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陈允吉先生的佛教文学研究——以《佛教与中国文学论稿》为中心 被引量:4
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作者 李小荣 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期447-451,共5页
在佛教与中国古典文学之跨学科的研究领域中,陈允吉教授是其中成绩最为突出的代表之一。其研究个性,用他自己的话表述就是:一曰"觊文澜迄不离文,援佛法未尝皈佛",二曰"纳须弥入尘毛芥子",三曰"寓义理于考据文... 在佛教与中国古典文学之跨学科的研究领域中,陈允吉教授是其中成绩最为突出的代表之一。其研究个性,用他自己的话表述就是:一曰"觊文澜迄不离文,援佛法未尝皈佛",二曰"纳须弥入尘毛芥子",三曰"寓义理于考据文章"。 展开更多
关键词 陈允吉 佛教文学 研究特点 《佛教与中国文学论稿》
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佛教与中国古代文学的发展
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作者 项楚 《首都师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期1-10,共10页
中国古代文学的发展历程以唐五代为分界,大致可以分为前后两期。前期的文学创作以古文、诗歌为主,创作者、接受者大都是文人士大夫;后期的文学创作以小说、戏曲为主,创作者、接受者大都是下层文人乃至普通百姓。佛教在中国古代文学前后... 中国古代文学的发展历程以唐五代为分界,大致可以分为前后两期。前期的文学创作以古文、诗歌为主,创作者、接受者大都是文人士大夫;后期的文学创作以小说、戏曲为主,创作者、接受者大都是下层文人乃至普通百姓。佛教在中国古代文学前后期的转变过程中发挥了重要作用。佛教的传入、佛经的翻译促进了用口语或接近口语的语言来进行写作,促成了一种新的文学体裁即说唱文学的出现,给中国文学注入了很多新的题材,影响了中国文学、特别是通俗文学的思想,此外还促使中国人的文学观念发生了由尚实到尚虚、由求简到求繁的转变。这在一定程度上决定了中国古代文学后期的面貌。 展开更多
关键词 佛经翻译 佛教传播 中国文学 影响
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中国现代文学馆馆藏巴金《家》的“手稿”
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作者 姚明 《北京档案》 北大核心 2024年第11期73-75,共3页
新文学问世以来,巴金的《家》是第一部以长篇小说的形式声势浩大地描写封建家族在社会革命背景下逐步走向崩溃的作品。它系统深入地呈现青年的希望与新生革命力量的成长,在现代文学史上具有重要地位。[1]《家》原名《激流》,于1931年4... 新文学问世以来,巴金的《家》是第一部以长篇小说的形式声势浩大地描写封建家族在社会革命背景下逐步走向崩溃的作品。它系统深入地呈现青年的希望与新生革命力量的成长,在现代文学史上具有重要地位。[1]《家》原名《激流》,于1931年4月18日起在《时报》连载,但《家》的原稿在《时报》登载后丢失了。[2]似乎是《家》原稿的丢失激发了巴金的留档存档意识,之后关于作品的修订稿本他都有意识地留存备查,后来又把这些留有大量手写笔迹的图书版本捐赠给由他倡议并推动建立的中国现代文学馆;中国现代文学馆将其作为珍贵的历史档案、文学史料存放在“手稿库”中保藏。[3]2023年12月26日,中国现代文学馆馆藏“1935年巴金《家》手稿”被评定为国家一级文物。 展开更多
关键词 《家》 中国现代文学 文学史料 国家一级文物 《时报》 历史档案 修订稿 革命力量
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寻回现代文学版图中“释”的失落——评谭桂林《现代中国佛教文学史稿》
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作者 杨姿 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期184-186,共3页
在近百年的中国宗教文学研究中,从东汉,经六朝隋唐,到两宋元明,自汉至清的中国佛教文学得到系统梳理和重新叙述,各种研究著述较为全面地勾勒了佛教文学的面貌,并建立起大体框架。比较有代表性的是1938年高观如在上海佛学书局出版... 在近百年的中国宗教文学研究中,从东汉,经六朝隋唐,到两宋元明,自汉至清的中国佛教文学得到系统梳理和重新叙述,各种研究著述较为全面地勾勒了佛教文学的面貌,并建立起大体框架。比较有代表性的是1938年高观如在上海佛学书局出版的《中国佛教文学与美术》,作为佛学讲义,高观如以朝代为经以文体为纬展开论述,影响了后来的佛教文学研究模式,包括孙昌武《佛教与中国文学》,胡遂《中国佛学与文学》,龙晦《灵尘化境——佛教文学》等人的研究,也都沿袭了高观如的学术理路。 展开更多
关键词 中国佛教 文学 现代文学 谭桂林 佛教文学 失落 版图 中国佛学
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作为精神史的《中国新文学史稿》
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作者 陈澜 《中国当代文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期48-56,共9页
王瑶的《中国新文学史稿》作为新中国成立初期草创而成的“新文学史”,其增删、出版、普及都受到时代风气的影响,并反映新中国成立初期知识分子在精神上的变迁,需要将其视作思想史的材料,加以系统的探讨。通过揭示《新民主主义论》与《... 王瑶的《中国新文学史稿》作为新中国成立初期草创而成的“新文学史”,其增删、出版、普及都受到时代风气的影响,并反映新中国成立初期知识分子在精神上的变迁,需要将其视作思想史的材料,加以系统的探讨。通过揭示《新民主主义论》与《中国新文学史稿》在思想方法、历史观上的联系,呈现《中国新文学史稿》引起的讨论中所具有的共识,指认在文学史的体例中具有的政治性、思想性,以及王瑶的治学理路具有的激进一面,进一步理解新中国成立初期具有一般性的思想状况。《中国新文学史稿》本身具有思想实验的性质,其内部的增删与公开的讨论都可以视作是思想史上的典型个案,体现着思想改造的艰巨性。打开《中国新文学史稿》作为个人的、集体的精神史的维度,有助于进一步理解历史转折期的丰富性与复杂性,激活“新文学”所具有的历史意义。 展开更多
关键词 王瑶 中国文学稿》 精神史 马克思主义
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《中国佛教文学研究》述评 被引量:1
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作者 何剑平 刘林魁 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第3期175-176,共2页
儒、释、道是中国传统文化的三大组成部分。三者之中,儒家、道教源自本土,佛教源于古印度。由于佛教本身具有的鲜明的异域文化特色及其经历的漫长曲折的中国化过程,它在中国文化中的角色、作用、影响较诸儒家、道教都更为复杂。自佛... 儒、释、道是中国传统文化的三大组成部分。三者之中,儒家、道教源自本土,佛教源于古印度。由于佛教本身具有的鲜明的异域文化特色及其经历的漫长曲折的中国化过程,它在中国文化中的角色、作用、影响较诸儒家、道教都更为复杂。自佛教人华不久,佛教与中国文化的关联性与互动性就引起了中土士人的关注。不过,现代意义上的中国佛教文学研究,则始于20世纪之初。先有梁启超、胡适等学者的首倡,后有郑振铎、陈寅恪、季羡林等学者的发明,至20世纪80年代以后,佛教文学逐渐成为中国文学研究中一个颇为热门的领域。 展开更多
关键词 中国文学研究 中国佛教 20世纪80年代 述评 中国传统文化 中国文化 文化特色 佛教文学
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文学史叙事的述体、时空及其伦理关系——以王瑶的《中国新文学史稿》为例 被引量:6
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作者 乔国强 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第5期74-80,共7页
文学史的述体由三重述体构成。文学史的时间是由述体决定的、寄寓于一定空间内的一段历史时间。文学史的空间也是由述体决定的、寄寓于一定历史时间内的空间。从这个意义上说,文学史叙事的时空应该是一个三维的时空,即述体时空、故事时... 文学史的述体由三重述体构成。文学史的时间是由述体决定的、寄寓于一定空间内的一段历史时间。文学史的空间也是由述体决定的、寄寓于一定历史时间内的空间。从这个意义上说,文学史叙事的时空应该是一个三维的时空,即述体时空、故事时空和话语时空。文学史叙事的特点揭示了述体的感受能力和思维逻辑与文学史"四本"内在逻辑之间的关系,以及代表述体的叙事者进行的叙述与历史本身的关系。这些关系及由此而确立的相关规约,共同构成了文学史叙事的述体时空与文学史文本时空之间的伦理关系。 展开更多
关键词 文学 叙事 述体 时空 伦理 王瑶 中国文学稿》
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传统目录学与来裕恂《中国文学史稿》之编纂 被引量:5
8
作者 温庆新 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期93-98,共6页
传统目录学对来裕恂《中国文学史稿》的编纂有着重要影响,如此书据《汉书·艺文志》作为梳理上古时期文学衍变的主要依据、将古小说衍变的探讨纳入目录学视域加以观照、传统书目学的提要式表达系此书行文的主要方式等。同时,在教育... 传统目录学对来裕恂《中国文学史稿》的编纂有着重要影响,如此书据《汉书·艺文志》作为梳理上古时期文学衍变的主要依据、将古小说衍变的探讨纳入目录学视域加以观照、传统书目学的提要式表达系此书行文的主要方式等。同时,在教育启智、"日新其德"等意图的推动下,传统目录学与"外来经验"的交融导致此书采取以西学诠"文学"、"学术"衍变的授课方式。其根本目的在于使初学者知晓古代文学衍变大势之后,亦能了解彼时的学术动态,从而寻求传统学术的近代改良以顺应时势。这种编纂思路有助于我们探讨20世纪初期的中国文学史编纂者如何在中西交通的环境中寻求传统学术的近代改良及其面临的艰难选择。 展开更多
关键词 来裕恂 中国文学稿》 目录学视域 学术衍变
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论十七年文学的文学史叙述——从《中国当代文学史稿》到《中国当代文学史》 被引量:2
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作者 昌切 李永中 《中国文学研究》 北大核心 2004年第2期69-71,共3页
本文通过考察三部有代表性的文学史著作 ,探讨十七年文学是怎样被一代又一代的撰史者构造出来的 ,文学史叙述与意识形态 ,价值观念 。
关键词 中国当代文学稿》 意识形态 文化语境 历史叙述
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论王瑶《中国新文学史稿》的超越性 被引量:1
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作者 高玉 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2007年第3期16-19,共4页
王瑶《中国新文学史稿》具有"超越性",它一方面顺应了历史潮流,另一方面又对时代有所超越,即成功地摆脱了某些历史的"暂时性"。不论是在大的写作态度上、体例上还是在小的观念上、技巧上以及材料运用上,它都还值得... 王瑶《中国新文学史稿》具有"超越性",它一方面顺应了历史潮流,另一方面又对时代有所超越,即成功地摆脱了某些历史的"暂时性"。不论是在大的写作态度上、体例上还是在小的观念上、技巧上以及材料运用上,它都还值得我们学习和借鉴,它提出的问题仍然是我们今天现代文学研究的基本问题。王瑶的某些观点可能已经过时,但其学术性以及相应的学风并没有过时。 展开更多
关键词 王瑶 超越 中国文学稿》
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佛教文献与中国古代文学的关系 被引量:1
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作者 高华平 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2007年第8期112-115,共4页
佛教,主要是佛教文献对中国古代文学的发展产生过重要的影响。因此,近代以来,特别是近年来,佛教文献与中国古代文学的关系问题,受到了中、外学术界的普遍重视。2006年11月25日-27日,华中师范大学文学院与黄石东方山弘化禅寺共同举办了一... 佛教,主要是佛教文献对中国古代文学的发展产生过重要的影响。因此,近代以来,特别是近年来,佛教文献与中国古代文学的关系问题,受到了中、外学术界的普遍重视。2006年11月25日-27日,华中师范大学文学院与黄石东方山弘化禅寺共同举办了一次"佛教文献与中国古代文学"的学术研讨会,近40名来自海内外高校和科研院所的专家学者,从宏观和微观等不同的角度,就"佛教文献与中国古代文学"的关系,展开了多方面的深入讨论。我们这里编辑了一组相关的论文,希望引起学界对这一问题的更广泛的关注,进一步推动"佛教文献与中国古代文学"的研究。 展开更多
关键词 中国古代文学 佛教文献 华中师范大学 学术研讨会 近代以来 关系问题 专家学者 科研院所
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佛教与中国文学——孙昌武佛教文学研究述评
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作者 彭肜 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第6期99-102,110,共5页
在中国佛教与文艺的跨学科研究领域中,孙昌武教授是用力最勤、造诣最深的学者之一。在这个领域中,孙先生取得了引人注目的丰硕成果。文章详细地评述了孙昌武先生的学术成就,并将其概括为“描述”、“思辨”和“综合”
关键词 佛教 中国文学 孙昌武 思辨范式 境界
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如何深化与推进佛教与中国现代文学的关系研究
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作者 谭桂林 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第1期117-119,共3页
在回顾20世纪中国文学研究的今天,尤其是在上个世纪后10余年,现当代文学研究有了深入发展的情况下,重新提出中国现代文学与传统文化关系的研究课题,有文学本体认知的深化,更有文学史研究不断调整思路的重要意义。这一论题本身既具备了... 在回顾20世纪中国文学研究的今天,尤其是在上个世纪后10余年,现当代文学研究有了深入发展的情况下,重新提出中国现代文学与传统文化关系的研究课题,有文学本体认知的深化,更有文学史研究不断调整思路的重要意义。这一论题本身既具备了中国现代文学与传统历史先天性联系之特性,又表现了传统文化自身活力予以文学现代性的特质。这些年里,相当多的研究成果涉猎到现代文学与文化传统的问题,无论是文化传统本身的文学整体辨析,还是中西文化比较中的探寻,甚至作家作品的文化剖析,都表现出对文化传统的理解与中国文学现代性的认知。这使得文学史不断被重写,作为文本的作品被重读,大大扩展了文学生成的新资源。有鉴于此,本栏目特邀请杨洪承、李怡、何锡章、谭桂林、王彬彬等五位教授对“中国现代文学与传统文化”问题发言,以期推动学术界对这一问题的继续思考。 展开更多
关键词 作家 中国现代文学 文学评论》 长篇 许地山 鲁迅 局限 佛教文化 个别 佛学
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民国佛教文学对现代中国文学史重构的意义
14
作者 谭桂林 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第6期71-74,共4页
在中国现代学术思想上,现代的概念一向是从两个角度来理解的。一个是通常意义上的时间角度.指的是1911年辛亥革命直到中华人民共和国成立这30多年的历史。①一个是思想发展史观上的意义角度。指的是中国社会的政治、经济与文化各个领... 在中国现代学术思想上,现代的概念一向是从两个角度来理解的。一个是通常意义上的时间角度.指的是1911年辛亥革命直到中华人民共和国成立这30多年的历史。①一个是思想发展史观上的意义角度。指的是中国社会的政治、经济与文化各个领域内所建构起来的现代性或现代性质素。作为一种历史观念,这种现代性意义的时间划分方法和思维方式一直深刻地影响着中国现代文学史的研究。 展开更多
关键词 现代性意义 现代中国 现代文学研究 文学史重构 佛教文学 中国现代文学 民国 中华人民共和国
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穿越丛林的阳光——《中国文学观念论稿》述评
15
作者 桑大鹏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第5期138-142,共5页
关键词 中国文学观念论稿 湖北教育出版社 王齐洲 古代文学 文体 审美形式
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日本中国佛教文学研究叙述 被引量:2
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作者 荒见泰史 桂弘 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第6期66-74,共9页
纵观日本学者研究中国佛教文学的成果,可以发现,日本在从江户时代向近代学术过渡的过程中,继承了近世学问体系。各个学术圈之间是有樊篱的,各位先辈学者的论稿显示了佛教文学研究是如何逐步超越领域隔阂,并随着敦煌、民俗等新资料的增加... 纵观日本学者研究中国佛教文学的成果,可以发现,日本在从江户时代向近代学术过渡的过程中,继承了近世学问体系。各个学术圈之间是有樊篱的,各位先辈学者的论稿显示了佛教文学研究是如何逐步超越领域隔阂,并随着敦煌、民俗等新资料的增加,日益展现出各个学问圈谋求共通认识的过程。近十年来,国内外的共同研究已经成为了日本的中国佛教文学研究的主流。 展开更多
关键词 中国佛教文学 唱导 敦煌学 日本民俗学 共同研究
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切近的文学研究和文学史意识——文学史视野下的新世纪文学研究 被引量:2
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作者 孟繁华 《当代作家评论》 北大核心 2025年第1期20-27,共8页
历史著作的写作有多种形式,比如编年体如《左传》,纪传体如《史记》,纪事本末体如《剑桥中国史》等。文学史也有这些编撰方法,比如编年体有《中国现代文学编年史》《中国当代文学编年史》;纪传体有王瑶的《中国新文学史稿》,提炼了现代... 历史著作的写作有多种形式,比如编年体如《左传》,纪传体如《史记》,纪事本末体如《剑桥中国史》等。文学史也有这些编撰方法,比如编年体有《中国现代文学编年史》《中国当代文学编年史》;纪传体有王瑶的《中国新文学史稿》,提炼了现代文学史的“鲁郭茅巴老曹”。 展开更多
关键词 中国文学稿》 新世纪文学 文学史意识 文学史视野 王瑶 纪传体 编撰方法 中国现代文学
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反抗遮蔽的过程美学——评《中国当代文学史新稿》 被引量:2
18
作者 黄发有 《当代作家评论》 CSSCI 北大核心 2006年第5期154-155,共2页
关键词 文艺争鸣 政治转型 文学发展 突出贡献 优先原则 技术主义 中国当代文学史新稿》
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《中国当代文学》审稿会在武昌举行 被引量:1
19
作者 黄济华 《华中师院学报(哲学社会科学版)》 1982年第5期164-164,共1页
教育部委托我院编写的高等学校文科教材《中国当代文学》审稿会七月中旬已在武昌举行。《中国当代文学》教材的编写工作已经进行了三年,计划编成三册,现已完成并印出第一、二两册讨论稿,约七十五万字,第三册的编写工作也在积极进行。应... 教育部委托我院编写的高等学校文科教材《中国当代文学》审稿会七月中旬已在武昌举行。《中国当代文学》教材的编写工作已经进行了三年,计划编成三册,现已完成并印出第一、二两册讨论稿,约七十五万字,第三册的编写工作也在积极进行。应邀与会的同志对两册讨论稿进行了认真、深入的讨论,一致肯定该书已经取得了可贵的成绩,有自己的优点和特色,为进一步修改成一部比较好的教材打下了良好的基础; 展开更多
关键词 中国当代文学 稿 教材 高等学校 论稿 武昌 教育部 作家作品 工作 修改
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佛教对中国文学的主要影响
20
《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第6期47-47,共1页
佛教对中国文学的主要影响佛教对中国文学的影响是多方面的、复杂的,其中包括作家思想及创作的影响,进而必然影响到文学作品的创作,文学理论的发展,不仅影响了作家文学,也波及到民间文学。1、具有文学性的佛典与佛典翻译文学,对... 佛教对中国文学的主要影响佛教对中国文学的影响是多方面的、复杂的,其中包括作家思想及创作的影响,进而必然影响到文学作品的创作,文学理论的发展,不仅影响了作家文学,也波及到民间文学。1、具有文学性的佛典与佛典翻译文学,对中国文学产生了深刻影响。义净、鸠摩... 展开更多
关键词 中国文学 佛教文学 文学理论 佛典翻译文学 明清长篇小说 《西游记》 中国散文诗 思想及创作 文学观念 以境论诗
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