了》一文,指出近年来史学界出现了一批“空空道人”、“渺渺真人”、“茫茫大士”,值得文学界同志参照、比较。文章说:近几年,在思想文化界,玄学又来了。史学界也不例外。在有的人看来,清代... 光明日报(1990年3月21日)发表吴铭《玄学又来了》一文,指出近年来史学界出现了一批“空空道人”、“渺渺真人”、“茫茫大士”,值得文学界同志参照、比较。文章说:近几年,在思想文化界,玄学又来了。史学界也不例外。在有的人看来,清代朴学的“义理、考据、词章”,固然是不值一哂,老一辈史学家一再强调的治史基本功——如弄懂理论,掌握史料,认真分析等,也是“走弯路”,不值得效法。他们的治学捷径是:施展“空手道”,专门空谈方法论,以史学研究的指导者自居;片面地空谈所谓宏观史学,满纸文章腾云驾雾;满口经过“二道贩子”倒卖后的西方牙慧,及自己杜撰的新概念,甚至是你绞尽脑汁,也不知道他说的究竟是什么意思。 展开更多
关键词 基本功 史学界 玄学 方法论 思想文化 史学研究 清代朴学 史学家 空手道 文学界
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