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“第二个萨特”眼中的马克思主义——对萨特《辩证理性批判》的一种解读
1
作者
尤金
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2009年第2期37-39,共3页
依"第二个萨特"之见,黑格尔虽然强调了主体意识的能动性与超越性,但又把主体的现实性与特殊性淹没在客观知识的普遍化与绝对化之中,从而无视个体的真实存在;而克尔凯郭尔虽然坚守了个体生存的特殊性与实在性,却又固守于主观...
依"第二个萨特"之见,黑格尔虽然强调了主体意识的能动性与超越性,但又把主体的现实性与特殊性淹没在客观知识的普遍化与绝对化之中,从而无视个体的真实存在;而克尔凯郭尔虽然坚守了个体生存的特殊性与实在性,却又固守于主观性的不可言说性,从而成为"空洞的主观性";马克思主义则同时实现了对两者的超越。不过,在萨特眼里有两种马克思主义:一方面他批评了苏联教条式的马克思主义,另一方面他认为"活"的马克思主义具有不可超越性。然而,不管怎样理解马克思主义,在萨特看来,其存在主义都有存在的必要性。
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关键词
“第二个萨特”
存在主义
马克思主义
《辩证理性批判》
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题名
“第二个萨特”眼中的马克思主义——对萨特《辩证理性批判》的一种解读
1
作者
尤金
机构
南京大学哲学系
出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2009年第2期37-39,共3页
文摘
依"第二个萨特"之见,黑格尔虽然强调了主体意识的能动性与超越性,但又把主体的现实性与特殊性淹没在客观知识的普遍化与绝对化之中,从而无视个体的真实存在;而克尔凯郭尔虽然坚守了个体生存的特殊性与实在性,却又固守于主观性的不可言说性,从而成为"空洞的主观性";马克思主义则同时实现了对两者的超越。不过,在萨特眼里有两种马克思主义:一方面他批评了苏联教条式的马克思主义,另一方面他认为"活"的马克思主义具有不可超越性。然而,不管怎样理解马克思主义,在萨特看来,其存在主义都有存在的必要性。
关键词
“第二个萨特”
存在主义
马克思主义
《辩证理性批判》
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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作者
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1
“第二个萨特”眼中的马克思主义——对萨特《辩证理性批判》的一种解读
尤金
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2009
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