-
题名关于《彰所知论》及其他
- 1
-
-
作者
乌力吉
-
机构
中央民族大学蒙语系
-
出处
《内蒙古社会科学》
北大核心
2001年第6期38-40,共3页
-
文摘
《彰所知论》是元帝师八思巴为元世祖忽必烈之长子真金而撰写的一部简明的佛教典籍。原文系藏文 ,由八思巴的弟子沙罗巴译成汉文 ,后被编入汉文大藏经逐渐使世人所了解 ,其影响广泛波及僧俗二界。《彰所知论》对中世纪蒙古历史文献有一定影响 ,这一点已被国内外学者论及。问题是《彰所知论》与蒙文文献《本义必用经》和《蒙古源流》的具体关系方面 ,人们的看法迄今为止尚未统一 ,本文就与此相关的某些问题略述了己见 。
-
关键词
《彰所知论》
《本义必用经》
《蒙古源流》
族源
血缘
-
分类号
B946.6
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名沙罗巴译师考述
被引量：5
- 2
-
-
作者
王启龙
-
机构
清华大学人文学院中文系
-
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
1997年第3期62-68,共7页
-
-
关键词
《佛祖历代通载》
八思巴
《彰所知论》
帝师
秦州
天水市
汉译本
河西走廊
佛教史
汉藏史集
-
分类号
B94
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名《蒙古源流》著者思想剖析
被引量：2
- 3
-
-
作者
王德恩
-
出处
《内蒙古社会科学》
1983年第6期21-26,共6页
-
文摘
《蒙古源流》一书,是萨岗斯钦先生(即清译萨囊彻辰)“思想寄托的史学专著”。时在明末清初,蒙古社会经历了一个巨大的变化——北元国灭,后金国兴。著者身历了当时蒙古社会内部的阶级矛盾,蒙古各部封建主之间和满蒙两族封建统治集团之间三重矛盾的发展和解决这一历史过程。蒙古史学家金峰教授著《喇嘛教与蒙古封硅政治》一文和乌兰察夫著《萨囊彻辰思想简论》。
-
关键词
《蒙古源流》
同源论
蒙古民族
满蒙
《彰所知论》
佛教
《本义必用经》
北元
蒙古社会
史著
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名萨囊彻辰略去佛教“未来劫”解析
- 4
-
-
作者
王德恩
-
机构
内蒙古社会科学院哲学研究所<蒙古族哲学社会思想史>研究室
-
出处
《内蒙古社会科学》
1981年第6期81-82,共2页
-
文摘
著名的十七世纪蒙古族政治家、思想家、学者,鄂尔多斯萨囊彻辰洪台吉,在其传世之著《蒙古源流》里,开卷即采用了印度佛教的学说,叙述宇宙的生成和人类的起源。张尔田先生在《蒙古源流笺证》里,已明确指出了萨囊彻辰的“三坛”的内容与印度佛教的说法相同,并进一步注明了“此同经部”。这就表明了萨囊彻辰所采用的佛家学说不是信手拈来,而是有所取舍的。据笔者考察,甘珠经典(即“大藏经”经、律二藏,丹珠指论藏。内容和数量与汉文略有出入)大规模地全面翻译成蒙文,早在明朝壬寅年至丁未年,此时萨囊彻辰出生(1604年—?),至林丹汗时又组织了一次全面的翻译(为1628—1629年之时)。其时萨囊彻辰年届24岁,与前次翻译中隔21年。
-
关键词
印度佛教
《蒙古源流》
《彰所知论》
林丹汗
蒙古族
汉文
星宿
鄂尔多斯
张尔田
王静安
-
分类号
C55
[社会学]
-
-
题名“印、藏、蒙同源说”之我见
- 5
-
-
作者
苏鲁格
-
机构
内蒙古社会科学院历史研究所
-
出处
《内蒙古社会科学》
1987年第6期63-67,共5页
-
文摘
印、藏、蒙并非同源,早已陂公认。可是,关于“印、藏、蒙同源说”的来龙去脉,至今尚未见到完整的阐述。自陈寅恪《彰所知论与蒙古源流》一文发表以来,随声附和者不乏其人,皆说:“印、藏、蒙同源之说,盖八思巴《彰所知论》以降。”近年来,此说被许多文章引用,实有乖史实。故有必要明本正始,穷其源委嬗变之迹。 1 “印、藏、蒙同源说”始见于《黄金史纲》,而集大成于《蒙古源流》。《黄金史纲》云:“达赖·苏宾·阿勒坦·三答里图汗有三子,长子博罗出,次子锡巴古齐;幼子孛儿帖·赤那。因内部失和,孛儿帖·赤那北渡腾吉思海,来到札惕地方,娶了一个名曰‘豁阿·马阑勒’的女子为妻,在札惕地方定居下来,成为蒙古部落”
-
关键词
《蒙古源流》
同源说
直贡赞普
《黄金史纲》
藏文
《彰所知论》
达赖
意译
苯波
聂赤赞普
-
分类号
C55
[社会学]
-
