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从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造
被引量：
1
1
作者
余明锋
《同济大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第3期1-9,共9页
《善恶的彼岸》第一章是一条从形而上学回到灵魂学的道路。形而上学家遗忘了真理之爱必不可少的前戏,尼采继康德的认识论批判之后,提出真理与生命的关系问题,对形而上学展开灵魂学批判,其实质是对柏拉图主义的柏拉图式批判。灵魂学打破&...
《善恶的彼岸》第一章是一条从形而上学回到灵魂学的道路。形而上学家遗忘了真理之爱必不可少的前戏,尼采继康德的认识论批判之后,提出真理与生命的关系问题,对形而上学展开灵魂学批判,其实质是对柏拉图主义的柏拉图式批判。灵魂学打破"我思"、"我愿"等灵魂原子,揭示了灵魂的权力意志结构;同样,只有从灵魂学层面出发,权力意志概念才能得到恰当的理解。权力意志的灵魂学重新打开了通往道德、政治、科学、宗教和哲学等诸种基本问题的道路,尤其更新了哲人的自我认识。只有权力欲的哲人必定沦为教士,而仅有求知欲则只能沦为学者。哲学首先是一种生活方式,哲人是以真理之爱为母、以权力意志为父的灵魂类型。权力意志的灵魂学重新张开精神之弓,为现代性的克服开辟了道路。
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关键词
尼采
《善恶的彼岸》
灵魂学
权力意志
现代性
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题名
从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造
被引量：
1
1
作者
余明锋
机构
德国慕尼黑大学哲学系
出处
《同济大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015年第3期1-9,共9页
文摘
《善恶的彼岸》第一章是一条从形而上学回到灵魂学的道路。形而上学家遗忘了真理之爱必不可少的前戏,尼采继康德的认识论批判之后,提出真理与生命的关系问题,对形而上学展开灵魂学批判,其实质是对柏拉图主义的柏拉图式批判。灵魂学打破"我思"、"我愿"等灵魂原子,揭示了灵魂的权力意志结构;同样,只有从灵魂学层面出发,权力意志概念才能得到恰当的理解。权力意志的灵魂学重新打开了通往道德、政治、科学、宗教和哲学等诸种基本问题的道路,尤其更新了哲人的自我认识。只有权力欲的哲人必定沦为教士,而仅有求知欲则只能沦为学者。哲学首先是一种生活方式,哲人是以真理之爱为母、以权力意志为父的灵魂类型。权力意志的灵魂学重新张开精神之弓,为现代性的克服开辟了道路。
关键词
尼采
《善恶的彼岸》
灵魂学
权力意志
现代性
Keywords
Nietzsche
Beyond Good and Evil
psychology
will to power
modernity
分类号
B516.47 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
从形而上学回到灵魂学——论尼采在《善恶的彼岸》第一章中对哲学的改造
余明锋
《同济大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2015
1
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