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唯识古今学对九识学说的不同解读——兼论《宗镜录》对此问题的态度被引量：4: 1; 作者孙劲松《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期141-146,共6页; 唯识宗立八识学说,以阿赖耶识为第八根本识。《金刚三昧经》、《密严经》等经典中出现了"九识"这个名词。真谛的唯识古学系统认为九识是"阿摩罗识",为阿赖耶识之上的真常净识。玄奘一系的唯识今学认为,"九识(... 展开更多; 关键词唯识九识八识《宗镜录》; 在线阅读下载PDF 职称材料

《宗镜录》成书新探被引量：3: 2; 作者陈文庆《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期118-124,140,共8页; 《宗镜录》成书得益于五代宋初海外遗佚教籍的复归。延寿依托永明寺法眼宗僧团及寺院丰富藏书,在建隆三年(962)召集门下弟子模拟台、贤、慈三宗进行义学辩论;在此基础上,延寿根据自家心宗立场进行文本纂集,成立时间据宋椠本《永明实录... 展开更多; 关键词《宗镜录》成书问题宋椠《永明智觉禅师方丈实录》; 在线阅读下载PDF 职称材料

《宗镜录》宋元明清传播接受史略论被引量：1: 3; 作者李小荣《东南学术》 CSSCI 北大核心 2020年第3期215-226,共12页; 《宗镜录》是永明延寿最重要的佛学撰著。其在宋元明清的传播接受形式虽大同小异,都表现为写经、刻经、研读、著述和说法引证,却呈现出明显的阶段性特征:宋元主要在教内传播,教外影响较小;明清多由僧俗共同弘扬接受,故其传播广度和接受... 展开更多; 关键词《宗镜录》永明延寿宋元明清传播接受史; 在线阅读下载PDF 职称材料

延寿观心思想考论——以《宗镜录》、《观心玄枢》为中心: 4; 作者刘泽亮林亚桢《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期94-100,共7页; 观心思想是唐末、五代、宋初佛学思想家永明延寿心学思想脉络中的重要一环。延寿几乎将佛教的一切修习法门都纳入到观心的宗教实践之中,以一心释观心、以一心"妙观"统摄唯心之旨,同时又以观心坐实、印证唯心,使其宗教思想成... 展开更多; 关键词永明延寿观心思想《宗镜录》《观心玄枢》; 在线阅读下载PDF 职称材料

禅宗典籍对日本佛教说话集《沙石集》的影响被引量：1: 5; 作者陆晚霞《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期44-51,共8页; 《沙石集》是成书于日本中世镰仓时期的著名佛教说话故事集。作者无住道晓博览群书,从内典外典等各种先行文献采撷故事题材,援引名言警句,大大丰富了作品的内容。中国的禅宗典籍对《沙石集》的编撰形成也产生了重大影响。那么该重大影... 展开更多; 关键词禅宗典籍《宗镜录》《景德传灯录》儒释道一致重层性; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名唯识古今学对九识学说的不同解读——兼论《宗镜录》对此问题的态度被引量：4: 1; 作者孙劲松; 机构武汉大学教育科学学院; 出处《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第4期141-146,共6页; 文摘唯识宗立八识学说,以阿赖耶识为第八根本识。《金刚三昧经》、《密严经》等经典中出现了"九识"这个名词。真谛的唯识古学系统认为九识是"阿摩罗识",为阿赖耶识之上的真常净识。玄奘一系的唯识今学认为,"九识(阿摩罗识)"是阿赖耶识的别名,阿摩罗识在两种情况下可以指称阿赖耶识:其一,因地的第八阿赖耶识自性清净而有染污,阿摩罗识则专指阿赖耶识之清净性、自体分;其二,庵摩罗识是阿赖耶识的"果上之名",指阿赖耶识通过唯识五位之修证、断尽烦恼所知二障成佛之后的究竟清净心体。永明延寿在《宗镜录》、《心赋注》等著作之中,对唯识古学与唯识今学的"九识"思想都有引用,但总体上倾向唯识今学。; 关键词唯识九识八识《宗镜录》; 分类号 B946.3 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《宗镜录》成书新探被引量：3: 2; 作者陈文庆; 机构福建社会科学院历史研究所; 出处《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期118-124,140,共8页; 基金 2016年福建省社科规划青年博士项目"<宗镜录>及略本文献的搜集整理与研究(项目编号:FJ2016C198)"阶段性成果; 文摘《宗镜录》成书得益于五代宋初海外遗佚教籍的复归。延寿依托永明寺法眼宗僧团及寺院丰富藏书,在建隆三年(962)召集门下弟子模拟台、贤、慈三宗进行义学辩论;在此基础上,延寿根据自家心宗立场进行文本纂集,成立时间据宋椠本《永明实录》推断,大约在乾德元年至乾德四年之间(963-966)。三宗辩论与文本纂集,两者截然不同,不可齐观。延寿继承天台智顗解经学传统,《宗镜录》的文本组织明显受到《法华玄义》"七番共解"影响;文本性质上,《宗镜录》属于抄纂性佛学著作,而非类书或百科全书。《宗镜录》的创作是隋唐佛教义学的余晖,开启了两宋佛教义学的中兴。; 关键词《宗镜录》成书问题宋椠《永明智觉禅师方丈实录》; 分类号 B949 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名《宗镜录》宋元明清传播接受史略论被引量：1: 3; 作者李小荣; 机构福建师范大学文学院; 出处《东南学术》 CSSCI 北大核心 2020年第3期215-226,共12页; 基金国家社会科学基金重点项目“禅宗语录文学特色之综合研究”(项目编号:16AZW007)。; 文摘《宗镜录》是永明延寿最重要的佛学撰著。其在宋元明清的传播接受形式虽大同小异,都表现为写经、刻经、研读、著述和说法引证,却呈现出明显的阶段性特征:宋元主要在教内传播,教外影响较小;明清多由僧俗共同弘扬接受,故其传播广度和接受深度都远超宋元。晚明以降,杭州宗镜堂成了一个特殊的佛教文学场所,具有特定的场所精神,由此产生的文学作品侧面反映了《宗镜录》传播接受所造成的文学影响。; 关键词《宗镜录》永明延寿宋元明清传播接受史; 分类号 B948 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名延寿观心思想考论——以《宗镜录》、《观心玄枢》为中心: 4; 作者刘泽亮林亚桢; 机构厦门大学哲学系; 出处《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期94-100,共7页; 基金福建省教育厅2010年重点课题"<观心玄枢>研究"(JA10004S); 文摘观心思想是唐末、五代、宋初佛学思想家永明延寿心学思想脉络中的重要一环。延寿几乎将佛教的一切修习法门都纳入到观心的宗教实践之中,以一心释观心、以一心"妙观"统摄唯心之旨,同时又以观心坐实、印证唯心,使其宗教思想成为一个完满自足的理论体系。观心思想贯通《宗镜录》和《观心玄枢》,《观心玄枢》不仅是百卷《宗镜录》的理论浓缩,更是《宗镜录》思想的进一步深化和落实,在延寿重构心宗的过程中具有重要的地位,对后世的佛教思想产生了重要的影响。; 关键词永明延寿观心思想《宗镜录》《观心玄枢》; Keywords Yongming Yanshou, theory on cultivating the mind, Zong Jing Lu, Guan Xin Xuan Shu; 分类号 B946.5 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名禅宗典籍对日本佛教说话集《沙石集》的影响被引量：1: 5; 作者陆晚霞; 机构东京大学; 出处《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期44-51,共8页; 基金上海外国语大学重点学科日语规划项目(XJ2PXKRYLWX) 上海高校优青教师科研专项基金项目(YQ10LWX01); 文摘《沙石集》是成书于日本中世镰仓时期的著名佛教说话故事集。作者无住道晓博览群书,从内典外典等各种先行文献采撷故事题材,援引名言警句,大大丰富了作品的内容。中国的禅宗典籍对《沙石集》的编撰形成也产生了重大影响。那么该重大影响究竟体现在哪些方面?将《沙石集》与《宗镜录》、《景德传灯录》、《碧岩录》等文本进行比较分析,可窥见该作品吸收禅宗典籍的具体样态,特别在接受儒释道融合思想上面反映出来的重层性间接性等特征。这提醒我们研究一些古典作品的注释需要有更审慎的态度。; 关键词禅宗典籍《宗镜录》《景德传灯录》儒释道一致重层性; 分类号 B948 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

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1	唯识古今学对九识学说的不同解读——兼论《宗镜录》对此问题的态度	孙劲松	《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2009	4	在线阅读下载PDF 职称材料
2	《宗镜录》成书新探	陈文庆	《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2018	3	在线阅读下载PDF 职称材料
3	《宗镜录》宋元明清传播接受史略论	李小荣	《东南学术》 CSSCI 北大核心	2020	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	延寿观心思想考论——以《宗镜录》、《观心玄枢》为中心	刘泽亮林亚桢	《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	0	在线阅读下载PDF 职称材料
5	禅宗典籍对日本佛教说话集《沙石集》的影响	陆晚霞	《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	1	在线阅读下载PDF 职称材料