《景德传灯录》中问人的疑问代词研究

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作者 聂娟娟 《艺术科技》 2014年第1期177-177,150,共2页

《景德传灯录》中的问人的疑问代词的种类较多,使用情况复杂,本考察了各种疑问代词的使用情况。其中"谁"和"孰"继承于上古。疑问代词"阿谁""甚人""何人"和"何者""谁... 《景德传灯录》中的问人的疑问代词的种类较多,使用情况复杂,本考察了各种疑问代词的使用情况。其中"谁"和"孰"继承于上古。疑问代词"阿谁""甚人""何人"和"何者""谁人"等,均为双音节词,一定程度上表现了当时词汇发展双音化的趋势。 展开更多

关键词 《景德传灯录》 疑问代词 问人

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《景德传灯录》相对疑问词考察

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作者 聂娟娟 《美与时代（美学）（下）》 2014年第1期113-115,共3页

《景德传灯录》是记载中国佛教禅宗的历史文献，共30卷，在宋、元、明各代流行极广，对教界文坛影响甚深。以前各学者对《景德传灯录》中疑问代词的研究较多，但对相对疑问词的研究较少。其实，《景德传灯录》中的相对疑问代词有“多少... 《景德传灯录》是记载中国佛教禅宗的历史文献，共30卷，在宋、元、明各代流行极广，对教界文坛影响甚深。以前各学者对《景德传灯录》中疑问代词的研究较多，但对相对疑问词的研究较少。其实，《景德传灯录》中的相对疑问代词有“多少”、“大小”、“早晚”、“浅深”、“近远”、“深浅”等共六个。其中“多少”的用法比较复杂，可以充当谓语、宾语、定语，可以询问数量、高矮、时间、性状和程度等。“早晚”不但可以询问过去的时间和将来的时间。“大小”和“深浅”出现次数较少，多做谓语，表示询问。“浅深”可以问水的深浅和程度的大小。 展开更多

关键词 《景德传灯录》 疑问词 疑问代词 “多少” 历史文献 佛教禅宗 用法比较 询问

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上海书店本《景德传灯录译注》语词训释商兑 被引量：1

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作者 李彬 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2016年第3期173-177,共5页

《景德传灯录译注》中词语释义方面有一些值得商兑的地方,本文从词义衍生、禅宗行业语义、通作条例、禅宗特色词、异本校勘等五个方面分析释义不确的原因。

关键词 《景德传灯录》 注释

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宋代诗学术语的禅学语源 被引量：10

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作者 周裕锴 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1998年第6期70-76,共7页

关键词 宋代诗学 黄庭坚 《冷斋夜话》 《景德传灯录》 《五灯会元》 术语 禅宗 碧岩录 反常合道 文论话语

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“驴年马月”探源 被引量：2

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作者 孙剑艺 《语文建设》 CSSCI 北大核心 1997年第11期35-37,共3页

“驴年马月”探源□孙剑艺《语文建设》１９９７年第６期有著名语言学家徐世荣先生的大作《“猴年马月”“驴年马月”的来历》，对已收入《现代汉语词典》的这两条熟语的形成，从十二属相的角度和口头发音讹变的音理方面，做了一些说明... “驴年马月”探源□孙剑艺《语文建设》１９９７年第６期有著名语言学家徐世荣先生的大作《“猴年马月”“驴年马月”的来历》，对已收入《现代汉语词典》的这两条熟语的形成，从十二属相的角度和口头发音讹变的音理方面，做了一些说明和推断，读后深受教益。徐先生说因为... 展开更多

关键词 四字格 《汉语大词典》 《现代汉语词典》 十二属相 《祖堂集》 唐五代 语言研究 胡支 十二生肖 《景德传灯录》

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禅谚“快马一鞭,快人一言”解 被引量：1

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作者 付建荣 《辞书研究》 2018年第4期87-92,共6页

禅谚＂快马一鞭,快人一言＂,又倒言作＂快人一言,快马一鞭＂,最早见于禅宗灯录。清翟灏《通俗编》卷二八考其源头云：＂《传灯录》南源道明上堂语。＂《传灯录》指北宋景德元年（1004）道原所编的《景德传灯录》,该书卷六＂袁州南源道... 禅谚＂快马一鞭,快人一言＂,又倒言作＂快人一言,快马一鞭＂,最早见于禅宗灯录。清翟灏《通俗编》卷二八考其源头云：＂《传灯录》南源道明上堂语。＂《传灯录》指北宋景德元年（1004）道原所编的《景德传灯录》,该书卷六＂袁州南源道明禅师＂条：＂上堂云：‘快马一鞭,快人一言。有事何不出头来,无事各自珍重!’便下堂。 展开更多

关键词 禅宗 《景德传灯录》 禅师

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“因”在中古的一种特殊用法

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作者 滕志贤 《辞书研究》 CSSCI 1997年第6期147-149,共3页

关键词 “因” 特殊用法 《景德传灯录》 介词“于” “在” 《汉语大字典》 语言现象 《汉语大词典》 良价禅师 《广异记》

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禅语解读──“头白”与“头黑” 被引量：3

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作者 李壮鹰 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1996年第2期49-55,共7页

禅语之所以难解，一方面与禅门所特有的反常的思惟方式及隐喻性的表达方式有关，另一方面也由于禅僧讲话多用方音土语。马祖道一的著名禅语“头白、头黑”之所以成为千古以来无人能解的公案，其源盖出于方音所引起的误记。马祖道一最初... 禅语之所以难解，一方面与禅门所特有的反常的思惟方式及隐喻性的表达方式有关，另一方面也由于禅僧讲话多用方音土语。马祖道一的著名禅语“头白、头黑”之所以成为千古以来无人能解的公案，其源盖出于方音所引起的误记。马祖道一最初住寺于闽北建阳，而建阳一带人发音“头”、“侯”不分，故马祖语录中所谓“头白”“头黑”者，实属闽语“侯白”“侯黑”之误。由此而联系佛禅典籍中的有关论述，则知隐埋在“头白，头黑”此段禅语背后的深层意蕴。 展开更多

关键词 《五灯会元》 《景德传灯录》 马祖道一 禅语 百丈怀海 “不可说” 表达方式 深层意蕴 见山是山 学人

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《祖堂集》中的隐名代词 被引量：2

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作者 刘忠信 《高校教育管理》 1992年第2期52-54,共3页

《祖堂集》是南唐泉州招庆寺静、筠二禅师所编的禅宗语录汇集,序作于南唐保大十年《公元952年),是现存最早的禅宗语录之一。其中虽然有少量内容是北宋初年增添的,但绝大部分是五代时的作品。《祖堂集》很接近当时的口语,是研究唐五代语... 《祖堂集》是南唐泉州招庆寺静、筠二禅师所编的禅宗语录汇集,序作于南唐保大十年《公元952年),是现存最早的禅宗语录之一。其中虽然有少量内容是北宋初年增添的,但绝大部分是五代时的作品。《祖堂集》很接近当时的口语,是研究唐五代语言的宝贵资料。宋景德元年(公元1004年),《景德传灯录》撰成并广为流传,《祖堂集》逐渐失传。直到二十世纪初。 展开更多

关键词 《祖堂集》 隐名 某甲 代词 和尚 洞山 禅宗语录 用例 《景德传灯录》 宾语

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鲁迅寄给清水安三的一张明信片 被引量：1

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作者 李思乐 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 1996年第11期72-74,共3页

鲁迅寄给清水安三的一张明信片李思乐今年８月１９日，在长春召开的第五次中日文化交流学术研讨会上，日本代表团团长西田胜先生将自己主编的《地球一点》（《从地球的一点开始》）第９２．９３合刊号分赠与会的中国学者。这一期的《从... 鲁迅寄给清水安三的一张明信片李思乐今年８月１９日，在长春召开的第五次中日文化交流学术研讨会上，日本代表团团长西田胜先生将自己主编的《地球一点》（《从地球的一点开始》）第９２．９３合刊号分赠与会的中国学者。这一期的《从地球的一点开始》的第８页刊载了日本... 展开更多

关键词 鲁迅 明信片 现代中国文学 中国文学研究 北京朝阳门 中国现代文学 屠刀 日本 蒋介石 《景德传灯录》

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对《坛经》自在解脱思想的认识

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作者 阎孟祥 《五台山研究》 1998年第1期3-5,共3页

对《坛经》自在解脱思想的认识阎孟祥禅宗的解脱论，是颇引人注目的一个问题。学术界通常认为，从惠能开始，大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源，有人提出：“惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗... 对《坛经》自在解脱思想的认识阎孟祥禅宗的解脱论，是颇引人注目的一个问题。学术界通常认为，从惠能开始，大力倡导顿悟成佛、自在解脱。但对这种解脱论的来源，有人提出：“惠能以后自在无累的解脱说主要不是来源于弘忍以前初期禅宗；印度佛教是一种苦行佛教，与自在解... 展开更多

关键词 《坛经》 心性论 解脱论 现实人 顿悟成佛 世俗人心 《景德传灯录》 《中华大藏经》 道家与禅宗 大乘佛教

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欲语佛源

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《语文世界（上旬刊）》 1999年第5期33-33,共1页

关键词 《景德传灯录》 《中阿含经》 佛教 《西厢记》 《五灯会元》 《楞严经》 无名氏 偏义复词 汉语词汇 传播和发展

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