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题名清华简中的“五行”思想——以《两中》为中心
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作者
杜晓
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机构
首都经济贸易大学马克思主义学院
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出处
《江淮论坛》
北大核心
2025年第4期85-92,共8页
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基金
中国人民大学科学研究基金项目成果(23XNLG09)。
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文摘
清华简中包含着丰富的“五行”思想,不同篇章各有侧重。《八气五味五祀五行之属》重在说明祭祀,《汤在啻门》《参不韦》着重总结邦国治理经验与原则,而《两中》重视“四时之大顺”,展现了楚地五行观念的发展演变与思想内涵。《两中》作为历史上最早记载以“句余芒”为代表的四时之神的文本,不仅弥补了传世文献的这一空缺,同时也揭示了构建四时与五行关联性的重要依据,即两者同属某一神灵的管理范畴。楚、秦的四时五行观念与齐地不同,据此可将清华简和《吕氏春秋》的五行归为“句余芒”(或“句芒”)类五行、《管子·五行》的五行归为“奢龙”类五行,凸显了战国时期五行观念的地域文化差异。这种差异伴随着六国的统一,最终形成《吕氏春秋》《淮南子》中的共识,影响后世。
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关键词
清华简
《两中》
五行
句余芒
黄帝
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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题名“中于民”:清华简《两中》的中道与民本思想
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作者
杨衎
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机构
中国人民大学哲学院
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出处
《江淮论坛》
北大核心
2025年第4期93-99,共7页
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基金
中国人民大学科学研究基金项目成果(23XNLG09)。
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文摘
清华简《两中》以“两中”教诲夏启的形式阐发政治思想,中道思想即“中”“天中之则”贯穿文本,并体现在神祇“两中”的名号中。“中”“天中之则”作为与“德”紧密关联的政治伦理原则,体现为政治运作的方法论,构成了君主统治合法性的来源,并把天文人事统一在一个整体场域之中而上升为带有宇宙根本法则性质的价值。“中”作为检验政治治理的最高标准,最终落实到统治者回应“民”之期待的效果上,即“中于民”。
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关键词
清华简
《两中》
中道思想
民本思想
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分类号
B221
[哲学宗教—中国哲学]
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