时代的镜像:早期现代英国书信文化与《李尔王》中的书信叙事

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作者 汤平 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期108-119,233,234,共14页

书信在早期现代英国有非常广泛的使用,并形成具有时代特征的书信文化。在英国文艺复兴时期戏剧中,书信不仅作为道具出现,更是时代的镜像。莎士比亚在作品中全面展现了书信这一言语媒介与戏剧艺术的完美相融,其中《李尔王》是书信出现次... 书信在早期现代英国有非常广泛的使用,并形成具有时代特征的书信文化。在英国文艺复兴时期戏剧中,书信不仅作为道具出现,更是时代的镜像。莎士比亚在作品中全面展现了书信这一言语媒介与戏剧艺术的完美相融,其中《李尔王》是书信出现次数最多、最为浓墨重彩的一部。剧中8封书信耦合15个主要场景,制造了情节上的悬念、突转,使故事跌宕起伏、环环相扣。这些书信巧妙联结了以国王李尔悲剧为主、大臣葛罗斯特悲剧为辅的两条并行线索,精心编织了个人与群体事件,整合了多线叙事结构,构筑了充斥真实与虚构张力的戏剧空间,展现了剧作家高超精湛的书信叙事技巧。莎翁充分利用当时英国社会广泛存在的书写字体相似性及信件在公共空间传播的不稳定特点,以书信作为核心人物书写欲望、建构主体性话语的重要物质媒介,塑造了性格鲜明的经典形象。书信从言说自我的私人文本在流通过程中转变成影响广泛的社会文本,使个人命运、家庭纽带与社会政治权力、伦理道德、性别话语紧密相联,生动再现了早期现代英国社会的真实风貌。 展开更多

关键词 早期现代英国社会 书信文化 莎士比亚 《李尔王》 书信叙事

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二元对立形式与莎士比亚的《李尔王》 被引量：13

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作者 华泉坤 张浩 《外语研究》 2003年第6期66-72,共7页

悲剧《李尔王》在莎士比亚戏剧中以二元对立结构原则的广泛运用而不同于其他戏剧。文章试图从格雷马斯结构语义学、俄国形式主义、英美新批评派以及E M福斯特人物性格塑造等相关理论出发,通过对《李尔王》中情节、反讽、人物间及人物自... 悲剧《李尔王》在莎士比亚戏剧中以二元对立结构原则的广泛运用而不同于其他戏剧。文章试图从格雷马斯结构语义学、俄国形式主义、英美新批评派以及E M福斯特人物性格塑造等相关理论出发,通过对《李尔王》中情节、反讽、人物间及人物自身性格中二元对立原则的结构方式进行多元的评析,揭示莎翁是如何在这三个方面成功地运用二元对立的结构原则来增强作品的艺术感染力,全面真实地反映现实、深化主题的。 展开更多

关键词 《李尔王》 二元对立 情节 反讽

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《李尔王》中的弄人和他的“跷跷板” 被引量：3

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作者 华泉坤 吴佳佳 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2001年第6期102-106,共5页

本文对莎士比亚最伟大的悲剧《李尔王》中弄人这“最神秘的人物”进行了探讨。作者评析了弄人独特的视角和独特的语言方式，并藉此论述了莎翁如何运用弄人“跷跷板”机制的独特视角和他那破碎的镜子般的语句揭示莎士比亚时代人与社会的... 本文对莎士比亚最伟大的悲剧《李尔王》中弄人这“最神秘的人物”进行了探讨。作者评析了弄人独特的视角和独特的语言方式，并藉此论述了莎翁如何运用弄人“跷跷板”机制的独特视角和他那破碎的镜子般的语句揭示莎士比亚时代人与社会的诸多矛盾与冲突这个主题。文章从心理、道德、社会和人类情爱世界四个方面阐述了“跷跷板”机制所起的作用，从而强化了《李尔王》的主题。 展开更多

关键词 《李尔王》 弄人形象 莎士比亚 戏剧 悲剧 英国 社会批评 心理 道德 社会 情爱

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莎剧《李尔王》中的意象评析 被引量：10

4

作者 华泉坤 田朝绪 《外语研究》 2001年第3期55-59,64,共6页

本文对莎士比亚在其伟大的悲剧《李尔王》中运用的艺术手段———意象———进行了分析和评论。作者指出 :《李尔王》中的视觉意象 ,动物意象 ,正义意象 ,以及神明的意象无一不超凡脱俗 ,新颖独特。它们不仅形象地描述了生活在那混乱社... 本文对莎士比亚在其伟大的悲剧《李尔王》中运用的艺术手段———意象———进行了分析和评论。作者指出 :《李尔王》中的视觉意象 ,动物意象 ,正义意象 ,以及神明的意象无一不超凡脱俗 ,新颖独特。它们不仅形象地描述了生活在那混乱社会中的人的本性和伦理道德 。 展开更多

关键词 莎剧 《李尔王》 意象

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《李尔王》的“利维坦”式新政治教育——纪念莎士比亚逝世400周年 被引量：6

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作者 娄林 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期50-54,共5页

莎士比亚的《李尔王》处理了一个与君主教育相关的问题:继位君主的德性,并由此而触及政制延续这一亘古的政治难题。但是,在莎士比亚的时代,这个难题又呈现出新面貌,总体看来,《李尔王》中高纳里尔的僭政和埃德蒙的自然颂,不仅仅是道德... 莎士比亚的《李尔王》处理了一个与君主教育相关的问题:继位君主的德性,并由此而触及政制延续这一亘古的政治难题。但是,在莎士比亚的时代,这个难题又呈现出新面貌,总体看来,《李尔王》中高纳里尔的僭政和埃德蒙的自然颂,不仅仅是道德上为恶,他们所寻找的哲学根基以及寻找哲学根基这种行为本身,都已经表明了新时代的马基雅维利式特征。一方面处理高纳里尔新的政治统治具有的"利维坦"特征,另一方面分析了埃德蒙的自然颂中为这种统治奠立的哲学根基。但是,他们在《李尔王》中最终失败的哲学与政治行为,却成为现代政治生活的基础。 展开更多

关键词 《李尔王》 利维坦 政治 哲学

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对爱的真切呼唤——论莎士比亚《李尔王》中的基督教倾向 被引量：19

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作者 李伟民 《四川外语学院学报》 北大核心 2005年第1期4-9,共6页

莎士比亚的《李尔王》是世界文学史、戏剧史上的著名悲剧之一,在世界和中国都有广泛的影响。莎士比亚创作的《李尔王》深受《圣经》和基督教的影响。莎士比亚在宗教的层面上展现了《李尔王》中爱的内涵。

关键词 莎士比亚 《李尔王》 基督教 《圣经》

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《一千英亩》:美国当代文化批评语境下的《李尔王》重述 被引量：4

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作者 段宇晖 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2009年第4期201-204,共4页

小说《一千英亩》是在文化研究领域对莎士比亚经典剧作《李尔王》进行多重解读的基础上的互文性写作。作品借助女性主义的叙事、生态批评解析、新历史主义批判——解构美国梦等不同层面的文化批评策略颠覆传统权力话语,并赋予文本新的意... 小说《一千英亩》是在文化研究领域对莎士比亚经典剧作《李尔王》进行多重解读的基础上的互文性写作。作品借助女性主义的叙事、生态批评解析、新历史主义批判——解构美国梦等不同层面的文化批评策略颠覆传统权力话语,并赋予文本新的意义,从而在这个美国中西部农业家庭的历史叙事中蕴含了对当今人类发展状态的强力寓言。 展开更多

关键词 《一千英亩》 《李尔王》 女性主义 生态批评 解构美国梦

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《李尔王》——一部充满悖论的悲剧 被引量：13

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作者 谢劲秋 《山东外语教学》 2003年第1期18-21,共4页

莎士比亚在其杰出悲剧<李尔王>中,充分运用悖论这一手法,通过在情节、人物、对话等方面匠心独运的矛盾设置,深刻地揭示出人的神性和兽性的对抗与冲突,鞭挞了兽性,弘扬了神性,实现了永恒的"诗的正义".

关键词 《李尔王》 悖论 莎士比亚 英国 戏剧文学 文学评论

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权力、主体、存在:《李尔王》中疯癫意象新解 被引量：3

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作者 马金海 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第6期138-141,共4页

《李尔王》是莎士比亚四大悲剧中最具争议的一部。对李尔王这一人物的解读无法绕开疯癫这个构成李尔王性格主要特征的话题。然而,人们对李尔王疯癫的认识更多地停留在哀叹他的悲惨命运或批评他的性格弱点等层面,而忽略了疯癫与李尔王作... 《李尔王》是莎士比亚四大悲剧中最具争议的一部。对李尔王这一人物的解读无法绕开疯癫这个构成李尔王性格主要特征的话题。然而,人们对李尔王疯癫的认识更多地停留在哀叹他的悲惨命运或批评他的性格弱点等层面,而忽略了疯癫与李尔王作为个体的命运之间所具有的深层联系。借助现代哲学关于权力、主体、存在的相关理论对李尔的疯癫进行深入的剖析,我们才能在李尔愤怒的咆哮中分辨出莎士比亚对我们的劝诫。这正是《李尔王》对现代人的意义之所在。 展开更多

关键词 《李尔王》 疯癫 权力 主体 存在 斯多葛主义

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“化”的方式:中国古典美学中的“乱里春秋”与艺术创作——藉从戏剧《李尔王》到电影《乱》的改编试论艺术创作的方式 被引量：3

10

作者 张璟慧 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第3期238-242,共5页

日本导演黑泽明借用莎士比亚的戏剧《李尔王》(KingLear)拍出的电影《乱》(Ran)是一个大胆的艺术创作,我们认为,虽然评判艺术作品之美,须秉承独立精神,即把该作品置于其独立的学科门类中去考察,避免电影改编作品或其他"改编"... 日本导演黑泽明借用莎士比亚的戏剧《李尔王》(KingLear)拍出的电影《乱》(Ran)是一个大胆的艺术创作,我们认为,虽然评判艺术作品之美,须秉承独立精神,即把该作品置于其独立的学科门类中去考察,避免电影改编作品或其他"改编"作品陷入向不属于自身艺术特性的门类中寻求欣赏的标准的境地,但文艺创作的繁荣,却须知彼(其他艺术门类)知己(此艺术门类),摈弃门户之见,即以"乱里春秋"的艺术手法运用于艺术创作,将任何可能性都视为根本追求,所谓艺术创作的自由与新意,才是不受限制与拘束的。而实际上,"乱里春秋"的方式,就是人类文化自身运行的方式,即"化"的方式。 展开更多

关键词 《李尔王》 《乱》 艺术创作 “乱里春秋” “化”

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《李尔王》文本《圣经》元素探析 被引量：1

11

作者 于凤保 王晓凌 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第5期121-124,共4页

莎剧《李尔王》生命力之旺盛犹如一长寿老人,必然内聚着天神般健壮体格的特质和天使般不朽灵魂与思想,而这些体格、特质、灵魂与思想是永恒的神话原型以及不朽宗教思想等文化遗传基因的产儿。据此,本文试图从《圣经》文学原型和基督教... 莎剧《李尔王》生命力之旺盛犹如一长寿老人,必然内聚着天神般健壮体格的特质和天使般不朽灵魂与思想,而这些体格、特质、灵魂与思想是永恒的神话原型以及不朽宗教思想等文化遗传基因的产儿。据此,本文试图从《圣经》文学原型和基督教思想两方面,揭示莎剧的旺盛生命力之渊源所在。 展开更多

关键词 莎士比亚 《李尔王》 《圣经》 文本生命力

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理性与疯癫的延异——以莎士比亚《李尔王》为例 被引量：4

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作者 蒋倩 《四川外语学院学报》 CSSCI 北大核心 2008年第5期48-50,共3页

针对福柯看到的理性与疯癫的关系是对立不可调和、相互排斥莎士比亚戏剧中,作者运用《李尔王》等作品体现的理性和疯癫来阐释延异学说,试图证明理性与疯癫如同德里达提出的那样,是处于无止境的差异链条内、相辅相成的延异关系。

关键词 理性 疯癫 延异 《李尔王》

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论莎士比亚《李尔王》中的愚人、疯癫者及其他 被引量：7

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作者 蒋倩 《四川外语学院学报》 北大核心 2007年第6期77-81,共5页

在莎士比亚的《李尔王》和其他一些剧本中愚人和疯癫者这两类典型人物是相辅相成、有同有异的。依据米歇尔.福柯的哲学观和审美论阐释《李尔王》和其他一些莎剧中两类人物所具有的共同意义,即都代表非理性对理性的反思和控诉,都体现超... 在莎士比亚的《李尔王》和其他一些剧本中愚人和疯癫者这两类典型人物是相辅相成、有同有异的。依据米歇尔.福柯的哲学观和审美论阐释《李尔王》和其他一些莎剧中两类人物所具有的共同意义,即都代表非理性对理性的反思和控诉,都体现超越生命意义的真善美,都富有强烈的审美意义。 展开更多

关键词 莎士比亚 《李尔王》 非理性 审美

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《李尔王》戏剧冲突中的“王位”与灵魂 被引量：1

14

作者 陈会亮 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第3期115-119,共5页

悲剧《李尔王》的主要人物之间的冲突全是围绕王权展开,但他们的灵魂却都不真正适合理想的君王,他们围绕王权的争斗也是他们灵魂的较量;李尔、考狄利娅、奥本尼灵魂高贵,但也都有瑕疵,他们虽具成为好的政治家的潜质,却很难达到哲人的水... 悲剧《李尔王》的主要人物之间的冲突全是围绕王权展开,但他们的灵魂却都不真正适合理想的君王,他们围绕王权的争斗也是他们灵魂的较量;李尔、考狄利娅、奥本尼灵魂高贵,但也都有瑕疵,他们虽具成为好的政治家的潜质,却很难达到哲人的水准。爱德蒙、高纳里尔、里根以新的自然法和马基雅维利哲学为指导,带来的仅是自我的毁灭。莎士比亚将君王和有可能成为君王的人的灵魂一一展现,让我们有机会重新审视君主制的理想状态以及其在现实中会碰到的危机,从而帮助我们形成有益的认知。 展开更多

关键词 《李尔王》 戏剧冲突 灵魂 自然 道德 理念

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试析《李尔王》中主角的悲剧艺术 被引量：3

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作者 王孟娟 《语文建设》 北大核心 2014年第05Z期57-57,共1页

作为莎士比亚的巅峰之作,《李尔王》广泛引起了广大读者的共鸣。李尔王的悲惨经历超越了莎士比亚笔下所有悲剧人物的遭遇。莎翁所创作的《李尔王》糅合了多种因素,形成了难以言尽的悲剧文学效应,闯入了读者心灵最隐蔽的地方。本文以主... 作为莎士比亚的巅峰之作,《李尔王》广泛引起了广大读者的共鸣。李尔王的悲惨经历超越了莎士比亚笔下所有悲剧人物的遭遇。莎翁所创作的《李尔王》糅合了多种因素,形成了难以言尽的悲剧文学效应,闯入了读者心灵最隐蔽的地方。本文以主人公所经历的人生悲剧为线索,解读《李尔王》中主角的悲剧艺术。 展开更多

关键词 莎士比亚 《李尔王》 悲剧艺术

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莎士比亚的“战争论”——以《李尔王》为例 被引量：1

16

作者 娄林 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第9期68-72,共5页

《李尔王》中的战争非常复杂,有隐秘的内战,还有公开的英法之战。所谓隐秘的内战,既是支持李尔王的人同高纳里尔与里根之间的内战,更是高纳里尔与里根之间互相的争夺。高纳里尔和里根的私欲膨胀,是任何时代都可能存在的"恶",... 《李尔王》中的战争非常复杂,有隐秘的内战,还有公开的英法之战。所谓隐秘的内战,既是支持李尔王的人同高纳里尔与里根之间的内战,更是高纳里尔与里根之间互相的争夺。高纳里尔和里根的私欲膨胀,是任何时代都可能存在的"恶",但在《李尔王》剧中,这种"恶"以某种自然正当或自然权利为自己的正当性辩护。就此而言,《李尔王》中的战争就不仅仅是内战或者英法之间的战争,更意味着一场思想战争——这在剧中体现于肯特的角色当中。但是,对李尔王的残暴引起的内乱,是法军入侵的"正当"理由,那么,英国反对法军的战争究竟正义与否?这个难题必须在奥本尼这个角色身上才能得到某种程度的解决。 展开更多

关键词 《李尔王》 战争 自然 正义

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新历史主义权力话语下的《李尔王》研究 被引量：3

17

作者 马广利 《山东外语教学》 2007年第5期14-18,共5页

新历史主义较多关注权力的争斗，本文从新历史主义角度出发，分析了“颠覆”和“抑制”两种力量在莎士比亚悲剧《李尔王》中的交织作用。“颠覆”力量在莎剧中起到使人们蔑视权威、质疑权力的本质作用，而“抑制”在作品中起到的社会功... 新历史主义较多关注权力的争斗，本文从新历史主义角度出发，分析了“颠覆”和“抑制”两种力量在莎士比亚悲剧《李尔王》中的交织作用。“颠覆”力量在莎剧中起到使人们蔑视权威、质疑权力的本质作用，而“抑制”在作品中起到的社会功能是附带的，次要的。同时指出“颠覆”和“抑制”有其成熟的一方面，也有其不完善的地方。 展开更多

关键词 《李尔王》 新历史主义 权力话语

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莎剧《李尔王》与《旧约·约伯记》异同之比较 被引量：1

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作者 傅光明 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期114-118,共5页

本文通过对莎士比亚"四大悲剧"之一的《李尔王》与《圣经·旧约·约伯记》的文本加以对照分析,发现比起《约伯记》中约伯绝对无辜的苦难,莎剧《李尔王》中李尔的遭罪,从表面上看颇有咎由自取的味道;而后来,比起约伯... 本文通过对莎士比亚"四大悲剧"之一的《李尔王》与《圣经·旧约·约伯记》的文本加以对照分析,发现比起《约伯记》中约伯绝对无辜的苦难,莎剧《李尔王》中李尔的遭罪,从表面上看颇有咎由自取的味道;而后来,比起约伯终究搞清楚了神(上帝)是什么,李尔最后也弄明白了人意味着什么。这自然带来两种截然不同的结局:比起约伯所获上帝慷慨无比的赐福馈赠、并得以"长寿善终"这一上帝安排的结局,李尔得到的只能是人的结局。莎士比亚,这位李尔的真正上帝,先是匠心独运地安排李尔像约伯一样失去一切,然后让他在霹雳闪电的暴风雨中经受约伯式的苦难,最后重新获得考狄利娅的亲情挚爱,并同时获得了作为人应有的自由、信心和尊严。 展开更多

关键词 莎士比亚 《李尔王》 《旧约·约伯记》

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试论《李尔王》中的崇高与悲剧美 被引量：1

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作者 吉永生 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第S1期279-282,共4页

本文根据马克思的人化自然学说和其他众多论者的合理意见，对《李尔王》中的崇高与悲剧问题作了全面深入的探讨，指出在《李尔王》中充满着无与伦比的崇高感与悲剧性，但崇高因素是次，悲剧因素是主。全剧通过主人翁遭受的巨大灾难，强... 本文根据马克思的人化自然学说和其他众多论者的合理意见，对《李尔王》中的崇高与悲剧问题作了全面深入的探讨，指出在《李尔王》中充满着无与伦比的崇高感与悲剧性，但崇高因素是次，悲剧因素是主。全剧通过主人翁遭受的巨大灾难，强烈控诉了人性的丑恶和社会的不公，初步完成了对经典的崇高和悲剧观念的一次解构。由李尔清醒中的疯狂、疯狂中的清醒和新生后的毁灭构筑的悲剧历程，使《李尔王》成了莎士比亚最具代表性的作品。 展开更多

关键词 《李尔王》 崇高 悲剧

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感受莎士比亚——杨世彭和胡庆树创造的《李尔王》世界 被引量：2

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作者 李伟民 《山东外语教学》 2004年第2期82-85,共4页

本文从莎剧演出、剧本翻译和表演的角度对杨世彭翻译的<李尔王>进行了评论.

关键词 莎士比亚 《李尔王》

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