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题名关于《游园惊梦》
被引量：3
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作者
梨园子
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机构
昆山
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出处
《电影评介》
2001年第12期26-27,共2页
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文摘
K昆曲有《游园惊 梦》,其他一些戏曲 剧种也有《游园惊梦》。本来,《游园》与《惊梦》是明代汤显祖于1598年所著《牡丹亭还魂记》（今名《牡丹亭》）中的两出戏,由于原本《牡丹亭》共有五十五出而难以演出,于是便有了以《游园》、《惊梦》为主体的现代浓缩本《游园惊梦》。 杨凡的《游园惊梦》讲述的是发生在二十世纪三十年代的故事,就内容而言,与汤显祖本《游园惊梦》并不是一回事。影片之所以取名《游园惊梦》,无疑是作者的一种匠心。因为影片《游园惊梦》与汤显祖本《游园惊梦》不仅有着许多重要的关联与暗合之处,而且这些关联与暗合直接构成了影片《游园惊梦》的重要情节。
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关键词
《游园惊梦》
《牡丹亭》
《惊梦》
汤显祖
柳梦梅
三十年代
影片
设计与塑造
艺术特点
情感表达
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分类号
J97
[艺术—电影电视艺术]
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题名《牡丹亭·惊梦》中“晴丝”“烟丝”非“游丝”辨
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作者
刘儒贤
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1983年第4期20-20,共1页
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文摘
《牡丹亭·惊梦》出中[步步娇]曲“袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线”的“晴丝”和[好姐姐]曲“荼(蔗糸)外烟丝醉软”的“烟丝”,各家注本都以“游丝”作解。笔者认为“晴丝”“烟丝”均非“游丝”,而是柳丝。 《诗》云:“昔我往矣,杨柳依依”,几千年前我们的祖先早就把杨柳作为春天的象征了。送别亲友常折柳相赠,庭院、码头、驿亭亦多植杨柳,杨柳几乎和古代人民的生活、感情,有了不可分割的联系。尤其是对那些深闭幽闺、足不出户的贵族少女们,更是其感春怀人的昔遍信物。《古诗十九首》中“郁郁园中柳”。
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关键词
游丝
牡丹亭
《惊梦》
杨柳依依
信物
古代人民
垂杨
闲庭
不可分割
条烟
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名“燕语明如剪”我见
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作者
李浩
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出处
《人文杂志》
1984年第1期119-119,共1页
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文摘
《牡丹亭》第十场《惊梦》中杜丽娘和春香的合唱词“生生燕语明如剪,呖呖莺歌(口留)得圆”一句,用形象化的、具体可感的语言描绘阳春之时欢声啼叫、悦耳动听的莺鸣燕啭,清辞丽句,流畅易懂。但最近出版的隗芾注《元明清戏曲选》中,却将“燕语明如剪”这样解释:“‘语’字应是‘羽’的假借。形容燕子飞时羽翅象张开的剪子一样。
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关键词
杜丽娘
元明清戏曲
《牡丹亭》
呖呖
《惊梦》
羽翅
燕子
语言描绘
写形
感物
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分类号
C55
[社会学]
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