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人文学术研究应有严谨的学理基础——由《中国儒教史》想到的 被引量:1
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作者 王健 《浙江学刊》 CSSCI 2002年第1期164-167,共4页
关键词 人文学术研究 《中国儒教史》 思想研究 鬼神 上帝 学术态度 儒学 宗教 李申
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《明史·礼志》勘误一则
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作者 董喜宁 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期172-172,共1页
《明史》卷五〇《礼志四》云:“其辨孔子不当称王者,止吴澄一人而已。”嵇璜等撰《钦定续文献通考》(卷四八《学校考·祠祭褒赠先圣先师录后》)、秦蕙田撰《五礼通考》(卷一二〇《祭先圣先师》)、孔继汾撰《阙里文献考》(卷... 《明史》卷五〇《礼志四》云:“其辨孔子不当称王者,止吴澄一人而已。”嵇璜等撰《钦定续文献通考》(卷四八《学校考·祠祭褒赠先圣先师录后》)、秦蕙田撰《五礼通考》(卷一二〇《祭先圣先师》)、孔继汾撰《阙里文献考》(卷一四《祀典第三之一》)、李申撰《中国儒教史》(下卷,上海人民出版社1999年版,第730页)等沿用其说。 展开更多
关键词 《明史》 《中国儒教史》 上海人民出版社 勘误 《五礼通考》 秦蕙田 文献
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什么是“哥白尼革命”?什么是“特别慎重”?——评李申先生的一篇反批评文章
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作者 刘大生 《学术界》 2002年第2期167-169,共3页
关键词 反批评文章 李申 《中国儒教史》 学术批评 学术研究 学风
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什么是“豆腐渣”?什么是“学风败坏”?——评《学术研究的豆腐渣工程》
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作者 李申 《学术界》 2002年第1期139-146,共8页
关键词 《学术研究的豆腐渣工程》 学风 《学术界》 “豆腐渣工程” 《中国儒教史》 互联网 编辑部 文章 指责
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