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关于"道理最大"——兼谈宋人对于"祖宗"形象的塑造
被引量:
17
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作者
邓小南
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2003年第2期116-126,共11页
有关"道理最大"的对话之意义,在于它反映出当时决策层施政措置中明显的理性趋向。"道理最大"说建立起一种独立于君主欲念之外的客观标准,在一定程度上可以说是对"君王至上"体制的一种精神限制。而经士...
有关"道理最大"的对话之意义,在于它反映出当时决策层施政措置中明显的理性趋向。"道理最大"说建立起一种独立于君主欲念之外的客观标准,在一定程度上可以说是对"君王至上"体制的一种精神限制。而经士大夫筛选,寄托着他们理念的"祖宗之法"则在很大程度上折射出士大夫阶层对时政的不满与变更的愿望。
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关键词
“道理最大”
“祖宗之法”
宋朝
士大夫
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职称材料
回到历史场景:从宋人两个说法看哲学史与思想史之分野
被引量:
3
2
作者
葛兆光
《河北学刊》
CSSCI
2004年第4期19-23,共5页
宋人赵普的“道理最大”常被哲学史家注意。这一观念虽然可以被诠释为“理学”的起点 ,建立起宋代哲学史的系谱 ,但它也是宋代政治上的关键词 ,必须放在北宋和南宋的历史场景中 ,才能得到思想史的理解。不仅“道理最大” ,包括宋代的“...
宋人赵普的“道理最大”常被哲学史家注意。这一观念虽然可以被诠释为“理学”的起点 ,建立起宋代哲学史的系谱 ,但它也是宋代政治上的关键词 ,必须放在北宋和南宋的历史场景中 ,才能得到思想史的理解。不仅“道理最大” ,包括宋代的“一道德 ,同风俗”也是如此。现在的中国哲学史 ,常常是对中国思想进行西方哲学意义上的“系谱化”或“脉络化” ,忽略了思想的历史场景 ,其实 ,古代思想真正进入社会生活世界 ,必须有具体的历史背景 ,而且经历“制度化”、“常识化”、“世俗化”。因此 ,思想史研究必须回到历史场景 ;同时 ,在知识史、思想史、社会史和政治史之间也不必画地为牢。
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关键词
哲学史
思想史
“道理最大”
“一道德
同风俗”
历史场景
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题名
关于"道理最大"——兼谈宋人对于"祖宗"形象的塑造
被引量:
17
1
作者
邓小南
机构
北京大学中国古代史研究中心
出处
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2003年第2期116-126,共11页
文摘
有关"道理最大"的对话之意义,在于它反映出当时决策层施政措置中明显的理性趋向。"道理最大"说建立起一种独立于君主欲念之外的客观标准,在一定程度上可以说是对"君王至上"体制的一种精神限制。而经士大夫筛选,寄托着他们理念的"祖宗之法"则在很大程度上折射出士大夫阶层对时政的不满与变更的愿望。
关键词
“道理最大”
“祖宗之法”
宋朝
士大夫
Keywords
reason first'
'moral standards of ancestors'
Song Dynasty
scholar-bureaucrats
分类号
K244 [历史地理—中国史]
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题名
回到历史场景:从宋人两个说法看哲学史与思想史之分野
被引量:
3
2
作者
葛兆光
机构
清华大学人文学院
出处
《河北学刊》
CSSCI
2004年第4期19-23,共5页
文摘
宋人赵普的“道理最大”常被哲学史家注意。这一观念虽然可以被诠释为“理学”的起点 ,建立起宋代哲学史的系谱 ,但它也是宋代政治上的关键词 ,必须放在北宋和南宋的历史场景中 ,才能得到思想史的理解。不仅“道理最大” ,包括宋代的“一道德 ,同风俗”也是如此。现在的中国哲学史 ,常常是对中国思想进行西方哲学意义上的“系谱化”或“脉络化” ,忽略了思想的历史场景 ,其实 ,古代思想真正进入社会生活世界 ,必须有具体的历史背景 ,而且经历“制度化”、“常识化”、“世俗化”。因此 ,思想史研究必须回到历史场景 ;同时 ,在知识史、思想史、社会史和政治史之间也不必画地为牢。
关键词
哲学史
思想史
“道理最大”
“一道德
同风俗”
历史场景
Keywords
history of philosophy
history of ideology
'Principle is the greatest'
'one morality and similar custom'
historical scenes
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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1
关于"道理最大"——兼谈宋人对于"祖宗"形象的塑造
邓小南
《暨南学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
2003
17
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职称材料
2
回到历史场景:从宋人两个说法看哲学史与思想史之分野
葛兆光
《河北学刊》
CSSCI
2004
3
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