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李中梓《医宗必读》“三因制宜”辨证观探析 被引量:6
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作者 陈雷 《中医药学刊》 CAS 2002年第6期755-756,共2页
《医宗必读》卷一医论部分章节 ,主要分析了古今元气不同论、富贵贫贱治病有别论、不失人情论三篇文章中的辨证论治观点。三篇文章分别从环境、体质、人情三个方面体现了中医治疗疾病的整体观念和辨证论治在实际中的应用 ,对中医基础理... 《医宗必读》卷一医论部分章节 ,主要分析了古今元气不同论、富贵贫贱治病有别论、不失人情论三篇文章中的辨证论治观点。三篇文章分别从环境、体质、人情三个方面体现了中医治疗疾病的整体观念和辨证论治在实际中的应用 ,对中医基础理论中的体质学说及三因制宜学说有极大的参考意义。 展开更多
关键词 李中梓 《医宗必读》 三因制宜 辨证观
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古典医籍中的“本”
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作者 彭慕斌 《中华中医药学刊》 CAS 1989年第5期5-5,共1页
先天之本先天指人体受胎时的胎元。从生殖机能到男女生殖之精形成胚胎,以及身体的发育成长、防病、抗病,肾都起着重要作用。故曰“先天之本在肾”(《医宗必读》)。凡人禀赋强称之为先天充足,禀赋弱称为先天不足。后天之本指脾胃而言。... 先天之本先天指人体受胎时的胎元。从生殖机能到男女生殖之精形成胚胎,以及身体的发育成长、防病、抗病,肾都起着重要作用。故曰“先天之本在肾”(《医宗必读》)。凡人禀赋强称之为先天充足,禀赋弱称为先天不足。后天之本指脾胃而言。《医宗必读》:“谷入于胃,洒陈于六府而气至,和调于五藏而血生,而人以资为生者也。故曰:后天之本在脾。”人体出生后的生长、发育,生命活动所需的物质和能量,要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给,故脾胃被称为后天之本。生之本指心。《素问·六节藏象论》:“心者,生之本。 展开更多
关键词 先天之本 生之本 生殖之精 六节藏象 《医宗必读》 后天之本 水谷精微 胎元 五藏 气至
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治哮喘咳嗽蛋疗方
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作者 王志成 《农村百事通》 2004年第21期59-59,共1页
关键词 季节性哮喘 鸡蛋 五味子 《医宗必读》 药性 百合 处方 咳喘 辅助治疗 肺的肃降
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