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《尚书·无逸》的文体特征及文体学意义--兼谈口头家训的发生与文本的凝定被引量：2: 1; 作者刘军华《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第2期152-160,共9页; 把早期家族、家庭内部口头训诫的社会行为和话语用文字记录下来,再经过加工,逐渐凝定为家训文。周成王七年周公即将还政成王前,对成王以“毋逸”为主题进行训导谈话,由当时的史官记录下来,后编辑成篇,再编入《尚书》,凝定为传本《无逸... 展开更多; 关键词《尚书·无逸》文体特征口头家训文本凝定; 在线阅读下载PDF 职称材料

殷周禘祭探真被引量：16: 2; 作者董莲池《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第5期75-78,共4页; 殷周禘祭探真董莲池东北师范大学古籍整理研究所祭是盛行于殷周时代的一种重要祭典。其重要性竟达到被儒家视为“治国之本”的程度，认为如能明乎其礼，“治国其如指诸掌而已”①。但传世的先秦文献却没有记载殷周（指西周）实际举行的... 展开更多; 关键词甲骨文合集禘祭王国维殷周先公先王商甲骨文古籍整理研究卜辞殷历《尚书·无逸》; 在线阅读下载PDF 职称材料

夏、商、周三代神权法思想嬗变被引量：2: 3; 作者于逸生《求是学刊》 CSSCI 1997年第1期95-97,共3页; 夏、商、周三代神权法思想嬗变于逸生原始社会，由于生产力水平的低下，对于自然界的风雨晴晦，人类的生老病死，人们缺乏正确的认识，于是便用心造了各种神，认为在冥冥之中存在一种支配自然和人类的超自然、超人类的力量。这种迷信，... 展开更多; 关键词神权法思想神明裁判统治者中国古代社会天命《尚书·洪范》《尚书·无逸》 “君权神授” 世俗政权 “天”; 在线阅读下载PDF 职称材料

日月又(音戈) 被引量：1: 4; 作者李学勤《文博》 1998年第5期16-19,共4页; 殷墟甲骨卜辞中的“日又(有)(音戈)” 的问题,是1937年郭沫若先生在《殷契萃编中首先提出来的,当时他明确认为是日食.后来,不少学者就此作过讨论和推算,但到近些年,这方面的声音逐渐静寂下来了,似乎多数学者已倾向于这并不是日食.1980... 展开更多; 关键词历组卜辞殷墟卜辞甲骨卜辞日食郭沫若日月食殷墟文字裘锡圭《尚书·无逸》甲骨文合集; 在线阅读下载PDF 职称材料

谈殷墟卜辞中的师组肥笔类卜辞: 5; 作者黄天树《文博》 1997年第2期15-18,共4页; 近十多年来,在讨论甲骨断代中,多数学者逐渐认识到必须把甲骨分类(指根据字体等特征把殷墟甲骨文分成不同的类)跟甲骨断代分成两个步骤来进行.这是甲骨断代研究方法上的重要进展.本文所要讨论的师组肥笔类卜辞就是依据字体等特征划分出... 展开更多; 关键词殷墟卜辞武丁时期古文字研究甲骨刻辞宾组卜辞灼痕书体风格殷墟甲骨文断代研究《尚书·无逸》; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《尚书·无逸》的文体特征及文体学意义--兼谈口头家训的发生与文本的凝定被引量：2: 1; 作者刘军华; 机构陕西师范大学文学院; 出处《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第2期152-160,共9页; 基金中央高校基本科研业务费专项项目“中国历代家训家书文献集成及多维综合研究”(2019)。; 文摘把早期家族、家庭内部口头训诫的社会行为和话语用文字记录下来,再经过加工,逐渐凝定为家训文。周成王七年周公即将还政成王前,对成王以“毋逸”为主题进行训导谈话,由当时的史官记录下来,后编辑成篇,再编入《尚书》,凝定为传本《无逸》。由于《无逸》文本隐去了叙事框架,于是由一篇叙事之文演变成了论说体文章。《尚书·无逸》所反映的是在家族之内周公以家族长辈的身份,对成王从立身处世、治国理政方面进行教导,用简练的散句来表达丰富的内容,娓娓道来,语重心长,据题抒论,主题明确,家训体的文体特征在《无逸》篇中得以充分体现。《无逸》是现存同类文体的书面文献材料中最早的完整篇章,是现存中国古代最早的专题论说类家训体作品。; 关键词《尚书·无逸》文体特征口头家训文本凝定; Keywords Shang Shu·Wu Yi stylistic features verbal admonition textual condensation; 分类号 I207.9 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名殷周禘祭探真被引量：16: 2; 作者董莲池; 机构东北师范大学古籍整理研究所; 出处《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1994年第5期75-78,共4页; 文摘殷周禘祭探真董莲池东北师范大学古籍整理研究所祭是盛行于殷周时代的一种重要祭典。其重要性竟达到被儒家视为“治国之本”的程度，认为如能明乎其礼，“治国其如指诸掌而已”①。但传世的先秦文献却没有记载殷周（指西周）实际举行的祭，这就给探索殷周祭带来困难。自汉...; 关键词甲骨文合集禘祭王国维殷周先公先王商甲骨文古籍整理研究卜辞殷历《尚书·无逸》; 分类号 K224 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名夏、商、周三代神权法思想嬗变被引量：2: 3; 作者于逸生; 机构黑龙江大学法学院; 出处《求是学刊》 CSSCI 1997年第1期95-97,共3页; 文摘夏、商、周三代神权法思想嬗变于逸生原始社会，由于生产力水平的低下，对于自然界的风雨晴晦，人类的生老病死，人们缺乏正确的认识，于是便用心造了各种神，认为在冥冥之中存在一种支配自然和人类的超自然、超人类的力量。这种迷信，作为一种自然宗教是伴随着人类社会的...; 关键词神权法思想神明裁判统治者中国古代社会天命《尚书·洪范》《尚书·无逸》 “君权神授” 世俗政权 “天”; 分类号 D092 [政治法律—政治学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名日月又(音戈) 被引量：1: 4; 作者李学勤; 出处《文博》 1998年第5期16-19,共4页; 文摘殷墟甲骨卜辞中的“日又(有)(音戈)” 的问题,是1937年郭沫若先生在《殷契萃编中首先提出来的,当时他明确认为是日食.后来,不少学者就此作过讨论和推算,但到近些年,这方面的声音逐渐静寂下来了,似乎多数学者已倾向于这并不是日食.1980年出版的《小屯南地甲骨》上册,有一片卜辞出现“月又(有)(音戈)”之语.与“日有(音戈)”合并考虑,这显然增加了肯定为日月食的可能性.现在再讨论这个问题,还有一些有利的条件,主要是对卜辞中“(音戈)”字的研究取得了很大的进步.; 关键词历组卜辞殷墟卜辞甲骨卜辞日食郭沫若日月食殷墟文字裘锡圭《尚书·无逸》甲骨文合集; 分类号 K877 [历史地理—考古学及博物馆学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名谈殷墟卜辞中的师组肥笔类卜辞: 5; 作者黄天树; 出处《文博》 1997年第2期15-18,共4页; 文摘近十多年来,在讨论甲骨断代中,多数学者逐渐认识到必须把甲骨分类(指根据字体等特征把殷墟甲骨文分成不同的类)跟甲骨断代分成两个步骤来进行.这是甲骨断代研究方法上的重要进展.本文所要讨论的师组肥笔类卜辞就是依据字体等特征划分出来的一类卜辞.下面,拟在前人研究的基础上,对该类卜辞的特点、内容及其时代试作讨论,向学术界请教.师组肥笔类卜辞约有250馀片.主要出土于安阳的小屯村北,少量出在村中和村南.占卜所用质料以骨为主,兼用龟甲.; 关键词殷墟卜辞武丁时期古文字研究甲骨刻辞宾组卜辞灼痕书体风格殷墟甲骨文断代研究《尚书·无逸》; 分类号 K877.1 [历史地理—考古学及博物馆学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	《尚书·无逸》的文体特征及文体学意义--兼谈口头家训的发生与文本的凝定	刘军华	《求是学刊》 CSSCI 北大核心	2022	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	殷周禘祭探真	董莲池	《人文杂志》 CSSCI 北大核心	1994	16	在线阅读下载PDF 职称材料
3	夏、商、周三代神权法思想嬗变	于逸生	《求是学刊》 CSSCI	1997	2	在线阅读下载PDF 职称材料
4	日月又(音戈)	李学勤	《文博》	1998	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	谈殷墟卜辞中的师组肥笔类卜辞	黄天树	《文博》	1997	0	在线阅读下载PDF 职称材料