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题名浅谈中年养生的必要性及方法
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作者
袁德培
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机构
湖北民族学院中医系
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出处
《中华中医药学刊》
CAS
1999年第2期57-57,共1页
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关键词
中年养生
必要性
中年人
冠状动脉硬化
景岳全书
养生保健
《养性延命录》
气血运行
关节软骨
老年慢性病
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分类号
R212
[医药卫生—中医学]
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题名中国养生术发达之初探
被引量：7
- 2
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作者
任海
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机构
北京体育大学
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出处
《体育文化导刊》
1995年第6期7-9,共3页
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文摘
中国养生术发达之初探北京体育大学任海一、问题的提出中国传统体育的重要特征之一就是它有着极其发达的养生健身术，这也是它有别于其他几大古文明体育的一个鲜明标志。中国养生术有极大的包容性，不同阶层、年龄、性别、身体状况的社会群体，都可从中找到自己的位置；它...
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关键词
中国养生术
养生文化
天人合
中国封建社会
道法自然
黄帝内经
体育文化
儒家思想
《养性延命录》
陶弘景
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分类号
G804
[文化科学—运动人体科学]
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题名汉唐佛道饮食习俗初探
被引量：4
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作者
姚伟钧
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机构
华中师范大学历史文献所
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出处
《浙江学刊》
CSSCI
1998年第3期100-103,共4页
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文摘
中国先民的宗教活动是从人们的饮食活动中发展起来的。早期的宗教仪式主要是祭祀，而祭祀总是同人类的某种祈求心理分不开的，这种祈求又是以奉献饮食的形式反映出来。《诗经·楚茨》云：“芬孝祀，神嗜饮食。卜尔百福，如几如式。”中国古代的祭祀，无论是大祭或薄祭，都是以最好的食物侍之。饮食不仅促进了宗教信仰的发展，反过来，宗教的发展也为人们信仰食俗的形成产生过重大的影响。就汉唐时期的信仰食俗而言，主要表现为佛教和道教信仰食俗的形成。
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关键词
饮食习俗
佛教信仰
汉唐时期
饮食文化
饮食生活
道教信仰
《太平经》
梁武帝
《养性延命录》
素菜
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分类号
K892
[历史地理—民俗学]
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题名论敦煌遗书《呼吸静功妙诀》
被引量：4
- 4
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作者
李重申
陈炜
李金梅
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出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1999年第1期74-77,共4页
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关键词
敦煌遗书
静功
敦煌写卷
《寿世保元》
龚廷贤
六字诀功
《养性延命录》
有氧代谢运动
能量转换
生理机制
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分类号
G852
[文化科学—民族体育]
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题名道与中国医学
被引量：2
- 5
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作者
陈乐平
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出处
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》
1994年第4期46-48,共3页
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文摘
中国历来有“医、道同源”、“医、道合一”的说法。我们知道,医学是解除人的疾病,维护人的健康的学问。“道”,我们暂且说它是中国古代社会的一种文化现象,它关注的是宇宙万物的本源、本体,反映了中国古人的信仰和思维方式。
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关键词
《黄帝内经》
老庄之道
中国传统文化
中国古代社会
文化现象
炼丹术
医学
道家
思维方式
《养性延命录》
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分类号
R22
[医药卫生—中医基础理论]
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题名道教是求生的宗教
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作者
贺圣迪
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出处
《上海大学学报（社会科学版）》
CSSCI
1995年第1期83-87,共5页
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文摘
生与死是人生的首要问题。宗教,无论是自然宗教还是人为宗教,都以此为其学说的主要内容之一。综观世界各地的宗教,有以生为罪恶,有以生为苦难,有以生为虚幻。说法虽然各异,但有一点相同:以为人的幸福不在世间,而在那死后的天国净土。中国的道教则不然。它以生为天地之大德,以人之长生为大乐。探索道教的这一特点,对于理解道教、理解汉族,进一步认识宗教的生死观,都是十分必要的。
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关键词
《太平经合校》
原始道教
《太平经》
《抱朴子内篇》
长生不死
《养性延命录》
天地
《道德经》
五斗米道
长生久视
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分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
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题名对“六字气法”炼法的思考
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作者
石伦
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出处
《体育文化导刊》
1996年第4期61-61,共1页
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文摘
对“六字气法”炼法的思考石伦六字气法，又称“六字诀”、“六字吐纳法”、“六字炼气法”等，是古人通过呼吸吐纳进行疗病健身之法，初见于南北朝时期道家兼医家陶弘景编著的《养性延命录》一书。该书的《服气疗病》篇中记载：“凡行气，以鼻内（纳）气，以口吐气，微而...
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关键词
六字气法
《养性延命录》
《千金要方》
五行相生
养生方法
《诸病源候论》
“围魏救赵”
六字诀
陶弘景
脾胃病
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分类号
G852.6
[文化科学—民族体育]
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