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公孙龙子《名实论》新诠——以“物”概念为线索 被引量:1
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作者 刘体胜 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第3期134-138,共5页
《名实论》中,公孙龙以"物"和"实"为阐述其思想的初始概念,强调对"具体可感之物的实"的认知和推断必须满足"位其所位"的要求。这一"名实论"和庄子、荀子及墨家学派的皆有不同,具有... 《名实论》中,公孙龙以"物"和"实"为阐述其思想的初始概念,强调对"具体可感之物的实"的认知和推断必须满足"位其所位"的要求。这一"名实论"和庄子、荀子及墨家学派的皆有不同,具有非常独特的哲学意蕴。 展开更多
关键词 《名实论》
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《公孙龙子·名实论》的现代解读 被引量:4
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作者 张长明 曾祥云 《湖南大学学报(社会科学版)》 2001年第2期101-104,共4页
以现代符号学理论为分析工具 ,对《名实论》作出了新的诠释与分析。认为公孙龙的“名”即事物的名称。他提出的“正名”原则 ,正确地揭示语词符号 (名 )与指称对象之间的确定性 ,而其所论名实关系 ,已不限于语义学方面 。
关键词 符号学 语词符号 《名实论》 《公孙龙子》 语义 语用
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先秦名家之学并非名学 被引量:1
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作者 陈孟麟 《文史哲》 CSSCI 北大核心 1996年第6期75-80,共6页
邓析、惠施、公孙龙是先秦有籍可考的名家代表人物.邓析可以认为是相对主义的先驱,不具逻辑思想。惠施的“历物十事”从形式逻辑看,与思维形式及其规律的探讨相去甚远,学界一般认为公孙龙具有显明的逻辑思想,但经过认真考察可以发... 邓析、惠施、公孙龙是先秦有籍可考的名家代表人物.邓析可以认为是相对主义的先驱,不具逻辑思想。惠施的“历物十事”从形式逻辑看,与思维形式及其规律的探讨相去甚远,学界一般认为公孙龙具有显明的逻辑思想,但经过认真考察可以发现,其学说与逻辑发生的可能性相背.所以先秦名家的学说并非名学,即逻辑学.先秦名家与古希腊智者学派极其相似,故先秦名家可以看作是中国古代的智者学派。 展开更多
关键词 公孙龙 先秦 家之学 《名实论》 逻辑思想 “白马非马” 《白马论》 逻辑学 黑格尔 同一律
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一部自出机纾的专著——评宋祚胤《公孙龙子译注和辨析》
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作者 游唤民 《中国文学研究》 1991年第1期108-110,共3页
在学术界,一般认为《公孙龙子》是唯心论和形而上学,或者只承认《名实论》“具有一定的唯物主义因素”,但“又倒向了唯心主义”。宋祚胤新著《公孙龙子译注和辨析》(《湖南教育出版社》1990年9月出版)突破了学术界陈陈相因之说,作出... 在学术界,一般认为《公孙龙子》是唯心论和形而上学,或者只承认《名实论》“具有一定的唯物主义因素”,但“又倒向了唯心主义”。宋祚胤新著《公孙龙子译注和辨析》(《湖南教育出版社》1990年9月出版)突破了学术界陈陈相因之说,作出了公孙龙的思想是“属于朴素辩证唯物论的,居于当时思想家的前列”(见该书第62页)的崭新结论。宋先生这一论断,是从多角度深入考察,研究所出的: 展开更多
关键词 公孙龙子 《名实论》 译注 《通变论》 《指物论》 唯心论 朴素唯物论 形而上学 客观唯心主义 《坚白论》
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