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论荣西《喫茶养生记》的意象
被引量：
1
1
作者
李萍
《农业考古》
2019年第2期216-221,共6页
在中国,"喫茶"的说法自唐朝以后就很少使用,仅还留存于佛教文献和地方茶文化的口述中。荣西的《喫茶养生记》写于他从南宋留学回国后,他在书中将"喫茶"理解为治疗行为,这既不同于当时中国宋代士大夫阶层的茶文化意...
在中国,"喫茶"的说法自唐朝以后就很少使用,仅还留存于佛教文献和地方茶文化的口述中。荣西的《喫茶养生记》写于他从南宋留学回国后,他在书中将"喫茶"理解为治疗行为,这既不同于当时中国宋代士大夫阶层的茶文化意象,也有别于日本贵族自中国唐代接受的茶道理念。荣西从养生入手借治身以治心,推广喫茶中的心身一体,由此构建日本新兴武士阶层的"士文化"。
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关键词
荣西
《喫
茶
养生
记》
武士文化意象
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职称材料
《吃茶养生记》的中医文化内涵——兼论荣西的中医人身份
被引量：
4
2
作者
张萍
陈静
《福建茶叶》
2018年第1期327-327,共1页
荣西是日本镰仓时代的著名僧人,两次入宋研习佛法,代表作《吃茶养生记》。《吃茶养生记》借用天竺佛教教理,向日本民众宣传饮茶治病养生的功效,该著作的理论依据本质上是中医传统理论。此写作方式与荣西的中医人身份以及日本中世佛教医...
荣西是日本镰仓时代的著名僧人,两次入宋研习佛法,代表作《吃茶养生记》。《吃茶养生记》借用天竺佛教教理,向日本民众宣传饮茶治病养生的功效,该著作的理论依据本质上是中医传统理论。此写作方式与荣西的中医人身份以及日本中世佛教医学的时代背景密切相关。因此可以说荣西以医者身份为中心,巧妙借用佛教教理为世人留下了一部中日医学交流史的开山之作。
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关键词
《吃茶养生记》
荣西
中医传统理论
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职称材料
《茶经》与《吃茶养生记》的异同及其影响
被引量：
3
3
作者
李维忠
杨满忠
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第4期138-140,共3页
中国《茶经》与日本《吃茶养生记》异同比较特点明晰,《茶经》对日本《吃茶养生记》有直接影响,日本对中国《茶经》养生思想有继承与发展。
关键词
《
茶
经》
《吃茶养生记》
异同
贡献
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职称材料
“茶为万病之药”语出荣西《吃茶养生记》
被引量：
1
4
作者
竺济法
《农业考古》
北大核心
2014年第2期260-262,共3页
2011年4月21日，宁波茶文化促进会、宁波东亚茶文化研究中心举办“科学饮茶益身心--’2011中国宁波‘茶与健康’研讨会”，由笔者主编大会文集。在收到的40多篇来稿中，有多位专家、学者在文章中引用“诸药为各病之药，茶为万病之药”...
2011年4月21日，宁波茶文化促进会、宁波东亚茶文化研究中心举办“科学饮茶益身心--’2011中国宁波‘茶与健康’研讨会”，由笔者主编大会文集。在收到的40多篇来稿中，有多位专家、学者在文章中引用“诸药为各病之药，茶为万病之药”，说该语出自唐代宁波籍大医家陈藏器的《本草拾遗》。
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关键词
《吃茶养生记》
《本草拾遗》
科学饮
茶
茶
文化
宁波
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职称材料
日僧荣西《喫茶养生记》研究
被引量：
1
5
作者
方健
《农业考古》
2003年第4期282-290,共9页
关键词
荣西
日本
佛教
茶
道
《喫
茶
养生
记》
茶
药学专著
中国
宋代
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职称材料
“茶为万病之药”语出荣西《吃茶养生记》
被引量：
1
6
作者
竺济法
《中国茶叶》
2011年第12期32-32,共1页
上海师范大学副教授曹建南先生，在看到笔者关于要求查找“茶为万病之药”出处的信息后，发来电子邮件说，此语出自日本荣西的《吃茶养生记》。笔者非常高兴，解开了心中一谜，可谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
关键词
《吃茶养生记》
上海师范大学
电子邮件
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职称材料
题名
论荣西《喫茶养生记》的意象
被引量：
1
1
作者
李萍
机构
中国人民大学哲学院
中国人民大学茶道哲学研究所
出处
《农业考古》
2019年第2期216-221,共6页
基金
国家社科后期资助项目"陌生的近邻--东方管理哲学研究"(项目编号:16FZX038)
文摘
在中国,"喫茶"的说法自唐朝以后就很少使用,仅还留存于佛教文献和地方茶文化的口述中。荣西的《喫茶养生记》写于他从南宋留学回国后,他在书中将"喫茶"理解为治疗行为,这既不同于当时中国宋代士大夫阶层的茶文化意象,也有别于日本贵族自中国唐代接受的茶道理念。荣西从养生入手借治身以治心,推广喫茶中的心身一体,由此构建日本新兴武士阶层的"士文化"。
关键词
荣西
《喫
茶
养生
记》
武士文化意象
Keywords
Eisai
Drinking Tea for Health
cultural image of Samurai
分类号
K313 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
《吃茶养生记》的中医文化内涵——兼论荣西的中医人身份
被引量：
4
2
作者
张萍
陈静
机构
成都中医药大学外语学院
出处
《福建茶叶》
2018年第1期327-327,共1页
文摘
荣西是日本镰仓时代的著名僧人,两次入宋研习佛法,代表作《吃茶养生记》。《吃茶养生记》借用天竺佛教教理,向日本民众宣传饮茶治病养生的功效,该著作的理论依据本质上是中医传统理论。此写作方式与荣西的中医人身份以及日本中世佛教医学的时代背景密切相关。因此可以说荣西以医者身份为中心,巧妙借用佛教教理为世人留下了一部中日医学交流史的开山之作。
关键词
《吃茶养生记》
荣西
中医传统理论
分类号
R2-03 [医药卫生—中医学]
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
《茶经》与《吃茶养生记》的异同及其影响
被引量：
3
3
作者
李维忠
杨满忠
机构
宁夏大学外国语学院
宁夏大学西夏学研究中心
出处
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第4期138-140,共3页
文摘
中国《茶经》与日本《吃茶养生记》异同比较特点明晰,《茶经》对日本《吃茶养生记》有直接影响,日本对中国《茶经》养生思想有继承与发展。
关键词
《
茶
经》
《吃茶养生记》
异同
贡献
分类号
G112 [文化科学]
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职称材料
题名
“茶为万病之药”语出荣西《吃茶养生记》
被引量：
1
4
作者
竺济法
出处
《农业考古》
北大核心
2014年第2期260-262,共3页
文摘
2011年4月21日，宁波茶文化促进会、宁波东亚茶文化研究中心举办“科学饮茶益身心--’2011中国宁波‘茶与健康’研讨会”，由笔者主编大会文集。在收到的40多篇来稿中，有多位专家、学者在文章中引用“诸药为各病之药，茶为万病之药”，说该语出自唐代宁波籍大医家陈藏器的《本草拾遗》。
关键词
《吃茶养生记》
《本草拾遗》
科学饮
茶
茶
文化
宁波
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
日僧荣西《喫茶养生记》研究
被引量：
1
5
作者
方健
机构
苏州市经济协作会
出处
《农业考古》
2003年第4期282-290,共9页
关键词
荣西
日本
佛教
茶
道
《喫
茶
养生
记》
茶
药学专著
中国
宋代
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
“茶为万病之药”语出荣西《吃茶养生记》
被引量：
1
6
作者
竺济法
出处
《中国茶叶》
2011年第12期32-32,共1页
文摘
上海师范大学副教授曹建南先生，在看到笔者关于要求查找“茶为万病之药”出处的信息后，发来电子邮件说，此语出自日本荣西的《吃茶养生记》。笔者非常高兴，解开了心中一谜，可谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
关键词
《吃茶养生记》
上海师范大学
电子邮件
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论荣西《喫茶养生记》的意象
李萍
《农业考古》
2019
1
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职称材料
2
《吃茶养生记》的中医文化内涵——兼论荣西的中医人身份
张萍
陈静
《福建茶叶》
2018
4
在线阅读
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职称材料
3
《茶经》与《吃茶养生记》的异同及其影响
李维忠
杨满忠
《宁夏社会科学》
CSSCI
北大核心
2008
3
在线阅读
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职称材料
4
“茶为万病之药”语出荣西《吃茶养生记》
竺济法
《农业考古》
北大核心
2014
1
在线阅读
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职称材料
5
日僧荣西《喫茶养生记》研究
方健
《农业考古》
2003
1
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职称材料
6
“茶为万病之药”语出荣西《吃茶养生记》
竺济法
《中国茶叶》
2011
1
在线阅读
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职称材料
已选择
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引证文献
统计分析
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