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明至清末译书书目的状况和评价
被引量：
4
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作者
林立强
《东南学术》
CSSCI
1999年第3期107-110,共4页
中国历史上曾有两次大规模的外国文化之输入，即始于东汉时期印度文化之输入和始于明末时期西方文化之输入。在这两次中外文化交流过程中，都伴随着规模不等的译书活动。第一次以佛经的翻译为特征，从东汉桓帝末年安世高译经开始，经魏...
中国历史上曾有两次大规模的外国文化之输入，即始于东汉时期印度文化之输入和始于明末时期西方文化之输入。在这两次中外文化交流过程中，都伴随着规模不等的译书活动。第一次以佛经的翻译为特征，从东汉桓帝末年安世高译经开始，经魏晋南北朝的进一步发展后，至唐代臻于...
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关键词
《西学书目表》
译书
耶稣会士
书目提要
梁启超
中国目录学史
《东籍月旦》
江南制造局
新教传教士
康有为
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职称材料
什么是民族?
2
作者
党周
《青海民族研究》
CSSCI
1991年第2期67-68,共2页
民族,一般是指在历史上形成的比较稳定的人们共同体。“民族”一词,最早见于古希腊荷马史诗《伊利亚特》中。以后为各国历史学家所沿用。在我国,“民族”一词,至近代才开始使用。1874年前后王韬的《洋务在用其所长》一文中开始使用民族...
民族,一般是指在历史上形成的比较稳定的人们共同体。“民族”一词,最早见于古希腊荷马史诗《伊利亚特》中。以后为各国历史学家所沿用。在我国,“民族”一词,至近代才开始使用。1874年前后王韬的《洋务在用其所长》一文中开始使用民族一词。1899年梁启超在《东籍月旦》、章炳麟在《序种姓上》等文章中也使用了这个词。至二十世纪初,“民族”一词才广泛使用。
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关键词
民族特征
民族形成
共同语言
人们共同体
《东籍月旦》
共同地域
经济生活
民族定义
共同心理素质
章炳麟
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题名
明至清末译书书目的状况和评价
被引量：
4
1
作者
林立强
机构
福建师范大学历史系
出处
《东南学术》
CSSCI
1999年第3期107-110,共4页
文摘
中国历史上曾有两次大规模的外国文化之输入，即始于东汉时期印度文化之输入和始于明末时期西方文化之输入。在这两次中外文化交流过程中，都伴随着规模不等的译书活动。第一次以佛经的翻译为特征，从东汉桓帝末年安世高译经开始，经魏晋南北朝的进一步发展后，至唐代臻于...
关键词
《西学书目表》
译书
耶稣会士
书目提要
梁启超
中国目录学史
《东籍月旦》
江南制造局
新教传教士
康有为
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
什么是民族?
2
作者
党周
出处
《青海民族研究》
CSSCI
1991年第2期67-68,共2页
文摘
民族,一般是指在历史上形成的比较稳定的人们共同体。“民族”一词,最早见于古希腊荷马史诗《伊利亚特》中。以后为各国历史学家所沿用。在我国,“民族”一词,至近代才开始使用。1874年前后王韬的《洋务在用其所长》一文中开始使用民族一词。1899年梁启超在《东籍月旦》、章炳麟在《序种姓上》等文章中也使用了这个词。至二十世纪初,“民族”一词才广泛使用。
关键词
民族特征
民族形成
共同语言
人们共同体
《东籍月旦》
共同地域
经济生活
民族定义
共同心理素质
章炳麟
分类号
C95 [社会学—民族学]
K280.44 [历史地理—中国史]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
明至清末译书书目的状况和评价
林立强
《东南学术》
CSSCI
1999
4
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职称材料
2
什么是民族?
党周
《青海民族研究》
CSSCI
1991
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