19—20世纪越南版《千字文》类蒙书研究

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作者 郑梦娟 杨德心 赵守辉 《语言战略研究》 北大核心 2025年第3期75-87,共13页

中国古代蒙学书《千字文》也是古代越南儿童学习汉语的重要教科书,越南学者还编写了众多仿作版。由仿作版《摘字解音歌》改动而来的《千字文解音》,以及进一步加注国语字的《千字文译国语》,更是广为流传。通过对两书用字的义场密度和... 中国古代蒙学书《千字文》也是古代越南儿童学习汉语的重要教科书,越南学者还编写了众多仿作版。由仿作版《摘字解音歌》改动而来的《千字文解音》,以及进一步加注国语字的《千字文译国语》,更是广为流传。通过对两书用字的义场密度和义场层次分析,对其部首、偏旁的表意功能和数量的考察,以及与中国当代国际中文教育和国民教育权威教学字表的对比,发现其主要特点包括:(1)整句合辙押韵,注音方式逐渐科学化;(2)词义的纵横关联性较高;(3)收录的汉字具有较高的系统性、实用性。时至今日,越版《千字文》仍具有极高的参考价值:(1)在国际中文教育方面,其族字连句法、语义关联法等教学策略,可提升学习者的汉字联想记忆能力;(2)在中华文化传承方面,该书可作为越南人或越南华裔学习、传承当地文化和中华文明的金钥匙;(3)在语言规划研究方面,该书记录了越南语言生活的重要历史变化,启示语言政策制定者要慎重处理语言的技术功能与人文价值的矛盾和冲突。 展开更多

关键词 越南 国际中文教育 《千字文》 《千字文解音》 《千字文译国语》

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大谷文书中十三则《千字文》残片之定名与缀合 被引量：3

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作者 张新朋 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2013年第5期67-72,共6页

对于大谷文书中的《千字文》写卷,国内外学者多有关注,但未能网罗无遗。笔者在翻阅《大谷文书集成》过程中,新认定了前人未曾定名或未能准确定名的《千字文》残片13片,并与其他《千字文》写卷之间的关系略作梳理。同时,就部分前人已认定... 对于大谷文书中的《千字文》写卷,国内外学者多有关注,但未能网罗无遗。笔者在翻阅《大谷文书集成》过程中,新认定了前人未曾定名或未能准确定名的《千字文》残片13片,并与其他《千字文》写卷之间的关系略作梳理。同时,就部分前人已认定,但有进一步研讨必要的写卷,也略作探讨。 展开更多

关键词 大谷文书 《千字文》 残片 考辨

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欧阳询行楷《千字文》俗字与敦煌俗字异同考辨 被引量：1

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作者 黄征 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2009年第1期91-94,共4页

本文对传世写本唐欧阳询行楷《千字文》的各字作了扫描剪切分析,发现欧书中俗字特征与敦煌俗字特征十分相似,从而得出结论:俗字不仅属于敦煌地区,也不仅属于下层百姓,俗字无处不在。

关键词 欧阳询 行楷《千字文》 俗字 敦煌俗字

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若干新认定《千字文》写卷叙录及缀合研究 被引量：2

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作者 张新朋 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第1期48-55,共8页

敦煌文献中保存了不少《千字文》写卷,前人著录,迭有加增,其中以《敦煌蒙书研究》一书著录最多,计47件。笔者在调查敦煌文献过程中又相继认定了《千字文》写卷数十件,本文把若干件前人未曾著录或前人之著录可补正者逐一加以梳理,以供相... 敦煌文献中保存了不少《千字文》写卷,前人著录,迭有加增,其中以《敦煌蒙书研究》一书著录最多,计47件。笔者在调查敦煌文献过程中又相继认定了《千字文》写卷数十件,本文把若干件前人未曾著录或前人之著录可补正者逐一加以梳理,以供相关研究者参考。 展开更多

关键词 敦煌文献 《千字文》 叙录 缀合

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世界最奇特的识字课本——《千字文》

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作者 韦石 《中小学管理》 北大核心 1991年第2期62-63,共2页

我国南北朝时期,由梁代周兴嗣编撰的《千字文》,一直流传使用到清朝末年,历时一千四百余年,它不仅被认定为“世界上现存出书最早、使用时间最久、影响最大的识字课本”,而且堪称世界上最奇特的一部识字课本。它的奇特主要表现如下: 首先... 我国南北朝时期,由梁代周兴嗣编撰的《千字文》,一直流传使用到清朝末年,历时一千四百余年,它不仅被认定为“世界上现存出书最早、使用时间最久、影响最大的识字课本”,而且堪称世界上最奇特的一部识字课本。它的奇特主要表现如下: 首先,表现在书的编撰体例上。该书只用一千个不重复(基本不重复)的字,四字一句,每句成文,前后连贯,逐段记写了天地、历史、 展开更多

关键词 《千字文》 周兴嗣 南北朝时期 梁代 蒙养 梁史 散骑 《太平广记》 尺璧非宝 历史人物

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《千字文》选批

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《华中科技大学学报（社会科学版）》 1974年第3期56-60,共5页

《千字文》是反动阶级用以普及孔孟之道的所谓“启蒙”读本，是南朝梁武帝肖衍（公元502—549年）令反动儒生周兴嗣从王羲之：括法中选取一千字编撰而成的。《千字文》内容纷繁，杂乱无章，儒释道相问，五毒俱全，但它的主要方面是宣扬... 《千字文》是反动阶级用以普及孔孟之道的所谓“启蒙”读本，是南朝梁武帝肖衍（公元502—549年）令反动儒生周兴嗣从王羲之：括法中选取一千字编撰而成的。《千字文》内容纷繁，杂乱无章，儒释道相问，五毒俱全，但它的主要方面是宣扬孔孟的道德伦理观念、中庸之道、读书做官和地主阶级“人性沦”，全篇贯串了一条鼓吹守旧、倒退，反对变革、前进的反动政治路线。 展开更多

关键词 《千字文》 道德伦理观念 孔孟之道 地主阶级 “启蒙” 中庸之道 政治路线 王羲之

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《千字文》批注（选刊）

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《山东师范学院学报》 1974年第5期95-108,共14页

南北朝时的梁武帝是一个佛教徒，又是一个孔孟之道的忠实信徒。他站在门阀士族大地主阶级的立场上，猖狂攻击唯物论者范缜的“神灭论”是损害了“名教”，背叛了孔孟的“经书”。

关键词 《千字文》 选刊 批注 孔孟之道 地主阶级 门阀士族 “名教” 佛教徒

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千字文,大文章——评《李国文千字文》

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作者 宋强 《出版广角》 北大核心 2011年第1期63-63,共1页

李国文先生近年来散文创作颇丰，从广为人知的《中国文人的非正常死亡》到《中国文人的活法》，已经出版了多部作品。《李国文干字文》是他近年来创作的散文创作精华的汇集。这“干字文”不是一种新创文体，与历史上的《千字文》也没关... 李国文先生近年来散文创作颇丰，从广为人知的《中国文人的非正常死亡》到《中国文人的活法》，已经出版了多部作品。《李国文干字文》是他近年来创作的散文创作精华的汇集。这“干字文”不是一种新创文体，与历史上的《千字文》也没关系，只是适应现代报刊而兴起的以篇幅命名的文章类型， 展开更多

关键词 文章类型 李国文 《中国文人的非正常死亡》 《中国文人的活法》 散文创作 《千字文》 现代报刊

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中国蒙书在汉字文化圈的流传与发展 被引量：9

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作者 郑阿财 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期21-24,共4页

童蒙文化是中国传统文化的重要组成部分,始终承担着传统文化启蒙与传承的最基础工作。无论是古代贤哲、伟人,还是广大普通民众都离不开童蒙文化。近代对于儿童教育与传统文化的重视,也引发了对童蒙教育的关注,进而促进蒙书研究的发展。... 童蒙文化是中国传统文化的重要组成部分,始终承担着传统文化启蒙与传承的最基础工作。无论是古代贤哲、伟人,还是广大普通民众都离不开童蒙文化。近代对于儿童教育与传统文化的重视,也引发了对童蒙教育的关注,进而促进蒙书研究的发展。尤其近年金滢坤教授及中华炎黄文化研究会童蒙文化专业委员会的努力与积极推动,童蒙文化的方方面面,可以说是热潮滚滚,成果丰硕。 展开更多

关键词 《千字文》 周兴嗣 《蒙求》 千字文 汉字文化圈

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优秀传统文化教育须从小抓起——从《三字经》所想到的

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作者 李英善 《当代教育科学》 北大核心 2005年第16期63-63,共1页

关键词 传统文化教育 《三字经》 联合国教科文组织 儒家道德思想 中华民族 《千字文》 《百家姓》 1990年 启蒙教育

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汉字的谚文注音 被引量：1

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作者 杨裕国 《语文建设》 1963年第9期10-12,共3页

朝鲜在很长的历史时期内使用汉字作为书面的交际工具,记录自己的语言。据历史记载,早在南北朝时期,朝鲜人就“知读《经》、《史》”,“兼爱《坟》、《史》,而秀异者颇解属文”。汉文《五经》、《三史》、《三国志》、《晋阳秋》及佛经... 朝鲜在很长的历史时期内使用汉字作为书面的交际工具,记录自己的语言。据历史记载,早在南北朝时期,朝鲜人就“知读《经》、《史》”,“兼爱《坟》、《史》,而秀异者颇解属文”。汉文《五经》、《三史》、《三国志》、《晋阳秋》及佛经在很早以前就传入了朝鲜。相传百济(古朝鲜国名)王仁曾率领织工并携带《论语》、《千字文》于晋武帝太康六年(284)到了日本,可见这两部书至迟是三世纪时就传到了朝鲜。据朝鲜学者的研究,朝鲜使用汉字约有1700年到1800年的历史。朝鲜使用汉字大致可以分为两种情形,一种是作为书面的交际工具,这种汉字的读音是受朝鲜语的语言系统约制的,读得跟汉语相近,一般称做“文读”。另一种是用汉字来记录朝鲜语,使用的时候又分成几种类型:有的只取汉字的形,不取音义;有的形、音兼取,不取义;有的形。 展开更多

关键词 朝鲜语 晋阳秋 《五经》 南北朝时期 谚文 朝鲜人 《三国志》 《千字文》 百济 太康

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唐五代的藏文字母汉字注音

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《语文建设》 1964年第1期2-,共1页

这是燉煌石室发现的唐五代用藏文字母注音的《千字文》残卷鞘蓖罗苏季萋び?为了学习汉字的便利,他们就用藏文字母给汉字的书籍注上读音。

关键词 汉字注音 唐五代 苏季 《千字文》 去月 如东

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批判《增广昔时贤文》

13

《华中科技大学学报（社会科学版）》 1974年第3期63-66,共4页

《增广昔时贤文》原名《昔时贤文》，是明朝出笼的，是由一些反动儒生七拼八凑陆续搞起来的。大约到了清朝经过增广、补充，成了《增广昔时贤文》（下简称《增广》）。它和《三字经》《千字文》一样，都是封建反动统治者用来普及孔孟之... 《增广昔时贤文》原名《昔时贤文》，是明朝出笼的，是由一些反动儒生七拼八凑陆续搞起来的。大约到了清朝经过增广、补充，成了《增广昔时贤文》（下简称《增广》）。它和《三字经》《千字文》一样，都是封建反动统治者用来普及孔孟之道的坏书。而《增广》还有这样的一个特点，就是把孔孟之道关于“修身，治国，平天下”的反动说教用谚语、格言、成语串在一起，更加口语化，通俗化，更能毒害人们，是一本浸透了孔孟之道的反动谚语集。所以《增广》出笼三百年来，一直受到反动统治者的吹捧和利用。 展开更多

关键词 批判 孔孟之道 《千字文》 《三字经》 孔孟之道 统治者 平天下 口语化

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《三字经》选批

14

《武汉大学学报（人文科学版）》 1974年第4期77-83,共7页

前言 封建地主阶级对他们所谓“烟香后代”的培养，抓得很紧，编了不少《三字经》、《百家姓》、《千字文》（号称“三百千”）之类的“童蒙”读物，从小灌输孔孟之道，传授剥削阶级喝人血、吃人肉的“做人诀窍”，让池们“幼而学，壮... 前言 封建地主阶级对他们所谓“烟香后代”的培养，抓得很紧，编了不少《三字经》、《百家姓》、《千字文》（号称“三百千”）之类的“童蒙”读物，从小灌输孔孟之道，传授剥削阶级喝人血、吃人肉的“做人诀窍”，让池们“幼而学，壮而行”，骑在劳动人民头上作威作福。 展开更多

关键词 《三字经》 封建地主阶级 《百家姓》 《千字文》 孔孟之道 剥削阶级 劳动人民

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何为“洪荒之力”? 被引量：3

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作者 王佳琳 《语文建设》 北大核心 2016年第10期73-74,共2页

“洪荒之力”因里约奥运会上接受采访的中国姑娘傅园慧的金句“我用了洪荒之力”而走红,实至名归地成为当前语言生活中一大流行语,引起国人乃至外媒的热议无数。“洪荒”一词,古已有之,比如南朝周兴嗣所撰《千字文》中的开篇名言“天地... “洪荒之力”因里约奥运会上接受采访的中国姑娘傅园慧的金句“我用了洪荒之力”而走红,实至名归地成为当前语言生活中一大流行语,引起国人乃至外媒的热议无数。“洪荒”一词,古已有之,比如南朝周兴嗣所撰《千字文》中的开篇名言“天地玄黄,宇宙洪荒”,人们耳熟能详。 展开更多

关键词 周兴嗣 天地玄黄 语义内涵 《千字文》 中国姑娘 语言生活 结构助词 直接修饰 句法成分 句法功能

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于右任《赠张静江诗轴》到《秋先烈纪念碑》的转变与承递——兼及论析“于体”创造性的成因

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作者 王书峰 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2016年第4期204-206,共3页

于右任书法的创造性在于熔魏碑、章草、今草于一炉,最终形成了独树一帜的魏碑行草书,亦即"于体"。那么,于右任为何选择魏碑和章草来提升自己的书法视野呢?这与其创办图书公司,大量临习赵孟頫《千字文》和碑刻墓志以及大量临... 于右任书法的创造性在于熔魏碑、章草、今草于一炉,最终形成了独树一帜的魏碑行草书,亦即"于体"。那么,于右任为何选择魏碑和章草来提升自己的书法视野呢?这与其创办图书公司,大量临习赵孟頫《千字文》和碑刻墓志以及大量临习《石门铭》有莫大的关系。 展开更多

关键词 书法艺术 创作风格 于右任 赵孟頫《千字文》 碑刻墓志 碑体行书

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带上“罗盘”去旅行

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作者 侯会 《中学语文教学》 北大核心 2012年第4期1-1,共1页

我曾在中学教过十年语文，常感才疏学浅底气不足。这不是我个人的问题。时至今日，连七八十岁的老先生也都是接受新教育长大的，别说“四书”“五经”，就是《三字经》《千字文》能背诵的又有几人？

关键词 旅行 罗盘 《千字文》 《三字经》 “五经” “四书” 语文 中学

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王仁献书说辨疑

18

作者 王铁钧 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2005年第3期16-20,共5页

颇受质疑的王仁献书说绝非子虚乌有,《古事记》有关王仁带来《千字文》一卷的述笔和《日本书纪》明记的应神天皇十六年的年号并不足以挑战和动摇王仁献书说的历史真实性和可信性。但是,王仁的负笈东渡只是具有某种文化的象征意义而已,... 颇受质疑的王仁献书说绝非子虚乌有,《古事记》有关王仁带来《千字文》一卷的述笔和《日本书纪》明记的应神天皇十六年的年号并不足以挑战和动摇王仁献书说的历史真实性和可信性。但是,王仁的负笈东渡只是具有某种文化的象征意义而已,远谈不上发汉籍东传之先声,事实上早在王仁之前,汉籍和汉字就已传入日本。 展开更多

关键词 王仁献书 汉籍东传 《千字文》

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诵读——一种重要的英语学习方法 被引量：8

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作者 徐华燕 《中小学英语教学与研究》 2007年第10期28-31,34,共5页

通俗地说，诵读就是朗读和背诵，即反反复复大声朗读，直至熟读成诵。它是一种历史悠远的语言（母语及外语）学习方法。在中国数千年的教育史中，诵读实际上已成为传承中华文化的主要手段，一代代中国人就是通过背诵《三字经》、《千字... 通俗地说，诵读就是朗读和背诵，即反反复复大声朗读，直至熟读成诵。它是一种历史悠远的语言（母语及外语）学习方法。在中国数千年的教育史中，诵读实际上已成为传承中华文化的主要手段，一代代中国人就是通过背诵《三字经》、《千字文》到《四书五经》而修身立业的。 展开更多

关键词 英语学习方法 诵读 《三字经》 《千字文》 中华文化 中国人 教育史 背诵

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新童谣伴随孩子健康成长

20

作者 郑原 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2005年第6期35-36,共2页

关键词 童谣 健康成长 孩子 《千字文》 《百家姓》 《三字经》 幽默风趣 快乐体验 启蒙教育 儿童 父辈

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