本文采用"建筑和图像程序(architectural and pictorial program)"方法重新考察临潼庆山寺舍利地宫,认为地宫以石门为界分为纪念空间和瘞埋空间,瘞埋空间以舍利石帐为中心,主室壁画表现释迦牟尼涅槃的哀悼场面。舍利地宫的整...本文采用"建筑和图像程序(architectural and pictorial program)"方法重新考察临潼庆山寺舍利地宫,认为地宫以石门为界分为纪念空间和瘞埋空间,瘞埋空间以舍利石帐为中心,主室壁画表现释迦牟尼涅槃的哀悼场面。舍利地宫的整体设计是依据大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译《大般涅槃经后分》,反映释迦牟尼涅槃后天界和人间举哀的情景。地宫的建筑空间借鉴唐代墓葬的结构,遵循中国传统的方位思想,将已经形成定制的佛教图像安置在相应的建筑空间和建筑面上,表现完整的佛教涅槃经思想。地宫具有完整的设计思想,形成一种独特的建筑和艺术门类(genre),创造出舍利瘞埋的中国视觉文化。展开更多
文摘本文采用"建筑和图像程序(architectural and pictorial program)"方法重新考察临潼庆山寺舍利地宫,认为地宫以石门为界分为纪念空间和瘞埋空间,瘞埋空间以舍利石帐为中心,主室壁画表现释迦牟尼涅槃的哀悼场面。舍利地宫的整体设计是依据大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗译《大般涅槃经后分》,反映释迦牟尼涅槃后天界和人间举哀的情景。地宫的建筑空间借鉴唐代墓葬的结构,遵循中国传统的方位思想,将已经形成定制的佛教图像安置在相应的建筑空间和建筑面上,表现完整的佛教涅槃经思想。地宫具有完整的设计思想,形成一种独特的建筑和艺术门类(genre),创造出舍利瘞埋的中国视觉文化。
