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夕阳与曙光——《明夷待访录》与《民约论》之比较 被引量：5
1
作者 张立平 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1993年第2期96-98,44,共4页
马克思说过:“历史上常常有惊人的相似之处。”17世纪的中国与18世纪的法国在政治上和思想上就有“惊人的相似之处”:封建专制都盛极而衰,专制政治的弊害暴露无遗;思想界都非常活跃,大批的思想家如雨后春笋般涌现。在中国有最激进的思... 马克思说过:“历史上常常有惊人的相似之处。”17世纪的中国与18世纪的法国在政治上和思想上就有“惊人的相似之处”:封建专制都盛极而衰,专制政治的弊害暴露无遗;思想界都非常活跃,大批的思想家如雨后春笋般涌现。在中国有最激进的思想家黄宗羲,在法国则有卢梭。黄宗羲写过一本名著《明夷待访录》,此书可谓是中国历史上反专制的代表作;卢梭的《民约论》(即《社会契约论》商务印书馆,北京,1980)则成为西方前所未有的“人民主权”的宣言书。以下试将《明夷待访录》与《民约论》作一个粗浅的比较。 展开更多
关键词 黄宗羲 《民约论》 卢梭 《明夷待访录》 夕阳 民权思想 主权者 法治 黄氏 主权在民
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激进与保守抑或认同与扬弃——以近代思想家对《民约论》的不同评价为视角
2
作者 董增刚 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第3期26-30,共5页
《民约论》作为西方资产阶级民主制度的激进理论,在近代中国引起广泛关注,国人对它经历了一个初识、追捧与扬弃的过程,表面看来这似乎体现出中国政治激进与保守之争,但实际更多的则是思想界探索适合中国国情的现代化道路的多重思考。
关键词 卢梭 《民约论》 梁启超 严复 章士钊 马君武 孙中山
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论辛亥革命前后国人对《民约论》的不同评价
3
作者 董增刚 《首都师范大学学报（社会科学版）》 2003年第S1期76-82,共7页
《民约论》作为西方资产阶级民主制度的理论基础之一 ,在近代传入我国 ,辛亥革命时期对中国社会变革起到了巨大的作用 ,并引起中国思想界的广泛关注。国人在向西方学习的过程中既保留了其民主思想的神髓 ,又有意进行取舍与扬弃 。
关键词 卢梭 《民约论》 梁启超 严复 章士钊 马君武 孙中山
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《天演论》与《民约论》
4
作者 赵稀方 《现代中文学刊》 2012年第5期87-99,共13页
严复翻译的《天演论》和杨廷栋翻译的《民约论》,是晚清社会影响最大的两种西方思想著作。它们分别代表着两种不同的西方思想传统:《民约论》代表的是18世纪以来法国理性主义传统,《天演论》代表的是19世纪以来的英国经验主义传统。由... 严复翻译的《天演论》和杨廷栋翻译的《民约论》,是晚清社会影响最大的两种西方思想著作。它们分别代表着两种不同的西方思想传统:《民约论》代表的是18世纪以来法国理性主义传统,《天演论》代表的是19世纪以来的英国经验主义传统。由于中国特定的历史语境及其所带来的翻译形塑,使得《天演论》与《民约论》能够互相兼容,并共同作用20世纪初期的晚清社会。不过,这种统一只是暂时的,随着改良和革命的分裂,这两种不同的理论终于分道扬镳。法国传统壮大和英国传统湮灭,对20世纪中国历史产生了重大影响。 展开更多
关键词 《天演论》 《民约论》 严复 杨廷栋
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“民权兴则国权立”:梁启超称颂《民约论》本意考 被引量：1
5
作者 庄泽晞 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第5期94-103,共10页
在惯常认识中,卢梭《民约论》恒被视为宣扬革命的学说,学界对梁启超在清末时期相关言论的解读,亦颇受此观念影响,与其本意不无偏离。以梁氏当时政论为参照,可知其对《民约论》之称颂,实则不以革命为指归。梁对卢梭学说的推崇,更多乃是... 在惯常认识中,卢梭《民约论》恒被视为宣扬革命的学说,学界对梁启超在清末时期相关言论的解读,亦颇受此观念影响,与其本意不无偏离。以梁氏当时政论为参照,可知其对《民约论》之称颂,实则不以革命为指归。梁对卢梭学说的推崇,更多乃是基于国家意识,欲借民权论以警醒国人,促其养成权责意识,完善国民素养,以为构筑现代国家之根基。解析此案,有助于思考近代西学东渐的多重面相,呈现其在本国思想界的不同投影,揭示其间“西为中用”的层面,避免过多“想当然耳”的论断。 展开更多
关键词 梁启超 《民约论》 革命 保皇 国民国家
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马君武对卢梭思想的阐释——以《足本卢骚民约论》为中心的探讨 被引量：2
6
作者 王瑶 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期61-68,153,共8页
法国思想家卢梭的Du Contrat Social(今译《社会契约论》)一书有多个中文译本,它与中国近代思想史的发展有着重要的联系。马君武作为首位根据法语原版翻译整部Du Contrat Social的译者,其对卢梭思想在近代中国的传播起过相当大的作用。... 法国思想家卢梭的Du Contrat Social(今译《社会契约论》)一书有多个中文译本,它与中国近代思想史的发展有着重要的联系。马君武作为首位根据法语原版翻译整部Du Contrat Social的译者,其对卢梭思想在近代中国的传播起过相当大的作用。通过分析译文与原著之间的差别,我们可以进一步探寻马君武对卢梭思想的解读以及在中国近现代史上的意义。 展开更多
关键词 马君武 卢梭 《民约论》
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卢梭民权学说与晚清思想界 被引量：1
7
作者 郑永福 《中州学刊》 1985年第4期110-113,共4页
近代中国资产阶级民主运动中,法国卢梭的《民约论》(今译《社会契约论》)等著作起了重要的启蒙作用。卢梭的民权学说,曾激励一代资产阶级志士仁人,为谋求中华民族的独立和解放,进行艰苦卓绝的斗争。本文拟对卢梭民权学说在中国的传播及... 近代中国资产阶级民主运动中,法国卢梭的《民约论》(今译《社会契约论》)等著作起了重要的启蒙作用。卢梭的民权学说,曾激励一代资产阶级志士仁人,为谋求中华民族的独立和解放,进行艰苦卓绝的斗争。本文拟对卢梭民权学说在中国的传播及对晚清思想界的影响作一初步的论述。 展开更多
关键词 卢梭 民权学说 晚清思想 自由民权 《民约论》 天赋人权 资产阶级革命派 司事 国民 中江兆民
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晚清的儒学 被引量：5
8
作者 龚书铎 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1992年第5期59-68,共10页
清代儒学，承明季之绪而衍变。明中叶后，阳明心学流播，反映出官方统治思想程朱理学的衰颓。阳明心学的衍变，为王艮的泰州学派。而泰州学派的发展，则出现了反理学的“异端”。但是，阳明心学的末流流于清谈，被诟为“束书不观，游谈... 清代儒学，承明季之绪而衍变。明中叶后，阳明心学流播，反映出官方统治思想程朱理学的衰颓。阳明心学的衍变，为王艮的泰州学派。而泰州学派的发展，则出现了反理学的“异端”。但是，阳明心学的末流流于清谈，被诟为“束书不观，游谈无根”，甚至被认为明朝覆亡的原因。清初，学风又发生变化。经世之学与考据学抬头，以改变明末空疏无用的学风。而程朱理学也排拒陆王心学，虽无新意，但仍被尊为官方之学。至乾隆年间，考据学兴盛，成为有清一代的显学。于是有程朱与陆王之辩，宋学与汉学之争。庄存与则治公羊学，开常州学派之端，复兴今文经学。然而这些变化，都是在儒学内部发生的，是儒学内部各派之间的消长兴衰，以及各自地位的竞争，不影响儒学的总体地位。使儒学发生重大变化，是在晚清。本文即试图研讨晚清（1840年鸦片战争后至1911年辛亥革命）儒学变化的一些问题。 展开更多
关键词 今文经学 儒学 汉宋 曾国藩 康有为 刘师培 程朱理学 古文经学 诸子学 《民约论》
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卢梭学说在清末的传播方式与影响所及——对知识、舆论及现实政治的检讨 被引量：4
9
作者 庄泽晞 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期85-101,共17页
卢梭著述的原本涵义,与近代国人对之所作的阐释发挥,本属不同范畴。《民约论》并非意在鼓吹革命的著作,然而清末特有的知识环境与舆论氛围,却塑造了其根深蒂固之"革命"意象,尽管与作者初衷不无出入,却已成时人的普遍认知,这... 卢梭著述的原本涵义,与近代国人对之所作的阐释发挥,本属不同范畴。《民约论》并非意在鼓吹革命的著作,然而清末特有的知识环境与舆论氛围,却塑造了其根深蒂固之"革命"意象,尽管与作者初衷不无出入,却已成时人的普遍认知,这种通俗意义的广泛流传,也反映了清末时期西学摄取的某些特征。"民约论"思想颇获时论推崇,但官方意旨对之则甚抵触,即便是在奖掖新学、推行立宪的新政举措中,其学说仍备受拒斥。回归历史情境,考察不同阵营人士的相关言行,对彼时卢梭学说在不同层面的影响,方可有更切实的评判。 展开更多
关键词 卢梭 《民约论》 传播 影响 革命 清末新政
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黄宗羲政治思想问题异议
10
作者 雷应生 《华南师范大学学报（社会科学版）》 1988年第2期105-106,共2页
黄宗羲的政治思想是明清之际反对封建专制政治思潮的主要代表.怎样评价黄宗羲的政治思想?不少人认为,黄宗羲已或多或少地具有了“民主主义”或“近代民主主义”思想;有的甚至将《明夷待访录》与卢梭的《民约论》相类比.这是值得商榷的.... 黄宗羲的政治思想是明清之际反对封建专制政治思潮的主要代表.怎样评价黄宗羲的政治思想?不少人认为,黄宗羲已或多或少地具有了“民主主义”或“近代民主主义”思想;有的甚至将《明夷待访录》与卢梭的《民约论》相类比.这是值得商榷的.毫无疑问,黄宗羲的政治思想是当时封建正统思想的异端,后来又成为晚清资产阶级改良派反对封建专制主义的重要思想来源.但是, 展开更多
关键词 政治思想 黄宗羲 《明夷待访录》 封建专制主义 民主主义 资产阶级改良派 《民约论》 卢梭 明清 异端
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