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心学批判的有效性及其限度——以王船山的心学批判为例
1
作者
孙钦香
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第1期25-31,150,共8页
与陆王心学的兴起演进相伴而生的便是心学批判史的展开,而王船山即此心学批判史中的一位代表性人物。首先,基于心性之辨,批评陆王“心即理”说,克服心学“主体性形上学”,在超越与内在之间保持均衡;其次,承继朱子“格物始教”,并积极回...
与陆王心学的兴起演进相伴而生的便是心学批判史的展开,而王船山即此心学批判史中的一位代表性人物。首先,基于心性之辨,批评陆王“心即理”说,克服心学“主体性形上学”,在超越与内在之间保持均衡;其次,承继朱子“格物始教”,并积极回应阳明之问,批评陆王“第一义工夫”;最后,对心学之社会政治风气影响的批判显然属“外在批判”,但针对李贽、陶望龄等对当时文风影响的批判,却也言之成理。可见,船山的心学批判有其思想效力,但亦有其限度,与陆王心学共享“仁义固有”,这决定其在人性的看法上仍属于广义道学,且其“外在批判”存在苛评。
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关键词
心学
批判
“主体性形上学
”批判
“第一义工夫”批判
外在
批判
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题名
心学批判的有效性及其限度——以王船山的心学批判为例
1
作者
孙钦香
机构
江苏省社会科学院哲学与文化研究所
出处
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024年第1期25-31,150,共8页
基金
2023年度国家社科后期资助项目“明新合一之至善:王船山政治哲学研究”(23FZXB026)成果之一。
文摘
与陆王心学的兴起演进相伴而生的便是心学批判史的展开,而王船山即此心学批判史中的一位代表性人物。首先,基于心性之辨,批评陆王“心即理”说,克服心学“主体性形上学”,在超越与内在之间保持均衡;其次,承继朱子“格物始教”,并积极回应阳明之问,批评陆王“第一义工夫”;最后,对心学之社会政治风气影响的批判显然属“外在批判”,但针对李贽、陶望龄等对当时文风影响的批判,却也言之成理。可见,船山的心学批判有其思想效力,但亦有其限度,与陆王心学共享“仁义固有”,这决定其在人性的看法上仍属于广义道学,且其“外在批判”存在苛评。
关键词
心学
批判
“主体性形上学
”批判
“第一义工夫”批判
外在
批判
分类号
B248.2 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
心学批判的有效性及其限度——以王船山的心学批判为例
孙钦香
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2024
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