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朱熹《中庸章句》首章“三位一体”的诠释特色被引量：7: 1; 作者许家星《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期150-153,共4页; 朱子对《中庸》首章作出了创造性诠释,深刻论述了该章居于全书之"体要"的地位,指出该章依次论述了"道之本原"、"存养省察"、"圣神功化"三个儒学核心话题,揭示了《中庸》乃是集儒家本体、功夫... 展开更多; 关键词《中庸章句》首章本体功夫境界; 在线阅读下载PDF 职称材料

朱熹《中庸章句》对“赞天地之化育”的诠释——一种以人与自然和谐为中心的生态观被引量：4: 2; 作者乐爱国《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期5-10,173,共6页; 朱熹《中庸章句》对《中庸》所谓"赞天地之化育"的诠释,强调人对于自然只能起着辅助的作用,认为应当通过与自然的相互补充、相互协调,达到"与天地参",实现人与天地的和谐;同时还认为,要辅助自然,必须"至诚&qu... 展开更多; 关键词朱熹《中庸章句》赞天地之化育 “无人欲之私” 生态观人与自然和谐; 在线阅读下载PDF 职称材料

“诚”是朱熹学术体系的最高境界——以《大学章句》、《中庸章句》为中心的讨论被引量：4: 3; 作者乐爱国《江淮论坛》 CSSCI 2014年第6期50-55,197,共6页; 朱熹的学术以《四书章句集注》为核心,以《大学章句》的格物致知论为起点、以《中庸章句》的"诚"为归宿。因此,朱熹的学术不仅讲"天下之物莫不有理",以格物致知论为出发点,而且还以敬为本,在"涵养须用敬,进学... 展开更多; 关键词朱熹《大学章句》《中庸章句》道统十六字心传; 在线阅读下载PDF 职称材料

朱熹《中庸章句》的“心学”内涵——兼与陆九渊的“心学”比较被引量：2: 4; 作者乐爱国《东南学术》 CSSCI 北大核心 2014年第6期216-223,共8页; 朱熹作《中庸章句》是对《中庸》这一"孔门传授心法"做出诠释,以接续尧、舜、禹至孔、孟以"心"为核心的传道系统。所以,朱熹《中庸章句》讲圣人道统所传之"道"在于"心";以心的"不偏不倚&q... 展开更多; 关键词朱熹《中庸章句》陆九渊心学; 在线阅读下载PDF 职称材料

朱熹《中庸章句·哀公问政》的为政以诚思想——兼与《礼记正义·中庸》比较被引量：2: 5; 作者乐爱国《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期101-108,共8页; 朱熹《中庸章句·哀公问政》实为郑玄、孔颖达《礼记正义·中庸》上篇第十四至十七章和下篇第十八至二十章的合并。这一合并用"诚"予以连贯,以"诚"为枢纽,蕴含了朱熹的为政以诚思想。《中庸章句·哀公... 展开更多; 关键词朱熹《中庸章句》哀公问政为政以诚诚; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名朱熹《中庸章句》首章“三位一体”的诠释特色被引量：7: 1; 作者许家星; 机构南昌大学人文学院; 出处《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第5期150-153,共4页; 基金山东省高等学校2009年人文社会科学研究项目<朱熹理学与王阳明心学比较研究>(J09WA57) 韩国高等教育财团资助; 文摘朱子对《中庸》首章作出了创造性诠释,深刻论述了该章居于全书之"体要"的地位,指出该章依次论述了"道之本原"、"存养省察"、"圣神功化"三个儒学核心话题,揭示了《中庸》乃是集儒家本体、功夫、境界三位于一体的成德系统,此一成德系统,通天人,合内外,安人我,即内在而超越,最精微地浓缩了儒学的根本要义。; 关键词《中庸章句》首章本体功夫境界; 分类号 B244.7 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名朱熹《中庸章句》对“赞天地之化育”的诠释——一种以人与自然和谐为中心的生态观被引量：4: 2; 作者乐爱国; 机构厦门大学哲学系; 出处《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期5-10,173,共6页; 基金教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(12JZD007) 项目负责人:乐爱国 +1 种基金项目负责人:乐爱国; 文摘朱熹《中庸章句》对《中庸》所谓"赞天地之化育"的诠释,强调人对于自然只能起着辅助的作用,认为应当通过与自然的相互补充、相互协调,达到"与天地参",实现人与天地的和谐;同时还认为,要辅助自然,必须"至诚"、"尽性"而达到"无人欲之私",应当客观、全面地把握自然之理,并据此合理地对待自然,使之各得其宜。显然,这不仅是为了人,而且也是为了自然,应当是一种与当今备受质疑的人类中心论不同的、以人与自然和谐为中心的生态观。; 关键词朱熹《中庸章句》赞天地之化育 “无人欲之私” 生态观人与自然和谐; 分类号 B244.7 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“诚”是朱熹学术体系的最高境界——以《大学章句》、《中庸章句》为中心的讨论被引量：4: 3; 作者乐爱国; 机构厦门大学哲学系; 出处《江淮论坛》 CSSCI 2014年第6期50-55,197,共6页; 基金教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(12JZD007) 国家社科基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(12FZX005); 文摘朱熹的学术以《四书章句集注》为核心,以《大学章句》的格物致知论为起点、以《中庸章句》的"诚"为归宿。因此,朱熹的学术不仅讲"天下之物莫不有理",以格物致知论为出发点,而且还以敬为本,在"涵养须用敬,进学则在致知"的过程中,达到天人合一的"诚"的最高境界,并且是对道统"十六字心传"的一种延续。; 关键词朱熹《大学章句》《中庸章句》道统十六字心传; 分类号 B244.7 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名朱熹《中庸章句》的“心学”内涵——兼与陆九渊的“心学”比较被引量：2: 4; 作者乐爱国; 机构厦门大学哲学系; 出处《东南学术》 CSSCI 北大核心 2014年第6期216-223,共8页; 基金国家社会科学基金后期资助项目"朱熹<中庸>学研究"(项目编号:12FZX005) 教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(项目编号:12JZD007); 文摘朱熹作《中庸章句》是对《中庸》这一"孔门传授心法"做出诠释,以接续尧、舜、禹至孔、孟以"心"为核心的传道系统。所以,朱熹《中庸章句》讲圣人道统所传之"道"在于"心";以心的"不偏不倚"、"无过不及"解读"中庸"之"中";既讲"性即理",又讲"心具众理";讲心之"未发","天下之理皆由此出";讲"吾之心正,则天地之心亦正";讲"以尊德性为主","非存心无以致知"。具有较多的"心学"内涵,包含了许多与陆九渊"心学"相一致同时又有所差异的内容。; 关键词朱熹《中庸章句》陆九渊心学; 分类号 I206.7 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名朱熹《中庸章句·哀公问政》的为政以诚思想——兼与《礼记正义·中庸》比较被引量：2: 5; 作者乐爱国; 机构厦门大学哲学系; 出处《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期101-108,共8页; 文摘朱熹《中庸章句·哀公问政》实为郑玄、孔颖达《礼记正义·中庸》上篇第十四至十七章和下篇第十八至二十章的合并。这一合并用"诚"予以连贯,以"诚"为枢纽,蕴含了朱熹的为政以诚思想。《中庸章句·哀公问政》以"真实无妄"释"诚",从天道与人道统一的层面来界定"诚",认为"诚"要比"五达道"、"三达德"以及"九经"之法更为根本,体现了比"为政以德"更进一步的为政以诚思想。这一思想在中国政治哲学史上具有重要的地位。; 关键词朱熹《中庸章句》哀公问政为政以诚诚; Keywords Zhu Xi, Textual Study of the Doctrines of the Golden Mean, The Duke of Ai Discusses Government, govern- ment through sincerity, sincerity; 分类号 B244 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	朱熹《中庸章句》首章“三位一体”的诠释特色	许家星	《中州学刊》 CSSCI 北大核心	2010	7	在线阅读下载PDF 职称材料
2	朱熹《中庸章句》对“赞天地之化育”的诠释——一种以人与自然和谐为中心的生态观	乐爱国	《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2013	4	在线阅读下载PDF 职称材料
3	“诚”是朱熹学术体系的最高境界——以《大学章句》、《中庸章句》为中心的讨论	乐爱国	《江淮论坛》 CSSCI	2014	4	在线阅读下载PDF 职称材料
4	朱熹《中庸章句》的“心学”内涵——兼与陆九渊的“心学”比较	乐爱国	《东南学术》 CSSCI 北大核心	2014	2	在线阅读下载PDF 职称材料
5	朱熹《中庸章句·哀公问政》的为政以诚思想——兼与《礼记正义·中庸》比较	乐爱国	《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	2	在线阅读下载PDF 职称材料