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关于《多士》、《多方》编次问题的探讨 被引量:1
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作者 杜勇 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1999年第4期44-50,共7页
今古文《尚书》均把《多士》编次在前,《多方》编次在后,这种做法恐与史实不合。就两篇诰文的具体制作年代来说,《多士》应作于周公致政明年,《多方》应作于周公摄政三年。这表明二诰在《尚书》中的正确编次应当《多方》在前而上接... 今古文《尚书》均把《多士》编次在前,《多方》编次在后,这种做法恐与史实不合。就两篇诰文的具体制作年代来说,《多士》应作于周公致政明年,《多方》应作于周公摄政三年。这表明二诰在《尚书》中的正确编次应当《多方》在前而上接《梓材》,《多士》在后可上接《洛诰》。 展开更多
关键词 《多士》 《多方》 编次 年代
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《多方》《多士》的制作年代及诰令对象 被引量:2
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作者 段渝 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 1986年第1期91-102,共12页
一、问题的提出 今本《尚书·周书》中的《多方》和《多士》,是西周初年周公“摄行政当国”期间,代替周成王所发布的两篇诰令。这两篇诰令,文句古朴,诘屈聱牙,行文酷类于周初金文,所记内容也多与金文及其它古籍相合,一般认为很少有... 一、问题的提出 今本《尚书·周书》中的《多方》和《多士》,是西周初年周公“摄行政当国”期间,代替周成王所发布的两篇诰令。这两篇诰令,文句古朴,诘屈聱牙,行文酷类于周初金文,所记内容也多与金文及其它古籍相合,一般认为很少有后人篡改增删之处,具有很高的史料价值,堪称实录,是研究周初历史不可多得的重要文献资料。 展开更多
关键词 《多士》 《多方》 制作年代 史料价值 西周初年 周成王 周公 文献资料 古籍 行政
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The Moral Stuff of Narratives
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作者 Paolo Tortonese 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第1期24-34,共11页
The Ethical Turn is commonly supposed to have occurred around 1988.In that year,Wayne C.Booth published The Company We Keep,a book considered to be the first attempt to rehabilitate moral judgement in literary critics... The Ethical Turn is commonly supposed to have occurred around 1988.In that year,Wayne C.Booth published The Company We Keep,a book considered to be the first attempt to rehabilitate moral judgement in literary critics and theory.The Ethical Turn can have various consequences for literary theory and criticism.In this paper,I try to describe and examine some,mainly those that concern the possibility of an ethics-based narratology.Are the attempts to define it in the last thirty years satisfactory?What kind of description of narrative structures can they give us?Must an ethics-based narratology be focused on the notion of character?Can it deal with the notion of plot,with the problem of temporality?Should it be necessarily linked with one of the different schools of ethical philosophy?Do different philosophical tendencies lead us to different kinds of narratology?After discussing these questions,I propose some paths for future research in moral narratology. 展开更多
关键词 ETHICS POETICS NOVEL NARRATOLOGY ARISTOTLE
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西周对待殷民的政策缕析 被引量:4
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作者 杨善群 《人文杂志》 1984年第5期76-80,共5页
在关于西周社会性质的讨论中,有一种流行的意见,认为周人克殷之后,就“把殷民降为种族奴隶”,或者叫作“宗族奴隶”,西周建立的是“种族奴隶制国家”。最近有人再次提出“种族奴隶制”说,认为它是西周时代“奴隶社会的特点”。事实究竟... 在关于西周社会性质的讨论中,有一种流行的意见,认为周人克殷之后,就“把殷民降为种族奴隶”,或者叫作“宗族奴隶”,西周建立的是“种族奴隶制国家”。最近有人再次提出“种族奴隶制”说,认为它是西周时代“奴隶社会的特点”。事实究竟是怎样的呢?从《尚书·周书》中《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《多方》等西周初年的文献以及相关的许多资料来看,西周政权并没有把段民视为“种族奴隶”,而是采取了区别对待的政策。 展开更多
关键词 殷民 贵族 武王 尚书 微史 周公 种族奴隶制 西周初年 文王 《多士》
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殷顽辨
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作者 朱芳圃 《中州学刊》 1981年第1期119-121,共3页
范文澜著《中国通史简编》修订本第一编第三章第二节说: “……商贵族(士大夫)当了俘虏,被周人称为献(字形亦作鬲)民,民献,人献或献,他们反抗周的统治,所以也被称为顽民或殷顽。 顽民原来是大小奴隶主,现在当了俘虏,丧失过去的威福,... 范文澜著《中国通史简编》修订本第一编第三章第二节说: “……商贵族(士大夫)当了俘虏,被周人称为献(字形亦作鬲)民,民献,人献或献,他们反抗周的统治,所以也被称为顽民或殷顽。 顽民原来是大小奴隶主,现在当了俘虏,丧失过去的威福,顽固地反抗周统治是很自然的。……” 按《古文尚书》及《逸周书》,凡称殷朝的遗民,概谓之献民或献臣;献与鬲,形义既殊,音亦远隔,不可混为一谈。至于顽民一词,始于汉代,非周初所固有。此种名词,关系古代史实及史料真伪问题颇大,兹逐一解释如下,以供研究中国古代史者的参考。 展开更多
关键词 顽民 《古文尚书》 遗民 《说文》 古代史实 《逸周书》 周初 《多士》 殷代 今文尚书
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