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中国传统女性道德观述评——《女诫》《女论语》《女儿经》研究
被引量:
8
1
作者
肖群忠
《社会科学(甘肃)》
CSSCI
1990年第5期37-42,共6页
进入父系社会以后,女性的社会地位降低了,特别是到奴隶社会后,妇女的社会地位更加低下,男尊女卑逐步成为重要道德观念和规范,在封建社会则被进一步强化,在中国漫长的封建社会,女性的灾难更加深重,长期遭受封建政权,族权,神权...
进入父系社会以后,女性的社会地位降低了,特别是到奴隶社会后,妇女的社会地位更加低下,男尊女卑逐步成为重要道德观念和规范,在封建社会则被进一步强化,在中国漫长的封建社会,女性的灾难更加深重,长期遭受封建政权,族权,神权,夫权及其礼教的压迫,残害,还经常被迫接受愚想教化。
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关键词
中国传统
《女儿经》
《女论语》
《女诫》
性道德观
述评
社会地位
封建社会
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职称材料
《女儿经》批注(选刊)
2
《山东师范学院学报》
1974年第6期57-64,共8页
《女儿经》是封建统治阶级编写的用来毒害妇女的一种“启蒙教科书”。它集孔孟之道反动妇女观之大成,通篇充塞着“三纲五常”、“三从四德”、“男尊女卑”、“人性论”、“天命观”、“中庸之道”、“节烈”、“孝悌”等地主阶级的黑...
《女儿经》是封建统治阶级编写的用来毒害妇女的一种“启蒙教科书”。它集孔孟之道反动妇女观之大成,通篇充塞着“三纲五常”、“三从四德”、“男尊女卑”、“人性论”、“天命观”、“中庸之道”、“节烈”、“孝悌”等地主阶级的黑货。它给广大妇女的一生规定了无数的沛规戒律,在妇女身上套上了重重精神枷锁。
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关键词
《女儿经》
选刊
批注
封建统治阶级
“三从四德”
“中庸之道”
妇女观
孔孟之道
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职称材料
挑战文化“逻各斯”——小说《女儿愿》的解构分析
3
作者
李震红
《南京农业大学学报(社会科学版)》
2003年第1期100-104,共5页
二十世纪六十年代法国哲学家雅克·德里达挑战索绪尔的结构主义语言学中的二元对立原则 ,瓦解西方形而上学传统中的“逻各斯中心主义” ,颠覆了语言结构系统中被认为是主要和次要的对立关系 ,导致了其后解构主义理论的产生。本文以...
二十世纪六十年代法国哲学家雅克·德里达挑战索绪尔的结构主义语言学中的二元对立原则 ,瓦解西方形而上学传统中的“逻各斯中心主义” ,颠覆了语言结构系统中被认为是主要和次要的对立关系 ,导致了其后解构主义理论的产生。本文以短篇小说《女儿愿》为分析文本 ,试图从解构理论的视角对其表层含义及其深度模式下的深层含义进行解读 ,以其破解“中心文化”之说 ,实现对两种文化冲突中所谓强势文化与弱势文化存在的合理性的解构。
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关键词
小说
《女儿
愿》
解构主义
文学评论
逻各斯中心主义
“中心文化”
文化冲突
谭恩美
结构主义
中国文化
西方文化
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职称材料
全媒体图书营销的探索——《爸爸的故事&女儿的故事套装》出版实录
4
作者
宋歌
《出版广角》
北大核心
2016年第16期56-57,共2页
20年前,梅子涵以自己的女儿梅思繁为原型的《女儿的故事》一书出版,20年后,梅思繁的《爸爸的故事》出版上市。两本图书捆绑销售,在京东全渠道独家首发,上市两周就称霸了京东的新书榜,稳坐榜首,上市一个月,套装和单册累积销售近万册。笔...
20年前,梅子涵以自己的女儿梅思繁为原型的《女儿的故事》一书出版,20年后,梅思繁的《爸爸的故事》出版上市。两本图书捆绑销售,在京东全渠道独家首发,上市两周就称霸了京东的新书榜,稳坐榜首,上市一个月,套装和单册累积销售近万册。笔者通过分析《爸爸的故事&女儿的故事套装》这一图书的步步营销工作,与出版同仁一起借鉴该套书营销的成功经验,以期今后更好地开展图书营销工作。
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关键词
《女儿
的故事》
《爸爸的故事》
出版营销
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职称材料
《女儿愿》的文化身份定位与东方主义倾向解析
5
作者
刘晓静
《语文建设》
北大核心
2014年第01X期58-59,共2页
《女儿愿》是谭恩美的一部颇具代表性的短篇小说。它通过记述主人公从美国到中国的一次"寻根"之旅,阐释了成长于不同文化背景的人物之间的矛盾和冲突。本文将结合小说中对中国和中国文化的具体描写来分析作者的文化身份定位...
《女儿愿》是谭恩美的一部颇具代表性的短篇小说。它通过记述主人公从美国到中国的一次"寻根"之旅,阐释了成长于不同文化背景的人物之间的矛盾和冲突。本文将结合小说中对中国和中国文化的具体描写来分析作者的文化身份定位与东方主义倾向,从而深入把握作者对待中西文化冲突的态度,即始终站在处于强势的美国文化一边,以美国人的身份凸显美国本土文化优越性并丑化、扭曲"他者化"的中国文化。
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关键词
《女儿
愿》
谭恩美
中西文化
文化身份定位
东方主义
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职称材料
题名
中国传统女性道德观述评——《女诫》《女论语》《女儿经》研究
被引量:
8
1
作者
肖群忠
出处
《社会科学(甘肃)》
CSSCI
1990年第5期37-42,共6页
文摘
进入父系社会以后,女性的社会地位降低了,特别是到奴隶社会后,妇女的社会地位更加低下,男尊女卑逐步成为重要道德观念和规范,在封建社会则被进一步强化,在中国漫长的封建社会,女性的灾难更加深重,长期遭受封建政权,族权,神权,夫权及其礼教的压迫,残害,还经常被迫接受愚想教化。
关键词
中国传统
《女儿经》
《女论语》
《女诫》
性道德观
述评
社会地位
封建社会
分类号
G776 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
《女儿经》批注(选刊)
2
机构
济南帆布厂工人理论小组学习班中文系《女儿经》批注小组
出处
《山东师范学院学报》
1974年第6期57-64,共8页
文摘
《女儿经》是封建统治阶级编写的用来毒害妇女的一种“启蒙教科书”。它集孔孟之道反动妇女观之大成,通篇充塞着“三纲五常”、“三从四德”、“男尊女卑”、“人性论”、“天命观”、“中庸之道”、“节烈”、“孝悌”等地主阶级的黑货。它给广大妇女的一生规定了无数的沛规戒律,在妇女身上套上了重重精神枷锁。
关键词
《女儿经》
选刊
批注
封建统治阶级
“三从四德”
“中庸之道”
妇女观
孔孟之道
分类号
B82-092 [哲学宗教—伦理学]
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题名
挑战文化“逻各斯”——小说《女儿愿》的解构分析
3
作者
李震红
机构
南京农业大学外国语学院
出处
《南京农业大学学报(社会科学版)》
2003年第1期100-104,共5页
文摘
二十世纪六十年代法国哲学家雅克·德里达挑战索绪尔的结构主义语言学中的二元对立原则 ,瓦解西方形而上学传统中的“逻各斯中心主义” ,颠覆了语言结构系统中被认为是主要和次要的对立关系 ,导致了其后解构主义理论的产生。本文以短篇小说《女儿愿》为分析文本 ,试图从解构理论的视角对其表层含义及其深度模式下的深层含义进行解读 ,以其破解“中心文化”之说 ,实现对两种文化冲突中所谓强势文化与弱势文化存在的合理性的解构。
关键词
小说
《女儿
愿》
解构主义
文学评论
逻各斯中心主义
“中心文化”
文化冲突
谭恩美
结构主义
中国文化
西方文化
Keywords
Young Girl's Wish
logocentrism
deconstruction
分类号
I712.074 [文学—其他各国文学]
I106.4 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
全媒体图书营销的探索——《爸爸的故事&女儿的故事套装》出版实录
4
作者
宋歌
机构
河南牧业经济学院
出处
《出版广角》
北大核心
2016年第16期56-57,共2页
文摘
20年前,梅子涵以自己的女儿梅思繁为原型的《女儿的故事》一书出版,20年后,梅思繁的《爸爸的故事》出版上市。两本图书捆绑销售,在京东全渠道独家首发,上市两周就称霸了京东的新书榜,稳坐榜首,上市一个月,套装和单册累积销售近万册。笔者通过分析《爸爸的故事&女儿的故事套装》这一图书的步步营销工作,与出版同仁一起借鉴该套书营销的成功经验,以期今后更好地开展图书营销工作。
关键词
《女儿
的故事》
《爸爸的故事》
出版营销
分类号
G235 [文化科学]
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职称材料
题名
《女儿愿》的文化身份定位与东方主义倾向解析
5
作者
刘晓静
机构
三江学院外国语学院
出处
《语文建设》
北大核心
2014年第01X期58-59,共2页
文摘
《女儿愿》是谭恩美的一部颇具代表性的短篇小说。它通过记述主人公从美国到中国的一次"寻根"之旅,阐释了成长于不同文化背景的人物之间的矛盾和冲突。本文将结合小说中对中国和中国文化的具体描写来分析作者的文化身份定位与东方主义倾向,从而深入把握作者对待中西文化冲突的态度,即始终站在处于强势的美国文化一边,以美国人的身份凸显美国本土文化优越性并丑化、扭曲"他者化"的中国文化。
关键词
《女儿
愿》
谭恩美
中西文化
文化身份定位
东方主义
分类号
I712.074 [文学—其他各国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国传统女性道德观述评——《女诫》《女论语》《女儿经》研究
肖群忠
《社会科学(甘肃)》
CSSCI
1990
8
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职称材料
2
《女儿经》批注(选刊)
《山东师范学院学报》
1974
0
在线阅读
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职称材料
3
挑战文化“逻各斯”——小说《女儿愿》的解构分析
李震红
《南京农业大学学报(社会科学版)》
2003
0
在线阅读
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职称材料
4
全媒体图书营销的探索——《爸爸的故事&女儿的故事套装》出版实录
宋歌
《出版广角》
北大核心
2016
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
5
《女儿愿》的文化身份定位与东方主义倾向解析
刘晓静
《语文建设》
北大核心
2014
0
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职称材料
已选择
0
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引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
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