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《孟子》与《古今人表》的理想人格论——以圣、仁、智为中心
被引量：
4
1
作者
杨海文
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2016年第1期43-48,共6页
仁智对举是先秦两汉的儒学史传统,孟子、班固则是把仁、智与圣结合起来并予以理想人格建构的突出代表。"仁且智"理念是孟子对理想人格所做的哲学界定,"圣—仁—智"模式是《古今人表》论理想人格所用的史学标准,两...
仁智对举是先秦两汉的儒学史传统,孟子、班固则是把仁、智与圣结合起来并予以理想人格建构的突出代表。"仁且智"理念是孟子对理想人格所做的哲学界定,"圣—仁—智"模式是《古今人表》论理想人格所用的史学标准,两者具有前后相承、截断众流的儒学史关联。孟子对于性善论与"仁且智"的结合,显示了哲人透过现象看本质的"卓识"一面;班固对于人性论与"圣—仁—智"的拆分,展现了史家具体问题具体分析的"常识"一面。新时代的"古今人表"必应是既道德、又科学的,是让人堂堂正正地站起来的"仁且智"。
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关键词
《孟子》
《古今人表》
仁且智
圣—仁—智
理想人格论
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题名
《孟子》与《古今人表》的理想人格论——以圣、仁、智为中心
被引量：
4
1
作者
杨海文
机构
中山大学学报编辑部
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2016年第1期43-48,共6页
基金
尼山学者工程专项经费资助
2013年度国家社会科学基金后期资助项目"文以载道--孟子文化精神研究"(项目编号:13FZX003)
2011年度国家社会科学基金重大项目"中国孟学史"(项目编号:11&ZD083)的成果之一
文摘
仁智对举是先秦两汉的儒学史传统,孟子、班固则是把仁、智与圣结合起来并予以理想人格建构的突出代表。"仁且智"理念是孟子对理想人格所做的哲学界定,"圣—仁—智"模式是《古今人表》论理想人格所用的史学标准,两者具有前后相承、截断众流的儒学史关联。孟子对于性善论与"仁且智"的结合,显示了哲人透过现象看本质的"卓识"一面;班固对于人性论与"圣—仁—智"的拆分,展现了史家具体问题具体分析的"常识"一面。新时代的"古今人表"必应是既道德、又科学的,是让人堂堂正正地站起来的"仁且智"。
关键词
《孟子》
《古今人表》
仁且智
圣—仁—智
理想人格论
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
《孟子》与《古今人表》的理想人格论——以圣、仁、智为中心
杨海文
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2016
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