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题名中国金融发展的困境
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出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2006年第2期303-303,共1页
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文摘
王江、徐爱田在《东岳论丛》2005年第6期撰文《中国金融发展面临的十大制度困境》指出，中国金融发展面临着巨大的制度困境，主要表现在：信用基础脆弱、公司治理结构存在重大缺陷、金融监管乏力、金融产业政策缺位、金融退出制度缺失、国家对金融的高度垄断、金融结构的制度性失衡、金融资产价格形成机制的扭曲、金融风险分散机制不健全以及金融产业保护过度等十个方面，只有努力克服这些困难才能保证中国金融的可持续发展。
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关键词
金融发展
中国
《东岳论丛》
公司治理结构
价格形成机制
风险分散机制
制度困境
金融产业
可持续发展
信用基础
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分类号
F832
[经济管理—金融学]
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题名中华家文化高层论坛在徐州举行
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作者
思齐
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出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第10期173-173,共1页
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文摘
由中国社会科学杂志社、山东社会科学院共同主办,《东岳论丛》编辑部承办,济南大学协办的第六届全国人文社会科学期刊高层论坛,于2017年19月21日至23日在山东、枣庄召开。来自全国社科院、社科联系统以及个别高校的人文社会科学期刊的主编、社长80余人参加了此次论坛。中国社会科学院党组成员、副院长,中国社会科学杂志社总编辑张江教授出席论坛并发表讲话。山东社会科学院党委书记唐洲雁、枣庄市有关领导在开幕式上致辞。
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关键词
人文社会科学期刊
高层论坛
枣庄市
中国社会科学院
《东岳论丛》
济南大学
党委书记
杂志社
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分类号
G259.256
[文化科学—图书馆学]
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题名论《聊斋志异》的商贾形象
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作者
古月
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出处
《社会科学（甘肃）》
CSSCI
1989年第1期113-113,共1页
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文摘
王平同志此文载《东岳论丛》一九八八年第五期。文章指出，《聊斋志异》中的某些作品，出现了一些全新的观念，认为经商也是自食其力，不再卑薄商人。某些作品肯定了经商之途，认为这不失为一种安身立命的有效方法。但《聊斋志异》中，商贾形象大多数是唯利是图，嗜财如命者。这些人或吝啬，或无信、奸诈。甚而爱情、子女、友情与赚钱相比，都不能不返于无足轻重的地位。
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关键词
《聊斋志异》
形象
商贾
《东岳论丛》
安身立命
作品
经商
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名《聊斋志异》的写作动机
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作者
水渺
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出处
《社会科学（甘肃）》
CSSCI
1989年第5期118-118,共1页
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文摘
蒲松龄谈狐说鬼写成《聊斋志异》，其动机何在？学术界据《聊斋自志》一文，一致认为它是作者的“孤愤之书”，有所“寄托”．而《东岳论丛》1989年第四期所载《〈聊斋志异〉写作动机试探》一文，则有新的见解．该文作者王枝芯，是西北地区研究《聊斋志异》的专门家，有关著述颇多．他通过《聊斋志异》中各篇的写作时间及其内容的考察，认为蒲氏写作此书的思想动机不是单一的，而是复杂多样的；不是疑固不碴、一以贯之的，而是在各个时期有所不同；
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关键词
《聊斋志异》
写作动机
《东岳论丛》
地区研究
写作时间
思想动机
一以贯之
蒲松龄
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名“南澳”小识
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作者
陆晓敏
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出处
《广东社会科学》
2003年第5期107-107,共1页
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文摘
南澳,所指通常即为南澳岛.它位于饶平县西南二百里的海中,"形如笔架,周二百余里","其山四面蔽风,大潭居中,可以藏舟".特殊的地理位置,使南澳从明末起,成为海盗或走私集团的巢穴和主要据点.近年来,国内史学界对"南澳"所指渐有他解.郭棐<粤大记>卷九<丁以忠传>记:
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关键词
中国
南澳岛
饶平县
海盗
走私集团
澳门
政府管制
《东岳论丛》
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分类号
K926.5
[历史地理—人文地理学]
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题名杂剧《西厢记》作者新探
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作者
古月
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出处
《社会科学（甘肃）》
1988年第5期6-6,共1页
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文摘
此文为孔繁信所撰，载《东岳论丛》一九八八年第四期．文章对《西厢记》的作者到底是关设卿所作，还是关汉卿作王实甫续，还是王作关续的历史遗留问题，提出了自己的看法，认为《西厢记》的原作者是关汉卿，今传本《西厢记》是“关作王修”．文章说，明代前期关汉卿作《西厢记》的说法极为流行．文章据清人施国祁《礼耕堂丛说》、毛西河《论定参释本西厢记》、明王骥德《新校法古本西厢记考》题释，明张羽关氏春秋（即关作《西厢记》）为证作了说明．
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关键词
《西厢记》
原作者
杂剧
《东岳论丛》
历史遗留问题
关汉卿
明代前期
文章
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分类号
I207.37
[文学—中国文学]
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题名论以志怪写情爱的结构模式
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作者
伊波
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出处
《社会科学（甘肃）》
1988年第4期96-96,共1页
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文摘
李永祥此文载《东岳论丛》一九八八年第二期．文章指出，魏晋以后，以志怪写情爱的文胄小说保存至今者，篇计繁多，内容丰富，文采缤纷，但从总体上考查，大致具备以下三个共同的特点：1，情爱的主体是男性，而作品中的男主人公皆以凡俗之人的面目出现．2。女性是情爱的客体，女主人公是男性情爱意识外射而构成的形象，其身份或为神，或为妖．为鬼．为人者，
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关键词
情爱意识
结构模式
志怪
《东岳论丛》
男主人公
女主人公
男性
魏晋
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分类号
I207.23
[文学—中国文学]
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题名毛泽东《论持久战》的哲学思想及其现实意义
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出处
《毛泽东研究》
2016年第3期124-124,共1页
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文摘
胡振平在《东岳论丛》2016年第1期撰文认为，毛泽东的《论持久战》虽然是部军事著作，却处处闪耀着马克思主义哲学的光辉。他站在时代的高度，客观、全面地分析了中日双方的特点及其将会发生的变化，不仅在最混乱的时刻以极强的说服力批驳了亡国论和速胜论思潮，统一了人们的思想；不仅以科学的分析预测了抗战的三个阶段，
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关键词
《论持久战》
毛泽东
哲学思想
马克思主义哲学
意义
《东岳论丛》
军事著作
速胜论
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分类号
A84
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名人民民主是毛泽东哲学提供的核心范畴
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出处
《毛泽东研究》
2017年第5期124-125,共2页
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文摘
彭臻在《东岳论丛》2017年第5期撰文认为，毛泽东与人民的关系、毛泽东哲学的人民性，为人民所共知。“人民性”、“人民主体性”这些概念强调了以人民为本、人的自觉能动性和主体性，但“善治”和“意义”还是晦而不明，还不能作为毛泽东哲学的“一以贯之”总体性范畴。毛泽东哲学的“秩序”、“意义”维度只有“人民民主”范畴才充分表达出来。
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关键词
毛泽东哲学
总体性范畴
人民民主
人民主体性
《东岳论丛》
“意义”
以人民为本
自觉能动性
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分类号
A84
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名毛泽东精神的科学定位
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出处
《毛泽东研究》
2017年第4期125-126,共2页
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文摘
刘洪森在《东岳论丛》2017年第3期撰文认为，科学定位毛泽东精神，需要厘清毛泽东精神与毛泽东思想、中国共产党精神、中华民族精神和中国精神的关系。第一，毛泽东思想与毛泽东精神。毛泽东精神是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东思想中的“毛泽东”，确切地说是以“毛泽东为代表的中国共产党人”，因为毛泽东思想是集体智慧的结晶。
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关键词
毛泽东精神
科学定位
毛泽东思想
中国共产党人
《东岳论丛》
中华民族精神
中国精神
集体智慧
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分类号
A84
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名论毛泽东精神
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出处
《毛泽东研究》
2016年第4期124-124,共1页
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文摘
尚庆飞在《东岳论丛》2016年第3期撰文认为，作为一种精神层面的标志性符号，毛泽东精神愈发被普通大众所逐渐熟悉和认可，也成为进一步拓展和深化毛泽东研究的一种新的路径。
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关键词
毛泽东精神
《东岳论丛》
毛泽东研究
精神层面
标志性
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分类号
A84
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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