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“不贰忠臣论”是误解阮籍《咏怀》诗的总根源 被引量:8
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作者 韩理洲 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1999年第4期151-154,共4页
关键词 《咏怀》诗 阮籍 司马氏 司马师 司马昭 世态人情 曹爽 咏怀 《资治通鉴》 夏侯玄
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“阮旨遥深”——试评阮籍《咏怀》诗的思想内容 被引量:2
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作者 李哲夫 《广东社会科学》 CSSCI 1992年第5期126-130,共5页
在中国古代诗歌史上,阮籍的《咏怀》诗是有一定地位的.《诗品》认为它是“斯五言之警策者也.所以谓篇章之珠泽,文采之邓林”.并把它列为上品,评价很高.著名文学评论家刘熙载在《艺概》中也对之极为推崇,指出:“阮嗣宗《咏怀》,……后来... 在中国古代诗歌史上,阮籍的《咏怀》诗是有一定地位的.《诗品》认为它是“斯五言之警策者也.所以谓篇章之珠泽,文采之邓林”.并把它列为上品,评价很高.著名文学评论家刘熙载在《艺概》中也对之极为推崇,指出:“阮嗣宗《咏怀》,……后来如射洪《感遇》,太白《古风》,‘犹瞻望弗及矣.”认为连张九龄的《感遇》、李白的《古风》等五言古诗都不能与阮籍的《咏怀》诗相提并论.但是,多少年来,对阮诗进行深刻而系统地研究的人,却屈指可数;这是因为阮诗“文多隐蔽”.“兴寄无端,不易理解, 展开更多
关键词 《咏怀》诗 阮籍 思想内容 曹氏 司马氏 曹魏政权 感物 司马师 《古风》 山涛
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梅尧臣的诗论──兼正梅尧臣“学唐人平淡处”之论 被引量:2
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作者 横山伊势雄 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第2期51-55,共5页
梅尧臣的诗论──兼正梅尧臣“学唐人平淡处”之论[日]横山伊势雄,张寅彭译一、绪言明人胡应麟对于梅尧臣的诗有如下的评语:梅诗和平简远,淡而不枯,丽而有则,实为宋人之冠。学王右丞者梅圣俞。(《诗薮》)这段话作为梅诗的评论... 梅尧臣的诗论──兼正梅尧臣“学唐人平淡处”之论[日]横山伊势雄,张寅彭译一、绪言明人胡应麟对于梅尧臣的诗有如下的评语:梅诗和平简远,淡而不枯,丽而有则,实为宋人之冠。学王右丞者梅圣俞。(《诗薮》)这段话作为梅诗的评论语,具有一定的代表性。可是,又存在... 展开更多
关键词 梅尧臣 陶渊明 欧阳修 经》 阮籍 存在价值 唐人 《国风》 《咏怀》诗
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论阮籍的讽刺艺术 被引量:2
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作者 吕立汉 《浙江社会科学》 CSSCI 1995年第4期98-102,共5页
论阮籍的讽刺艺术吕立汉古代诗评家论阮籍诗歌者可谓多矣,然很少有人从讽刺文学角度加以鉴赏评析。李善虽独具慧眼,认为阮籍赋《咏怀》八十二首是“志在刺讥”①,但语焉不详。其实,阮氏作品不啻诗歌,还包括其文、赋等都称得上是讽... 论阮籍的讽刺艺术吕立汉古代诗评家论阮籍诗歌者可谓多矣,然很少有人从讽刺文学角度加以鉴赏评析。李善虽独具慧眼,认为阮籍赋《咏怀》八十二首是“志在刺讥”①,但语焉不详。其实,阮氏作品不啻诗歌,还包括其文、赋等都称得上是讽刺文学的上乘之作。其秉持公心的讽刺... 展开更多
关键词 讽刺艺术 阮籍 司马氏 《咏怀》诗 礼法之士 讽刺文学 公心讽世 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 秉持公心 儒家礼法
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《阮籍集校注》失误评议 被引量:1
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作者 李景华 《北京师范学院学报(社会科学版)》 1992年第6期36-43,76,共9页
《阮籍集校注》为已故陈伯君先生之遗著,中华书局出版。本文认为校注者的手稿尚未写定,体例亦有欠缺(如不用校勘底本),出版时又未认真核对、整理、校对,致使本书失误迭出。主要有:一、陈伯君先生《序》之误。二、陈伯君先生《阮籍年表... 《阮籍集校注》为已故陈伯君先生之遗著,中华书局出版。本文认为校注者的手稿尚未写定,体例亦有欠缺(如不用校勘底本),出版时又未认真核对、整理、校对,致使本书失误迭出。主要有:一、陈伯君先生《序》之误。二、陈伯君先生《阮籍年表》之误。三、陈伯君先生校注之失误。四、中华书局编校之误。 本文旨在评议《阮籍集》一书仓促出版造成的失误,并不否定陈先生的贡献,特别是在阮籍散文的注释方面。 展开更多
关键词 阮籍 中华书局 陈先生 本文认为 散文 校对 底本 注者 手稿 《咏怀》诗
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