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《圣教序》临帖心得
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作者 朱怡冰 《江苏教育》 2017年第5期39-,共1页
身边经常有朋友问我,练好毛笔字对硬笔字到底有没有帮助?或者,怎样才能练好硬笔字?私以为,练好毛笔字对硬笔字一定是有帮助的,反之亦然。但前提是,你是否掌握了正确的学习方法。毛笔字和硬笔字在书写的时候存在很大的差异,这种差异主要... 身边经常有朋友问我,练好毛笔字对硬笔字到底有没有帮助?或者,怎样才能练好硬笔字?私以为,练好毛笔字对硬笔字一定是有帮助的,反之亦然。但前提是,你是否掌握了正确的学习方法。毛笔字和硬笔字在书写的时候存在很大的差异,这种差异主要是书写工具的不同所造成的。由于毛笔字所用工具的特殊性。 展开更多
关键词 《圣教序》 毛笔字 硬笔字
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《怀仁集字圣教序》临习要领点滴
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作者 孙晓云 《江苏教育》 2017年第29期27-30,共4页
学习《圣教序》,临摹好比是一块敲门砖。书写工具的选择尤为重要;《圣教序》是由楷、行、草间隔组成,临习中须全面地掌握楷、行、草写法与规律;在临习时,必须立足于把每一个单独的字写好,写标准,然后总结造型规律以及它们的各种变化。... 学习《圣教序》,临摹好比是一块敲门砖。书写工具的选择尤为重要;《圣教序》是由楷、行、草间隔组成,临习中须全面地掌握楷、行、草写法与规律;在临习时,必须立足于把每一个单独的字写好,写标准,然后总结造型规律以及它们的各种变化。临习中应避免:结构不准;用笔迟滞;虚实不分;作抄书对待。意临要建立在实临的基础上,脱开帖而自己去写,实际上是背临,给予一些个性发挥的余地。 展开更多
关键词 《圣教序》 临摹 意临
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王铎的托古与自化——《为景圭先生临圣教序》的学书启示
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作者 胡广集 《书法教育》 2021年第1期81-88,共8页
王铎(1592-1652),字觉斯,号十樵、嵩樵,别署烟潭渔叟。河南孟津人,明末清初书法家。《为景圭先生临圣教序》是王铎临古的经典之作,书于明天启五年(1625),王铎时年三十四岁,距他十三岁初学《圣教序》已二十多年,这期间他对《圣教序》《... 王铎(1592-1652),字觉斯,号十樵、嵩樵,别署烟潭渔叟。河南孟津人,明末清初书法家。《为景圭先生临圣教序》是王铎临古的经典之作,书于明天启五年(1625),王铎时年三十四岁,距他十三岁初学《圣教序》已二十多年,这期间他对《圣教序》《兰亭序》等“二王”法帖都曾有深入的临习,在技法和气韵上对魏晋古法有了全面的把握。 展开更多
关键词 《兰亭序》 圣教序 王铎 《圣教序》 临习 觉斯 临古 法帖
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王铎(1593-1652)与集王字碑 被引量:4
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作者 薛龙春 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2009年第6期6-12,共7页
自唐高宗朝僧怀仁集王羲之《圣教序》成后,集王成为一时风气,影响波及北宋,后渐趋式微。明末清初金石学振起,古代集王字碑的发现、著录与评价是其内容之一。在这一学术史背景下,北方地区的一些碑志中出现集王风气的复兴。王铎就是其间... 自唐高宗朝僧怀仁集王羲之《圣教序》成后,集王成为一时风气,影响波及北宋,后渐趋式微。明末清初金石学振起,古代集王字碑的发现、著录与评价是其内容之一。在这一学术史背景下,北方地区的一些碑志中出现集王风气的复兴。王铎就是其间一位关键人物,除了他本人书碑常准绳于古代集王字碑之外,亦影响了身边一些友人,他甚至还为友人介绍刻工。王铎参与集王字碑的兴趣,与其《圣教序》研究者的角色、尊崇二王的书学取径以及较量前贤的心理有很大关系。 展开更多
关键词 王铎 集王字碑 明末清初 金石学 《圣教序》
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王羲之《兰亭集序》“创作真相”考论及其他(下) 被引量:1
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作者 楼秋华 《中国书画》 2021年第5期32-34,共3页
问题之三,神龙本能否代表《兰亭集序》的真面目?作为目前最为习见的神龙本《兰亭集序》,如前所述,从不同年代各种摹拓本、临仿本以及石刻本来看,整篇的字形、章法乃至补改等,可谓大同小异、基本一致,因此笔者以为神龙本所呈现的《兰亭... 问题之三,神龙本能否代表《兰亭集序》的真面目?作为目前最为习见的神龙本《兰亭集序》,如前所述,从不同年代各种摹拓本、临仿本以及石刻本来看,整篇的字形、章法乃至补改等,可谓大同小异、基本一致,因此笔者以为神龙本所呈现的《兰亭集序》面目基本可以信赖,尤其是传承祖法的智永所书《千字文》[33],集王字的唐代碑刻《圣教序》[34]以及张少悌所书《高力士墓志铭》[35](图17)等,更是彰显了这一事实。 展开更多
关键词 《兰亭集序》 《圣教序》 《千字文》 临仿 王羲之
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“集王字”考略 被引量:1
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作者 程曦 《书画世界》 2018年第6期27-30,共4页
书法史上,汇辑王羲之书法单字而成篇章(称为"集王字")的现象十分突出且影响广泛。唐代自高宗咸亨三年(672)释怀仁集《圣教序》后,模仿者甚多;宋代虽然不太倾向从石刻习字,但"集王字"碑仍然不少;元明两代"集王... 书法史上,汇辑王羲之书法单字而成篇章(称为"集王字")的现象十分突出且影响广泛。唐代自高宗咸亨三年(672)释怀仁集《圣教序》后,模仿者甚多;宋代虽然不太倾向从石刻习字,但"集王字"碑仍然不少;元明两代"集王字"已经很少,巨碑大版绝无,而且影响大多局限于区域或家族内部;清代则"集王字"更为少见。域外也曾受此风气的影响,"集王字"以朝鲜半岛最为突出。王羲之为书圣,集其字成篇的碑帖,自应引起高度的关注和重视。本文在前人零散论述的基础上,对近代以前的"集王字"碑帖进行系统的梳理并做介绍。 展开更多
关键词 王羲之 “集王字” 《圣教序》 域外
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张旭光:用一生做自己想做的事
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作者 王新玲 《中国报道》 2007年第8期108-110,共3页
张旭光,中国书法家协会副秘书长,中国书法协会培训中心教授。在过去的57年岁月里,张旭光执著地走在书法这条道路上。无论是儿时为乡邻写春联,青年时在部队放电影、写幻灯片,还是在大专班学习电子专业课程,直到而立之年成为专业的书法工... 张旭光,中国书法家协会副秘书长,中国书法协会培训中心教授。在过去的57年岁月里,张旭光执著地走在书法这条道路上。无论是儿时为乡邻写春联,青年时在部队放电影、写幻灯片,还是在大专班学习电子专业课程,直到而立之年成为专业的书法工作者,他的大部分光阴都和书法有着千丝万缕的联系。他始终在追随着自己的梦想。 展开更多
关键词 张旭光 秘书长 书法家 美术家 中国书法家协会 《兰亭序》 书法作品 《圣教序》 电子专业课程 书法协会
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赤诚之光——纪念杨之光诞辰90周年
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作者 《书画艺术》 2020年第6期2-15,共14页
师承与出师杨之光祖籍广东揭西,1930年出生于上海。1943年就读上海世界中学时,在美术启蒙老师——青年画家、篆刻家曹铭的指导下,临摹了石涛、八大山人、吴昌硕、齐白石的作品。后拜上海著名书法家李健为师,学习书法达6年,研习了《散氏... 师承与出师杨之光祖籍广东揭西,1930年出生于上海。1943年就读上海世界中学时,在美术启蒙老师——青年画家、篆刻家曹铭的指导下,临摹了石涛、八大山人、吴昌硕、齐白石的作品。后拜上海著名书法家李健为师,学习书法达6年,研习了《散氏盘》《毛公鼎》《石门铭》《石门颂》《张迁碑》《十七帖》《圣教序》等名家碑帖,奠定了中国传统艺术的技法基础。 展开更多
关键词 杨之光 青年画家 八大山人 《张迁碑》 散氏盘 吴昌硕 《圣教序》 学习书法
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