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利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能
1
作者
朱锋刚
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010年第6期144-152,共9页
只有具备共同基础,中西哲学比较才是可能的。基督教曾借助斯多葛主义实现其在罗马帝国的本土化,利玛窦在其《二十五言》中亦将儒家学说理解为中国式的斯多葛主义,希望借助它来实现基督教在中国的本土化。《二十五言》的基本素材源自斯...
只有具备共同基础,中西哲学比较才是可能的。基督教曾借助斯多葛主义实现其在罗马帝国的本土化,利玛窦在其《二十五言》中亦将儒家学说理解为中国式的斯多葛主义,希望借助它来实现基督教在中国的本土化。《二十五言》的基本素材源自斯多葛学派的代表人物之一爱比克泰德,爱比克泰德强调人的修身实践,关注如何实现人的主体自身。这与儒家关注的修身学说极为相似。利玛窦探求儒家、基督教和斯多葛主义的共同特征,旨在从儒家学说自身来证明基督教在中国实现本土化的可能性。《二十五言》呈现了斯多葛主义和儒家学说在明末清初之际的历史交融,可谓中西哲学比较研究的现实范例,为我们深入思考以儒家学说为主体的传统文化如何进行现代性转化提供了重要启示。
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关键词
利玛窦
《二十五言》
爱比克泰德
儒家
基督教
中国化
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题名
利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能
1
作者
朱锋刚
机构
浙江传媒学院社会科学部
出处
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010年第6期144-152,共9页
文摘
只有具备共同基础,中西哲学比较才是可能的。基督教曾借助斯多葛主义实现其在罗马帝国的本土化,利玛窦在其《二十五言》中亦将儒家学说理解为中国式的斯多葛主义,希望借助它来实现基督教在中国的本土化。《二十五言》的基本素材源自斯多葛学派的代表人物之一爱比克泰德,爱比克泰德强调人的修身实践,关注如何实现人的主体自身。这与儒家关注的修身学说极为相似。利玛窦探求儒家、基督教和斯多葛主义的共同特征,旨在从儒家学说自身来证明基督教在中国实现本土化的可能性。《二十五言》呈现了斯多葛主义和儒家学说在明末清初之际的历史交融,可谓中西哲学比较研究的现实范例,为我们深入思考以儒家学说为主体的传统文化如何进行现代性转化提供了重要启示。
关键词
利玛窦
《二十五言》
爱比克泰德
儒家
基督教
中国化
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
利玛窦《二十五言》的爱比克泰德思想——兼谈中西哲学比较何以可能
朱锋刚
《中山大学学报（社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2010
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