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古代情诗对诗教、理学的反叛
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作者 李勤印 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1988年第3期55-61,共7页
中国古代诗歌理论的核心是诗教。诗教偏重理性,强调情感的节制和净化,其美学宗旨是以温厚和平,怨不怒、哀不伤、乐不淫为致思始点。《礼记》云:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。疏通知远,《书》教也。广博易... 中国古代诗歌理论的核心是诗教。诗教偏重理性,强调情感的节制和净化,其美学宗旨是以温厚和平,怨不怒、哀不伤、乐不淫为致思始点。《礼记》云:“孔子曰:入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。疏通知远,《书》教也。广博易良,《乐》教也。洁静精微,《易》教也。恭俭庄敬,《礼》教也。属辞比事,《春秋》教也。故《诗》 展开更多
关键词 古代情诗 《春秋》教 温柔敦厚 诗歌理论 温厚和平 《诗》教 理学 《礼记》 中国古代
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重论古文复兴 被引量:1
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作者 梁道礼 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第4期67-73,共7页
古文复兴不是韩愈的专利,而是文类稳定的中心与可塑的边缘辩证运动的命定之局。骈体脱离散文精神旁逸斜出,是古文复兴的直接动因;骈体内“文心”与“诗情”不可调合的矛盾,是古文必然复兴的内在依据。而三唐世风心态的转变,仅是使... 古文复兴不是韩愈的专利,而是文类稳定的中心与可塑的边缘辩证运动的命定之局。骈体脱离散文精神旁逸斜出,是古文复兴的直接动因;骈体内“文心”与“诗情”不可调合的矛盾,是古文必然复兴的内在依据。而三唐世风心态的转变,仅是使内因起变化的条件。 展开更多
关键词 古文复兴 《诗》教 《春秋》教 钟嵘 王勃 韩愈 白居易 初唐文学 六朝文学
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汉代的乡里风谣与举谣言 被引量:5
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作者 仝晰纲 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1999年第4期110-111,共2页
关键词 乡里 后汉书 两汉时期 客观性 汉书·五行志 《春秋》教 秦汉时期 选举不实 京兆尹 二千石
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