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“绕路说禅”与“妙用无体”——“不着一字 尽得风流”别解
被引量：
5
1
作者
朱学东
《中国文学研究》
北大核心
2002年第1期26-29,48,共5页
本文认为晚唐诗论家司空图在《诗品》中提出“不着一字 ,尽得风流”诗学理论命题 ,深受禅宗“绕路说禅”和中国哲学“妙用无体”的体用论的影响。还认为“不着一字”即如禅宗的语言文字之用于体“不着一字”没有一字直接涉体 ,然而 ,所...
本文认为晚唐诗论家司空图在《诗品》中提出“不着一字 ,尽得风流”诗学理论命题 ,深受禅宗“绕路说禅”和中国哲学“妙用无体”的体用论的影响。还认为“不着一字”即如禅宗的语言文字之用于体“不着一字”没有一字直接涉体 ,然而 ,所要表现的体又深蕴其中 ,并且诗歌中的各种体用关系都达到“妙用无体”的境地 ,即“尽得风流”
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关键词
“绕路说禅”
“妙用无体”“不着一字
尽得风流”
别解
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职称材料
禅悟与艺术想象
2
作者
蒋述卓
《广东社会科学》
CSSCI
1996年第5期123-126,共4页
禅悟与艺术想象蒋述卓中国禅宗的悟是在平静沉寂中发生的，尽管在悟者的内心产生了极大的震撼与转换，但所表达的方式却是平静自然的，没有出现像基督教、伊斯兰教那样的迷狂方式。禅在印度时，本义就是沉思，是一种印度式的冥想。佛祖...
禅悟与艺术想象蒋述卓中国禅宗的悟是在平静沉寂中发生的，尽管在悟者的内心产生了极大的震撼与转换，但所表达的方式却是平静自然的，没有出现像基督教、伊斯兰教那样的迷狂方式。禅在印度时，本义就是沉思，是一种印度式的冥想。佛祖释迦牟尼就是在一棵菩提树下坐了七天...
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关键词
《五灯会元》
禅
悟
艺术想象
别是一家
文艺美学
禅
宗
逻辑思维
宗教艺术
“绕路说禅”
思想资料
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题名
“绕路说禅”与“妙用无体”——“不着一字 尽得风流”别解
被引量：
5
1
作者
朱学东
机构
湖南岳阳师范学院中文系
出处
《中国文学研究》
北大核心
2002年第1期26-29,48,共5页
文摘
本文认为晚唐诗论家司空图在《诗品》中提出“不着一字 ,尽得风流”诗学理论命题 ,深受禅宗“绕路说禅”和中国哲学“妙用无体”的体用论的影响。还认为“不着一字”即如禅宗的语言文字之用于体“不着一字”没有一字直接涉体 ,然而 ,所要表现的体又深蕴其中 ,并且诗歌中的各种体用关系都达到“妙用无体”的境地 ,即“尽得风流”
关键词
“绕路说禅”
“妙用无体”“不着一字
尽得风流”
别解
Keywords
Chan Being Mentioned in a Roundabout way Essence Being witty Remarks 'Not a word being written Elegance being totally tasted' a new understanding
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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题名
禅悟与艺术想象
2
作者
蒋述卓
出处
《广东社会科学》
CSSCI
1996年第5期123-126,共4页
文摘
禅悟与艺术想象蒋述卓中国禅宗的悟是在平静沉寂中发生的，尽管在悟者的内心产生了极大的震撼与转换，但所表达的方式却是平静自然的，没有出现像基督教、伊斯兰教那样的迷狂方式。禅在印度时，本义就是沉思，是一种印度式的冥想。佛祖释迦牟尼就是在一棵菩提树下坐了七天...
关键词
《五灯会元》
禅
悟
艺术想象
别是一家
文艺美学
禅
宗
逻辑思维
宗教艺术
“绕路说禅”
思想资料
分类号
B946 [哲学宗教—宗教学]
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1
“绕路说禅”与“妙用无体”——“不着一字 尽得风流”别解
朱学东
《中国文学研究》
北大核心
2002
5
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2
禅悟与艺术想象
蒋述卓
《广东社会科学》
CSSCI
1996
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