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贴近诗学本质 开拓新的研究空间——评《中国古代诗歌句法理论的发展》
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作者 朱玉麒 《中国出版》 CSSCI 北大核心 2001年第10期56-56,共1页
关键词 书评 《中国古代诗歌句法理论的发展》 诗学 选题 诗歌研究 诗歌语言
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古代文学理论新探索——评《中国古代文学理论》
2
作者 张玉亭 《语文建设》 北大核心 2024年第16期I0007-I0007,共1页
中国古代文学理论,是中国文化遗产的重要组成部分,对于理解人类文化共性与多样性具有不可替代的作用。当下,对古代文学理论的探索不仅是一次向历史深处的回望,更是对未来文化发展路径的展望。由祁志祥教授主编的《中国古代文学理论》一... 中国古代文学理论,是中国文化遗产的重要组成部分,对于理解人类文化共性与多样性具有不可替代的作用。当下,对古代文学理论的探索不仅是一次向历史深处的回望,更是对未来文化发展路径的展望。由祁志祥教授主编的《中国古代文学理论》一书,引领我们重新审视中华文明的文学瑰宝,挖掘中国古代文学理论的现代价值。 展开更多
关键词 古代文学理论 文化共性 中国文化遗产 发展路径 文学瑰宝 不可替代 中华文明 回望
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中国古代儿童诗歌理论批评掠影 被引量:1
3
作者 方卫平 《浙江社会科学》 CSSCI 1993年第4期69-74,共6页
儿童文学在中国是从五四前后才逐渐走向自觉的。中国古代儿童文学的不自觉性,也就造成了古代儿童文学理论批评的不自觉性。不过尽管如此,历史仍然以它自己的方式为我们留下了哪怕是星星点点的思想材料。本文试图借助中国古代有关儿童诗... 儿童文学在中国是从五四前后才逐渐走向自觉的。中国古代儿童文学的不自觉性,也就造成了古代儿童文学理论批评的不自觉性。不过尽管如此,历史仍然以它自己的方式为我们留下了哪怕是星星点点的思想材料。本文试图借助中国古代有关儿童诗歌的理论思想材料,从一个侧面勾勒和描述史前期的中国儿童文学理论批评景观。 展开更多
关键词 童谣 儿歌 儿童诗歌 儿童文学理论批评 儿语 中国古代 天籁集 吕坤 中国儿童文学 古代童谣
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中国古代情趣教育理论的发展
4
《语文建设》 北大核心 2006年第12期8-8,共1页
情趣教学理论是我国古代教育理论中的宝贵传统,王柏勋的《古代情趣教育理论发展的历程与特征》指出,古代情趣教学理论经历了四个发展阶段:1.先秦两汉时期:探索提高效率的情趣教学法。一曰“乐以去忧法”,当时的教育家重视用“乐”... 情趣教学理论是我国古代教育理论中的宝贵传统,王柏勋的《古代情趣教育理论发展的历程与特征》指出,古代情趣教学理论经历了四个发展阶段:1.先秦两汉时期:探索提高效率的情趣教学法。一曰“乐以去忧法”,当时的教育家重视用“乐”的方法来提高教学效率,最有代表性的首推大教育家孔子;二曰“亲师信道法”,《学记》和《吕氏春秋》对此有相应的记载;三曰“与心相适法”,认为教学内容要与学生心理需要相适应,否则就达不到应有的效果;四曰“喻导激趣法”,认为死记硬背或强行灌输,学生就会视学为苦事,有“喻”有“导”,学生就会兴趣大增。 展开更多
关键词 教育理论发展 情趣教学法 中国古代 先秦两汉时期 《吕氏春秋》 教学理论 教学效率 《学记》
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“诗画本一律”——中国古代绘画理论的自觉选择 被引量:8
5
作者 杨铸 《北京社会科学》 CSSCI 2002年第3期118-124,共7页
关键词 诗歌 绘画 传统文化 中国 古代绘画理论
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中国古代“意象化”风格品评的发展脉络 被引量:2
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作者 张兰芳 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期10-16,共7页
风格品评是中国古代文学、艺术批评理论的重要组成部分,为历代批评家所关注,经常采用"以物譬喻"的方式对作家作品风格进行意象化品评,代表了古人认识与理解风格特征的独特视角和审美情趣,是一种完全不同于西方艺术批评、独具... 风格品评是中国古代文学、艺术批评理论的重要组成部分,为历代批评家所关注,经常采用"以物譬喻"的方式对作家作品风格进行意象化品评,代表了古人认识与理解风格特征的独特视角和审美情趣,是一种完全不同于西方艺术批评、独具民族特色的品评理论。本文拟对相关理论文献予以考察分析,探究其理论根源的同时,厘清意象化风格品评的发展脉络,进而加强对古代风格品评特征与方法的认识与理解,实现对意象化风格品评普遍性特点的整体观照。该论题直接关涉古代艺术批评理论学术资源的挖掘整理和中国特色艺术学基础理论的建构与完善。 展开更多
关键词 中国古代意象化 风格品评 发展脉络 理论文献
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“言志”与“缘情”:中国古代诗学理论的历史演变 被引量:1
7
作者 乔东义 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期99-105,125,共7页
中国古代诗歌艺术既盛且久,诗学理论绵延2000多年而不绝,不愧是一部以主体表现为根柢,感性与理性、诗性与思性二元变奏的历史,其丰富性一言难尽,现拈其荦荦大者略作分梳。
关键词 历史演变 诗学理论 “缘情” “言志” 古代 中国 感性与理性 诗歌艺术
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新时代视角下的中国古代文学理论探索——评《古代文学理论研究》
8
作者 吕稳醒 赵亮 《语文建设》 北大核心 2020年第21期I0002-I0002,共1页
《古代文学理论研究》一书是由湖北教育出版社组织编篡的《20世纪中国学术文存》系列丛书之一,由陈平原主编。该书专门收集汇编有关我国古代文学理论形态和发展研究方面的现代名家力作,并力争较全面地反映出中国古典文学在理论层面的内... 《古代文学理论研究》一书是由湖北教育出版社组织编篡的《20世纪中国学术文存》系列丛书之一,由陈平原主编。该书专门收集汇编有关我国古代文学理论形态和发展研究方面的现代名家力作,并力争较全面地反映出中国古典文学在理论层面的内在特性和发展轨迹,以及近代以来众多学者文人在这个领域内所做的工作和取得的成就。 展开更多
关键词 古代文学理论 陈平原 中国古典文学 文学理论形态 内在特性 发展轨迹 理论层面
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缘情与尊体:中国古代词学理论的历史演变
9
作者 王毅 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期106-111,共6页
隋唐至宋,儒家道德理性重新收复六朝纵情任欲而造成的文学失地,诗歌从六朝风姿绰约的“缘情”一变而为忧国忧民的载道明理,于是,词作为弥补诗之写情功能的新兴诗歌体裁。伴随着隋唐燕乐的兴盛应运而生。词在早期因仅仅抒写不登大雅... 隋唐至宋,儒家道德理性重新收复六朝纵情任欲而造成的文学失地,诗歌从六朝风姿绰约的“缘情”一变而为忧国忧民的载道明理,于是,词作为弥补诗之写情功能的新兴诗歌体裁。伴随着隋唐燕乐的兴盛应运而生。词在早期因仅仅抒写不登大雅之堂的艳情或离情,被称为“小道”、“诗余”。 展开更多
关键词 “缘情” 历史演变 词学理论 诗歌体裁 古代 中国 尊体 隋唐燕乐
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“文以意为主”:中国古代散文理论的历史演变
10
作者 姚爱斌 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期94-99,125,共6页
改革开放40年来,中国古代文论研究获得长足发展,不仅实现了理论的体系化,而且发展成一门独立的学科。2008年首次出版的祁志祥主持的"十一五"普通高校国家级指南类教材《中国古代文学理论》,系中国古代文论系统化、学科化的标志性事件... 改革开放40年来,中国古代文论研究获得长足发展,不仅实现了理论的体系化,而且发展成一门独立的学科。2008年首次出版的祁志祥主持的"十一五"普通高校国家级指南类教材《中国古代文学理论》,系中国古代文论系统化、学科化的标志性事件。全书分文学观念论、创作过程论、文论方法论三个部分,建构了以表情达意为主的民族文论体系。2018年,该书得以修订出版,又在原著的基础上增补了各门文学理论发展演变的内容。以下发表的这组专题讨论文章即为这一研究的新成果。文学是用文字状物叙事、言志抒情的体裁。如果说西方文学侧重于状物叙事,诞生了古代的模仿理论和现代叙事理论;那么,中国古代文学则侧重于言志抒情,形成了表现主体的文学理论。所谓"以情义为主,以事类为佐"(挚虞);"言志乃诗人之本意,咏物特诗人之余事"(张戒);即使写史,也要"寓主意于客位","有表微意在"(刘熙载)。中国古代诗词通过写景咏物来言志抒情,景语只是情语,咏物即是言志;中国古代戏剧、小说通过写人叙事来寄托讽谏、醒世明世,人和事只是表达、寄托作者主体思想情感的手段或道具。所以,"文以意为主"是中国古代散文理论万变不离的旨归;"言志"、"缘情"是中国古代诗词一以贯之的旋律;而寓意劝谏、醒世明世,则是中国古代戏曲和小说世代不休的主题。紧扣这一主题,以下诸文展开了各门文论历史脉络及其时代特征的追寻与剖析,对于从整体上把握中国古代文学理论的演进历程具有重要的参考价值和启示意义。 展开更多
关键词 中国古代 文学理论 发展与演变
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中国古代史学理论初探 被引量:1
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作者 郑敬高 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 1988年第1期78-86,共9页
1 作为史学理论,首先要回答什么是史学。逻辑上说,自史学产生之日起就有了关于史学的自我认识。但我国古代史家于此很少作抽象的哲学论述,他们往往从独特的立埸去理解自己所从事的工作。我国的史学萌生于上古史官的记言载事,后代大凡论... 1 作为史学理论,首先要回答什么是史学。逻辑上说,自史学产生之日起就有了关于史学的自我认识。但我国古代史家于此很少作抽象的哲学论述,他们往往从独特的立埸去理解自己所从事的工作。我国的史学萌生于上古史官的记言载事,后代大凡论及史学,总爱提到上占“左史记事,右史记言”,这里就包含着对史学是什么的某种原始看法。自从南史、董狐被尊为良史以来,人们就有了这样的思想:客观历史是可以通过笔录反映出来的。 展开更多
关键词 史学方法论 史学理论 中国古代史学 我国古代 史家 刘知几 司马迁 自我认识 历史发展 历史哲学
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寓目既博 赏心亦当——王士禛对中国古代诗歌的论评 被引量:1
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作者 刘守安 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 1993年第5期100-104,共5页
王士禛(1634—1711)是清初在诗坛享有盛誉的大家。他不仅在诗歌创作方面成就突出,以“神韵说”为标志的诗歌美学理论颇成系统,而且在对中国诗歌发展史的研究和总结、对历代诗家、诗作的评价方面也用力甚多。他评诗论诗范围广泛而颇具识... 王士禛(1634—1711)是清初在诗坛享有盛誉的大家。他不仅在诗歌创作方面成就突出,以“神韵说”为标志的诗歌美学理论颇成系统,而且在对中国诗歌发展史的研究和总结、对历代诗家、诗作的评价方面也用力甚多。他评诗论诗范围广泛而颇具识见,这是我们研究王士禛的诗学思想不可不注意的一个方面。钱钟书先生对王士禛的诗歌颇多批评,但对其评诗论诗却非常推许:“渔洋论诗,宗旨虽狭。 展开更多
关键词 诗歌创作 中国古代诗歌 钱钟书 论诗绝句 论评 总体评价 诗歌发展 钱谦益 清初 实事求是
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中国古代货币发展的历史阶段 被引量:1
13
作者 渠汇川 王一成 《南方金融》 1983年第12期10-13,9,共5页
中国货币已经有了几千年的历史,它是我国古老文化的重要标志之一。我国早期史学家司马迁在《史记》中说:虞夏之际(公元前21世纪),就有了龟贝、金钱、刀、布等货币。同时还记载说:在商朝最后一位暴君纣(公元前11世纪)的府库鹿台中,贮藏... 中国货币已经有了几千年的历史,它是我国古老文化的重要标志之一。我国早期史学家司马迁在《史记》中说:虞夏之际(公元前21世纪),就有了龟贝、金钱、刀、布等货币。同时还记载说:在商朝最后一位暴君纣(公元前11世纪)的府库鹿台中,贮藏有大量的金属货币,周武王灭商后,就发鹿台之钱,散巨桥之粟,赈济百姓。 展开更多
关键词 中国古代货币 货币理论 中国货币 钱币 货币单位 早期史学 发行 发展 铜钱 历史阶段
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简议中国古代小说理论的价值——从中国古代宏观文论的现实主义传统说起
14
作者 赵镕 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1984年第4期52-58,共7页
我国古代文论,从宏观角度看,具有伟大的世界意义.它对我国古代文学实践中的现实主义,给予了相应的注意,进行了相当的阐发,从而促进了我国文学现实主义传统的形成和发展,使我国文字无愧于屹立世界优秀文学之林.
关键词 现实主义传统 古代文论 中国古代小说理论 晚清小说理论 诗论 我国古代 别林斯基 序跋 诗歌 创作观
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中国古代文学理论会在武汉举行
15
作者 吴高福 《江汉论坛》 1981年第1期112-113,共2页
中国古代文学理论学术讨论会于1980年11月在武汉举行。会议根据周扬同志的建议,着重探讨了中国古代文学理论中的现实主义和其他艺术规律问题。大家提到,多年来我们的文学理论工作,由于种种原因,很少重视对于艺术规律的客观性的探讨和研... 中国古代文学理论学术讨论会于1980年11月在武汉举行。会议根据周扬同志的建议,着重探讨了中国古代文学理论中的现实主义和其他艺术规律问题。大家提到,多年来我们的文学理论工作,由于种种原因,很少重视对于艺术规律的客观性的探讨和研究,而且直至今天对于艺术规律的客观性,违背这一规律给我们文艺生产所造成的严重损害,也还没有引起应有的重视。因此,对我国古代文论中的艺术规律,进行探讨,是十分必要的。这不仅有助于进一步总结和研究我国古代文学理论的发展。 展开更多
关键词 现实主义诗歌 中国古代文学理论 艺术规律 客观性 马克思主义 学术讨论会 理论工作 文学史 古代文论 诗歌创作
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一部有特色的古代文论研究新著——读张文勋同志的《中国古代文学理论论稿》
16
作者 史宗龙 《思想战线》 1985年第3期52-54,51,共4页
有些著作,宣传甚多,似乎名气很大,读时满怀热情,然而,读完之后,不过尔尔,大有失望之感;有的著作,读前研究不多,担心不易理解,难以读完。可是,翻阅之后,越读兴趣越高,越嚼味道越浓,叫你放不下手,读完后有意犹未尽之感。最近读张文勋同志... 有些著作,宣传甚多,似乎名气很大,读时满怀热情,然而,读完之后,不过尔尔,大有失望之感;有的著作,读前研究不多,担心不易理解,难以读完。可是,翻阅之后,越读兴趣越高,越嚼味道越浓,叫你放不下手,读完后有意犹未尽之感。最近读张文勋同志《中国古代文学理论论稿》,就是后一种心情。在我国悠久的文学史中,有着极为丰富的文学理论遗产。著作、资料浩如烟海。其中有《文心雕龙》、《诗品》 展开更多
关键词 中国古代文学理论 张文勋 文心雕龙 文学史 诗歌创作理论 孔子 美学思想 论稿 文学创作 文学观
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中国古代诗歌语言的超常性略例
17
作者 宾之 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1993年第1期74-74,共1页
清代戏曲理论家李渔在其《窥词管见》中说:“若红杏之在枝头,忽然加一闹字,此语殊难著解。争斗有声之谓闹,桃李争春则有之,红杏闹春,予实未之见也。”李渔是在批评宋祁《玉楼春》词中的名句“红杏枝头春意闹”不合自然现象。很显然,李... 清代戏曲理论家李渔在其《窥词管见》中说:“若红杏之在枝头,忽然加一闹字,此语殊难著解。争斗有声之谓闹,桃李争春则有之,红杏闹春,予实未之见也。”李渔是在批评宋祁《玉楼春》词中的名句“红杏枝头春意闹”不合自然现象。很显然,李渔对诗歌语言的这种超常性用法不理解,所以,他的评论显得拘泥而迂腐。殊不知,桃李争春是诗人习用语,而“闹春”才是宋祁自出机杼,出奇制胜,富有创意。人所熟知的张先的“云破月来花弄影”的“弄”字,也是语言的超常使用。这种超常用法中国古代诗人称之为锤炼“诗眼”,它变正为奇,变软为硬,化熟为生,以文入诗,以俗语入诗,以赋为诗,甚至改变语言正常的语法结构,鬼斧神工,出人意料。难怪王国维在《人间词语》中说:“‘红杏枝头春意闹’,着一‘闹’字而境界全出; 展开更多
关键词 中国古代 超常性 诗歌语言 李渔 语法结构 超常使用 戏曲理论 超常用法 王国维 习用语
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中国古代书法艺术得以发展的五大因素研究
18
作者 刘耀华 《河南社会科学》 2003年第2期79-81,共3页
书法艺术是中国传统文化的精髓,影响中国古代书法艺术得以发展繁荣的因素主要有:文字作为一种政治实用工具,从而使书法艺术得以产生;文人参与书法创新,使这一艺术得以升华;帝王崇尚书法,对这一艺术的发展起到了推波助澜的作用;书法教育... 书法艺术是中国传统文化的精髓,影响中国古代书法艺术得以发展繁荣的因素主要有:文字作为一种政治实用工具,从而使书法艺术得以产生;文人参与书法创新,使这一艺术得以升华;帝王崇尚书法,对这一艺术的发展起到了推波助澜的作用;书法教育制度的建立,使这一艺术规范并呈“多元”模式;书法理论的形成,使这一艺术实现了“理性———实践———理性”的螺旋式前进。 展开更多
关键词 中国 古代书法 发展因素 文字 文人 书法教育制度 帝王 书法理论
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别出手眼 自成一家─—评张少康等著《中国文学理论批评发展史》
19
作者 晓明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第3期140-141,共2页
别出手眼 自成一家─—评张少康等著《中国文学理论批评发展史》晓明张少康、刘三富先生合著的《中国文学理论批评发展史》(上、下册除少数章节为二人合作外,其余均为张少康先生撰写。以下简称《发展史》)最近由北京大学出版社出版... 别出手眼 自成一家─—评张少康等著《中国文学理论批评发展史》晓明张少康、刘三富先生合著的《中国文学理论批评发展史》(上、下册除少数章节为二人合作外,其余均为张少康先生撰写。以下简称《发展史》)最近由北京大学出版社出版,这是中国古代文论研究领域的一个新... 展开更多
关键词 发展 中国文学 文学理论批评 中国古代 儒家文学观 戏曲小说 文学创作论 诗文理论 文学批评史 《二十四诗品》
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中国古代写作理论研究会第三届年会略记
20
作者 杜辛 《武汉大学学报(人文科学版)》 1989年第6期56-56,共1页
【正】 中国古代写作理论研究会第三届年会暨理事扩大会,于1989年7月18日至8月1日在昆明举行。这次会议,代表们进行了学术交流和教学经验交流,展望了中国古代写作理论的发展前景,讨论了新会员入会等问题。在学术交流会上,对“文章学史... 【正】 中国古代写作理论研究会第三届年会暨理事扩大会,于1989年7月18日至8月1日在昆明举行。这次会议,代表们进行了学术交流和教学经验交流,展望了中国古代写作理论的发展前景,讨论了新会员入会等问题。在学术交流会上,对“文章学史”、“文气说”等进行了热烈的讨论,气氛十分活跃。“文气说”历来是聚讼纷纭、缠夹不清的问题,这次会上有同志明确地指出:所谓“文气”,是与文章同时产生、存在之气,是一种高级运动着的物质性形式,其外化表现为文章的气势和氛围。颇有独到见解。代表们对今后学会的学术研究,也畅谈了自己的看法。大家一致认为:在研究过程中不能离开中国传统文化。在研究方法上,可采用多种研究方法,诸如系统论方法,社会学方法,历史学方法,心理学方法等等,只要合适,都可以运用到古代写作理论研究中去;但引进新的研究方法应该谨慎,应在完全理解和掌握的基础上去运用,不可滥用,否则。有害无益。 展开更多
关键词 历史学方法 学术研究 中国古代写作理论 学史 研究方法 学术交流 文气说 中国传统文化 发展前景 系统论方法
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