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大学生要读一些中华经典——序《〈老子〉〈论语〉今读》 被引量:3
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作者 杨叔子 《中国大学教学》 CSSCI 2004年第2期25-26,共2页
国庆刚去,重阳又来。秋风今是,不是春光,胜似春光,战地黄花分外香。在全面建设小康社会的长征路上,佳音频传,喜事迭出。《<老子>、<论语>今读》(以下简称《今读》)也即将出版。我热烈祝贺《今读》出版,我的祝贺是发... 国庆刚去,重阳又来。秋风今是,不是春光,胜似春光,战地黄花分外香。在全面建设小康社会的长征路上,佳音频传,喜事迭出。《<老子>、<论语>今读》(以下简称《今读》)也即将出版。我热烈祝贺《今读》出版,我的祝贺是发自我的感情与作者的感情谐振的真情,心心相印。 展开更多
关键词 大学生 《(老子)(论语)今读 传统文化 民族精神
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语言游戏与翻译:《论语》的跨文化阐释——以印地语译本为例
2
作者 郭潇 《外语研究》 北大核心 2025年第3期4-11,F0003,共9页
翻译活动是一种典型的“语言游戏”。《论语》的印地语翻译展示了中华文明与印度文明的跨文化对话机制。首先,语词的游戏是字词层面的“对齐”与“转化”,核心文化负载词是其中关键;其次,隐喻的游戏是一场以“中间参照体”为媒的跨文化... 翻译活动是一种典型的“语言游戏”。《论语》的印地语翻译展示了中华文明与印度文明的跨文化对话机制。首先,语词的游戏是字词层面的“对齐”与“转化”,核心文化负载词是其中关键;其次,隐喻的游戏是一场以“中间参照体”为媒的跨文化对话,《论语》原文隐喻借由“中间参照体”创造性地转化为新的隐喻;最后,外位游戏将整体生成他者的外部视角,由“误读”和“不理解”的必然宿命生成一个中印混合的复调文化空间。目的语译本对源语言原本形为复刻,质为改造。通过原作、译本与读者合谋产生新的意义空间,《论语》的价值和意义就在这样的语言游戏中生发、拓展和延续。 展开更多
关键词 语言游戏 隐喻 外位性 论语
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《老子》“罪莫大于可欲”校读 被引量:1
3
作者 禤健聪 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第5期43-46,共4页
根据传世与出土文献版本异文,结合古文字用字情况,可知今本《老子》第四十六章“罪莫大于可欲”的“可欲”是“甚欲”之误。“可”与“甚”在战国古文中形体相近,“甚欲”传抄讹误成“可欲”的时代当在汉初。是章“甚欲”“欲得”“不... 根据传世与出土文献版本异文,结合古文字用字情况,可知今本《老子》第四十六章“罪莫大于可欲”的“可欲”是“甚欲”之误。“可”与“甚”在战国古文中形体相近,“甚欲”传抄讹误成“可欲”的时代当在汉初。是章“甚欲”“欲得”“不知足”三句有语义递进关系,“甚欲”指过分的欲望。 展开更多
关键词 老子 罪莫大于可欲 讹误
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划清个性化阅读与自由化阅读的界限——以经典文章《论语》的多元解读为例 被引量:5
4
作者 曾祥芹 《中学语文教学》 2008年第7期18-21,共4页
“个性化正解”与“自由化误读”是阅读阐释中经常碰到的是非之争,二者难解难分,又必解必分。读者追求的“个性化正解”往往是在“共性化通解”的基础上,不断克服“自由化误读”的过程中获得的。
关键词 个性化阅 自由化 多元解 论语 文章 共性化 正解
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简易功夫终久大——《论语读人》序
5
作者 徐兴无 《语文建设》 北大核心 2014年第6期79-80,共2页
黄厚江老师某次谈起他要写一本《论语读人》的小书,我说题目很有趣。今天他已写好,命我写个小序。匆匆读后,最直接的感受是,厚江老师的这本书纯以简易之法读经典,从而将经典读成了平易近人的书。
关键词 论语 平易近人 老师 说题
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教读也是为自读——《〈论语〉十二章》教学思考 被引量:4
6
作者 肖培东 《语文建设》 北大核心 2018年第9期29-33,共5页
《〈论语〉十二章》入选统编本教材七年级上册第三单元,所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句,对后世的教育理论影响极大,从中演化并固定下来的诸多成语熠... 《〈论语〉十二章》入选统编本教材七年级上册第三单元,所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句,对后世的教育理论影响极大,从中演化并固定下来的诸多成语熠熠生辉,传诵至今。七年级上册第三单元的主题是"学习生活"。 展开更多
关键词 教学思考 论语 学习态度 经典论述 个人修养 学习方法
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《论语》句读释义辨正举隅 被引量:1
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作者 宋钢 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第5期75-75,共1页
古人读书著述,必先从句读入手。所谓句读无误,文义始安。今以《论语》为例,略作申述。《子罕篇》首章云:“子罕言利与命与仁。”杨伯峻《论语译注》(中华书局1980年版)于整章句末断句,译作“孔子很少(主动)谈到功利、命运和仁德”。则... 古人读书著述,必先从句读入手。所谓句读无误,文义始安。今以《论语》为例,略作申述。《子罕篇》首章云:“子罕言利与命与仁。”杨伯峻《论语译注》(中华书局1980年版)于整章句末断句,译作“孔子很少(主动)谈到功利、命运和仁德”。则两“与”字均作连词,音读为Yǔ。 展开更多
关键词 论语译注》 杨伯峻 论语
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“于丹论语”八宗错——看误读兼论如何读《论语》 被引量:1
8
作者 王谦 《出版广角》 北大核心 2007年第2期64-65,共2页
应当说,于丹走红不表明她这个“小妮子”的水平多么高,不走红也不表明该“小妮子”水平多么低,真正相关的其实是央视作为强势媒体在中国社会的地位和影响力之高低。
关键词 论语 于丹 中国社会 强势媒体 央视
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以赛促学 以写促读——把《论语》教学当成一个系统工程 被引量:2
9
作者 方双寿 《中学语文教学》 北大核心 2009年第7期37-38,共2页
新课标人教版高中语文“必修”和“选修”教材都安排了国学经典《论语》的内容,正因为是经典,则倍添其神秘色彩:加之是两千多年前的语录体,学生在文字理解上存在着一定困难.于是很容易对《论语》产生“敬而畏之”的情绪。笔者在教... 新课标人教版高中语文“必修”和“选修”教材都安排了国学经典《论语》的内容,正因为是经典,则倍添其神秘色彩:加之是两千多年前的语录体,学生在文字理解上存在着一定困难.于是很容易对《论语》产生“敬而畏之”的情绪。笔者在教学实践中不断摸索,把《论语》教学当成一个系统工程,高一时引导学生以竞赛的形式读《论语〉,高二时以写促读,借助选修教材引导学生较为深入地研读《论语》,使学生对《论语》的认识逐步上升,收到了较好的教学效果。 展开更多
关键词 论语 教学实践 系统工程 以写促 成一 引导学生 选修教材 高中语文
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试论语文教材阅读“提示”的编写原则 被引量:1
10
作者 严华银 《高校教育管理》 1991年第1期104-107,共4页
教材乃教学之本.它的功用,人所周知.人民教育出版社新编高中语文教本较之先前已有长足的进步,无论是选文的数量内容,还是编排的格局体例,都给人以耳目一新之感.尤其是阅读“提示”(讲读课文中称“预习提示”,自读课文中称“自读提示”)... 教材乃教学之本.它的功用,人所周知.人民教育出版社新编高中语文教本较之先前已有长足的进步,无论是选文的数量内容,还是编排的格局体例,都给人以耳目一新之感.尤其是阅读“提示”(讲读课文中称“预习提示”,自读课文中称“自读提示”)这一体例在统一使用的教本中第一次正式出现,充分体现出在语文教学这个大系统中学生“学”这个不容轻忽的主体位置和巨大作用.正因这一体例第一次出现,难免尚有粗疏之处.本文拟结合新编教材“提示”中的得失,试论这一体例的编写原则. 展开更多
关键词 编写原则 提示语 文教 论语 新编教材 预习提示 古典作品 启发教学 课文 重点难点
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略论语文教材选文的几个原则——读阮真的《中学国文教学法》
11
作者 朱洪祥 《高校教育管理》 1991年第1期100-103,共4页
阮真是我国三十年代很有影响的语文教学法专家.他对语文教学的很多方面都进行了认真的调查和研究,据他1937年所作的《中学读文教学研究》一书的《自序》称:“自民国十八年教授广州大学,得研究所主任庄泽宣先生之指导,即为国文教学问题... 阮真是我国三十年代很有影响的语文教学法专家.他对语文教学的很多方面都进行了认真的调查和研究,据他1937年所作的《中学读文教学研究》一书的《自序》称:“自民国十八年教授广州大学,得研究所主任庄泽宣先生之指导,即为国文教学问题之专门研究,发表专著四种,八年来发表论文二十余篇,近三十万言.”其中《中学国文教学法》一书,又是蒐集其研究成果之大成,“最能代表阮氏语文教学思想之著作.”现仅就阮真本书中谈到的语文教材选文原则略抒己见. 展开更多
关键词 选文 国文 教学法 语文教材 论语 中学 兴趣 语文教学 选编
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敢遣“想法”上笔端——读《论语 说文 评教》
12
作者 刘恩樵 《语文建设》 北大核心 2012年第4期64-66,共3页
王益民兄赠予我他的新著《论语说文评教》,典雅的装帧与别致的书名—下子就吸引了我,细读则更是颇有感触。我觉得,化用鲁迅先生的诗句,敢遣“想法”上笔端,是这本书给我的最大启发。这是一本非常适合对语文教学写作还比较迷茫的教... 王益民兄赠予我他的新著《论语说文评教》,典雅的装帧与别致的书名—下子就吸引了我,细读则更是颇有感触。我觉得,化用鲁迅先生的诗句,敢遣“想法”上笔端,是这本书给我的最大启发。这是一本非常适合对语文教学写作还比较迷茫的教师阅读的书,它会告诉你如何以自己的笔开启教学研究之路,告诉你语文教学写作写什么、怎么写。 展开更多
关键词 论语 说文 评教 语文教学 教师阅 教学研究 写作
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论人类美学史上反异化的思想滥觞及误读因由 被引量:1
13
作者 冯晖 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2014年第1期32-35,共4页
技术的发展与文明的发达反而使得人类离自由与本真愈来愈远,为物所役,被物"异化",这已是美学界的不争之论。然而,对于究竟是谁在人类美学发展史上首次意识到人类的"异化"现象并对其进行反思则颇有争论,凌继尧认为... 技术的发展与文明的发达反而使得人类离自由与本真愈来愈远,为物所役,被物"异化",这已是美学界的不争之论。然而,对于究竟是谁在人类美学发展史上首次意识到人类的"异化"现象并对其进行反思则颇有争论,凌继尧认为是卢梭,许抗生则认为是老子。经过多方梳理,笔者发现,卢梭"异化"思想最根本的美学资源是《道德经》。学界何以造成误读?原由主要在于四个方面:个人著述、时代反响、生存语境以及承传者。 展开更多
关键词 老子 卢梭 美学史 异化
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郭店楚简《老子》研究 被引量:4
14
作者 刘焕藻 《理论月刊》 CSSCI 1999年第5期38-41,共4页
1993年10月,位于湖北省荆门市四方铺乡郭店村一座古墓(现定名郭店1号墓)出土大量珍贵文物,这是本世纪末我国最重大的一次考古发现,有关研究工作已取得初步成果。第一,郭店1号墓的葬具为一棺一椁,有墓道。全部出土物件均... 1993年10月,位于湖北省荆门市四方铺乡郭店村一座古墓(现定名郭店1号墓)出土大量珍贵文物,这是本世纪末我国最重大的一次考古发现,有关研究工作已取得初步成果。第一,郭店1号墓的葬具为一棺一椁,有墓道。全部出土物件均无直接的纪年文字。《礼记·檀弓》曰... 展开更多
关键词 老子》文本 传世本 郭简 郭店 论语 五千言 楚简 竹简《老子 《孟子》 战国中期
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老子之谜 被引量:2
15
作者 孙以楷 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第1期9-17,共9页
老子是谁?《老子》的作者是谁?他是什么时候出生的?他的名字叫什么?他是哪里人氏?这是中国文化史上的一个谜。关于老子是谁,本文列举了汪中、梁启超、罗根泽等人关于老聃不是老子的观点及其论据,并给予分析反驳,指出老子就是《史记》所... 老子是谁?《老子》的作者是谁?他是什么时候出生的?他的名字叫什么?他是哪里人氏?这是中国文化史上的一个谜。关于老子是谁,本文列举了汪中、梁启超、罗根泽等人关于老聃不是老子的观点及其论据,并给予分析反驳,指出老子就是《史记》所肯定的老聃,亦即为秦汉儒家所承认的孔丘曾向其问礼的老聃。关于《老子》书的成书时间以及作者问题,本文列举了《老子》书成于战围中期说、荀子、韩非之间说以及秦汉说各种观点,同样予以反驳,指出《老子》中一些观点曾被《论语》、《庄子》、颜斶所引用,肯定早于孔子,本文认为老聃是宋国老氏之后,相在涡河之北,当属宋,他是宋国相人,与学术界通行观点不同。本文认为老聃生于庚寅年,小名老虎,宋陈一带称老虎为狸儿,听起来即成“李耳”。 展开更多
关键词 老子其人 孔子 司马迁 梁启超 老莱子 史记 楚苦县 庄子 战国时期 论语
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《论语》的文学史意义 被引量:3
16
作者 单承彬 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 1997年第5期5-8,共4页
从文学发展史的角度把《论语》作为一部文学作品来看待,可以发现它一些重要的文学特征,这也决定了它三个方面的文学史意义:(一)为我国古代议论文章的写作提供了一种基本的、具有民族性特色的思维表达方式——客观的经验性的陈述方... 从文学发展史的角度把《论语》作为一部文学作品来看待,可以发现它一些重要的文学特征,这也决定了它三个方面的文学史意义:(一)为我国古代议论文章的写作提供了一种基本的、具有民族性特色的思维表达方式——客观的经验性的陈述方式;(二)为我国古代叙事性文学提供了通过人物的某些外在特征来表现内在心理活动和情感波动,从而塑造人物形象的艺术方法的早期范本;(三)开辟了通过人物一系列活动。 展开更多
关键词 论语 孔子 文学史意义 叙事性 《左传》 文学特征 文学发展史 老子 人物形象 性格特征
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老子“无为”思想另解 被引量:4
17
作者 陈代湘 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第1期34-36,共3页
文章对老子“无为”思想的传统解释提出质疑。认为,“因任自然”、“无所作为”、“不妄为”,只是老子“无为”思想的表层含义,君主侯王们“帅以正”的榜样行为,才是其深层意旨,也是老子的真正用意和苦心所在。
关键词 “无为”思想 “无为而治” 老子 统治者 孔子 论语 任自然 少私寡欲 集大成者 小国寡民
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《道德经》和《论语》哲学思想相形研究初探 被引量:1
18
作者 屈剑英 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第3期1-10,84,共11页
我们中华民族的发展,正处在一个重大的历史关头,我们要复兴伟大的中国人民文化,创造出以马克思主义为指导的,批判继承历史传统而又充分体现时代精神的,立足本国而又面向世界的高度发达的社会主义精神文明,我们必须科学地认识我国历史各... 我们中华民族的发展,正处在一个重大的历史关头,我们要复兴伟大的中国人民文化,创造出以马克思主义为指导的,批判继承历史传统而又充分体现时代精神的,立足本国而又面向世界的高度发达的社会主义精神文明,我们必须科学地认识我国历史各时期时代精神的精华。但长期以来,由于《道德经》和《论语》产生的时间先后问题,没有得到科学的解决,致使中国哲学史的科学性受到极大伤害,一些重大的理论问题得不到合理解释。诸如老子哲学和孔子哲学的性质问题,老子哲学和孔子哲学在中国古代哲学思想逻辑发展圆圈中的环节地位问题,老子和孔子思想在中国民族文化史上的作用问题,均很难明确论断。造成中国哲学史教学,一开头便处于不能充分发挥“引导学生运用马克思主义的基本观点和方法。 展开更多
关键词 道德经 论语 老子哲学 时代精神 孔子哲学 理论内容 中国哲学史 马克思主义 精神现象学 中华民族
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本世纪的老子研究
19
作者 崔大华 《河南社会科学》 1994年第4期8-11,共4页
本世纪的老子研究崔大华自从本世纪初“诸子学”兴起以来,老子研究无疑是这一学术思想中十分突出的、重要的组成部分。回顾起来,老子研究在本世纪内可以说是经历了三个阶段,或者说是有三个高潮。第一个高潮是在二、三十年代。围绕《... 本世纪的老子研究崔大华自从本世纪初“诸子学”兴起以来,老子研究无疑是这一学术思想中十分突出的、重要的组成部分。回顾起来,老子研究在本世纪内可以说是经历了三个阶段,或者说是有三个高潮。第一个高潮是在二、三十年代。围绕《老子》其书的写作或形成的年代而展开... 展开更多
关键词 老子 老子思想研究 老子研究 唯心主义 唯物主义 老子哲学 论语 《史记》 中国传统哲学 《庄子》
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中国思想文化的开山纲领——《老子》
20
作者 张爱剑 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 1992年第2期96-102,共7页
现行的哲学史思想史著作,多把建立中国传统文化始基的功劳归之于孔子,因而《论语》成为论者们所乐于称颂的“经典”。而早于孔子且影响过孔子的老子却受到冷落。这似乎不太公正。谈起传统文化,人们自然会想到儒、道、释。“释”是汉代... 现行的哲学史思想史著作,多把建立中国传统文化始基的功劳归之于孔子,因而《论语》成为论者们所乐于称颂的“经典”。而早于孔子且影响过孔子的老子却受到冷落。这似乎不太公正。谈起传统文化,人们自然会想到儒、道、释。“释”是汉代的“舶来品”,它能在中国生根立足,仰仗的是汲取儒、道思想之功。而儒、道两家一经考察就会发现都源于《老子》。 展开更多
关键词 老子 孔子 中国思想文化 圣人 纲领 “天” 论语 《庄子》 万物 “德”
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