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题名关于『谏太宗十思疏』的标题
被引量：1
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作者
陈霞村
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出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
1996年第10期21-22,共2页
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文摘
关于『谏太宗十思疏』的标题陈霞村唐代著名的政治家、历史家魏征曾于贞观十三年（公元６３９年）上疏唐太宗，对唐太宗执政后期生活上日趋骄奢，政治上任情赏罚，提出了严肃的批评，并总结历代王朝兴亡盛衰的经验教训，发出“居安思危”“慎始敬终”等意义深远的告诫，今...
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关键词
《谏太宗十思疏》
“谏”
《古文观止》
宋太宗
标题
《贞观政要》
现代汉语
《文苑英华》
政治衰落
总结历史经验
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分类号
H19
[语言文字—汉语]
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题名如何让进谏者的善言变成被谏者的善行
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作者
鲁常林
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机构
中共湖北南漳县委组织部
县直机关工委
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出处
《领导科学》
北大核心
2016年第21期25-26,共2页
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文摘
谏，旧时指对君主、尊长的言行提出批评或劝告，现在常用“开门纳谏”“从谏如流”形容某个单位、某位领导能够广开言路、积极向群众和社会征求意见和建议。就“谏”本身来说，必定有好有坏、有对有错、有忠有奸。魏征进谏成就了“开元盛世”，比干进谏遭遇了掏心之殇。如何成就一次完美高效的进谏和纳谏呢？笔者从不同角度对这一过程进行研究分析。
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关键词
进谏
善行
开元盛世
“谏”
纳谏
成就
言行
领导
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分类号
C933
[经济管理—管理学]
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题名《晏子巧谏》译读
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作者
张国学
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出处
《语文世界（上旬刊）》
2000年第10期13-13,共1页
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关键词
《晏子春秋》
齐景公
说话艺术
罪状
享乐生活
设埋伏
“谏”
国君
政治家
负责管理
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分类号
G633.33
[文化科学—教育学]
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题名皇权再论
被引量：26
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作者
王瑞来
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机构
日本学习院大学东洋文化研究所
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出处
《史学集刊》
CSSCI
北大核心
2010年第1期3-25,共23页
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文摘
通过以士大夫政治形成的宋代为基点,透过大量史料,分别从思想史与政治史的视角对中国历史上的皇权进行了历时性的考察。在思想史视野内的考察,主要阐述了王朝政治的参与者士大夫的皇权观与君主的自律意识。"君"或"君主",在先秦的指归为诸侯国君,自秦始皇开始则专指皇帝。然而,大一统的中央集权政治形成后的士大夫,则有意无视了这种不同,在儒学国教化以及理学的社会普遍化的强势背景下,大量发掘先秦政治言说中对君主限制的内容,作为限制君主制政体下绝对君权的理论武器。"君德成就责经筵",通过对皇子和皇帝进行的为君之道的正常制度化教育和潜移默化的影响,从士大夫的皇权观到君主的自律意识,成功地完成了理论位移。让多数君主在为君之道的框架内,难越雷池一步。在政治史视野内的考察,主要考察了在实际政治运作中的君臣关系。在君臣互相依存合作的前提下,历代士大夫为了防止名义上绝对君权的暴走脱轨,苦心积虑,对皇权实施了种种规范,本文归纳形容为"天"、"道"、"法"三个紧箍咒和"不文律"、"公议"、"留名的青史"三堵墙。本文还通过具体的政治实态揭示出,谏官、御史在多数情况下并没有完成天子法官的使命,却基本沦为政治集团的鹰犬。笔者视派系政治是理解中国政治史的一把钥匙。具体的考察显示,中国历史上的皇权经历了一个由人格化向非人格化转化的过程。尽管皇权在各个历史时期、甚至在同一王朝的不同时期消长都有不同,但实质性皇权由于政治制度的日臻完备等因素,发挥作用的余地愈来愈小,而显示权威的象征性因素却愈来愈大。
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关键词
皇权
自律
相互制约
派系政治
台谏
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Keywords
imperial power
self - discipline
mutual restraint
factional politics
Taijian （台谏）
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分类号
K244
[历史地理—中国史]
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题名美国华裔文学中孝文化之嬗变与重构研究
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作者
王家华
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机构
江西医学高等专科学校马克思主义学院英语教研室
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出处
《海外英语》
2022年第5期206-208,共3页
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基金
2015年江西省高校人文社科研究青年项目“美国华裔文学中孝文化之嬗变与重构研究”(编号WGW1512)。
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文摘
传统孝文化是中华文明的核心内容之一,它与中华文明一样古老。纵观美国华裔文学,孝文化被书写得较为明显。细读美国华裔文学各个主要时期的代表性作品,孝文化的“立身”“忠孝”和“谏诤”均在作品主角的家庭和社会活动中得到了诠释,并成为了他们人生价值观的重要部分。当前,重读美国华裔文学中的孝文化就具有很特殊的意义,因为孝文化的渗透为深刻理解美国华裔文学无疑提供了文化支撑。另一方面,中华孝文化在美国华裔文学的进程中得到了一定的发展和变革,探讨其中的表现特征将有利于重新构建适应历史潮流的具有巨大魅力和凝聚力的普适性孝文化,从而促进中国软实力在文学中影响力的提升。
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关键词
美国华裔文学
孝文化
“立身”
“忠孝”
“谏诤”
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分类号
I206
[文学—中国文学]
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