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“离形得似”说的美学内蕴读解: 1; 作者李祥林《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期137-141,共5页; “离形得似”是构成中国美学形神论的核心命题之一，这一命题下笼罩着有内在逻辑结构的形神论系统，其理论展开可从“离形”与“得似”两个层面，“超以象外”、“万取一收”、“俱似大道”、“古镜照神”; 关键词 “离形得似” “超以象外” 《二十四诗品》美学内蕴 “神” 中国美学顾恺之以形写神形神论 “形”; 在线阅读下载PDF 职称材料

“离形得似”与“味外之旨”: 2; 作者王世德《四川师范大学学报（社会科学版）》 1981年第2期41-43,共3页; 唐代司空图在《诗品》中提出了诗要有“味外之旨”、“韵外之致”、“象外之象”、“景外之景”,好象惝倪迷离。不大好懂。他还提出“离形得似”,“不着一字,尽得风流”等,更好象玄妙神秘,不易理解。其实,这些都是很有美学价值,很值得... 展开更多; 关键词味外之旨 “离形得似” 韵外之致 “形似” 司空图画竹象外之象鲁迅苏轼景外之景; 在线阅读下载PDF 职称材料

试论元杂剧脚色与人物之间的“戏拟”关系被引量：1: 3; 作者陈建森《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第5期36-41,共6页; 元杂剧的脚色与人物是既可相对独立又能相互交融的辩证统一体 ,脚色与人物之间形成一种“戏拟”的关系。“戏拟”追求“神似” ,是诗画“离形得似”; 关键词元杂剧 “戏拟” “离形得似” 脚色人物; 在线阅读下载PDF 职称材料

试论袁宏道的传记文被引量：1: 4; 作者林虹《东南学术》 CSSCI 1998年第4期77-79,共3页; 关键词袁宏道传记文文学观念个性化司马迁 “奇” 山水游记合传《徐文长传》 “离形得似”; 在线阅读下载PDF 职称材料

荆浩绘画美学的开拓性被引量：2: 5; 作者陈代湘《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第3期18-19,共2页; 荆浩绘画美学的开拓性陈代湘滋兴于魏晋南北朝的山水画，在中国这块特殊的土壤上，发展成了中国绘画的主流。明人周履清说中国画“山水居首”，这确是事实。然而，在五代荆洁之前，山水画尚居人物画之下，并非画之主于。真正把山水画推... 展开更多; 关键词山水画绘画美学《笔法记》荆浩 “气韵生动” 人物画 “离形得似” 阳刚之美 “韵” “气”; 在线阅读下载PDF 职称材料

“味外之旨”与“象外之象”——司空图《二十四诗品》读札: 6; 作者周鹏《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第4期99-103,共5页; 味外之旨标举“味外之旨”,是司空图诗论最突出的特点。《与李生论诗书》云:“文之难,而诗之难尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味,而后可以言诗也。”他把是否能“辨味”作为能否言诗的首要条件。不仅如此,在辨味的基础上,他进一步提... 展开更多; 关键词 “象” 味外之旨司空图象外之象 “味” 《二十四诗品》 “形” “离形得似” “神” 味外之味; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“离形得似”说的美学内蕴读解: 1; 作者李祥林; 机构四川省川剧艺术研究院; 出处《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期137-141,共5页; 文摘 “离形得似”是构成中国美学形神论的核心命题之一，这一命题下笼罩着有内在逻辑结构的形神论系统，其理论展开可从“离形”与“得似”两个层面，“超以象外”、“万取一收”、“俱似大道”、“古镜照神”; 关键词 “离形得似” “超以象外” 《二十四诗品》美学内蕴 “神” 中国美学顾恺之以形写神形神论 “形”; 分类号 I01 [文学—文学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“离形得似”与“味外之旨”: 2; 作者王世德; 出处《四川师范大学学报（社会科学版）》 1981年第2期41-43,共3页; 文摘唐代司空图在《诗品》中提出了诗要有“味外之旨”、“韵外之致”、“象外之象”、“景外之景”,好象惝倪迷离。不大好懂。他还提出“离形得似”,“不着一字,尽得风流”等,更好象玄妙神秘,不易理解。其实,这些都是很有美学价值,很值得研究的美学思想。这些诗论的核心,我认为是说写诗不能浅露平直,就事论事,诗意不能停留于字面上所写出来的的景象、韵味,或是停留于照录出生活事物的“形”,而应该通过字面上所写的景象和韵味,传达出象外之象,景外之景,韵外之致,味外之旨。表面上没有毫发不差地照录生活事物的形貌,似乎离开了事物的“形”,却能真切地传物之“神”。国画用朱笔画竹,用勾勒法、没骨法画牡丹,; 关键词味外之旨 “离形得似” 韵外之致 “形似” 司空图画竹象外之象鲁迅苏轼景外之景; 分类号 G658.3 [文化科学—教育学] C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试论元杂剧脚色与人物之间的“戏拟”关系被引量：1: 3; 作者陈建森; 机构中山大学人文科学学院中文系; 出处《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1999年第5期36-41,共6页; 文摘元杂剧的脚色与人物是既可相对独立又能相互交融的辩证统一体 ,脚色与人物之间形成一种“戏拟”的关系。“戏拟”追求“神似” ,是诗画“离形得似”; 关键词元杂剧 “戏拟” “离形得似” 脚色人物; 分类号 I207.37 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试论袁宏道的传记文被引量：1: 4; 作者林虹; 机构福建省教育学院中文系; 出处《东南学术》 CSSCI 1998年第4期77-79,共3页; 关键词袁宏道传记文文学观念个性化司马迁 “奇” 山水游记合传《徐文长传》 “离形得似”; 分类号 I207.41 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名荆浩绘画美学的开拓性被引量：2: 5; 作者陈代湘; 出处《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第3期18-19,共2页; 文摘荆浩绘画美学的开拓性陈代湘滋兴于魏晋南北朝的山水画，在中国这块特殊的土壤上，发展成了中国绘画的主流。明人周履清说中国画“山水居首”，这确是事实。然而，在五代荆洁之前，山水画尚居人物画之下，并非画之主于。真正把山水画推向中国画首位，并开北宋以下千年之绘...; 关键词山水画绘画美学《笔法记》荆浩 “气韵生动” 人物画 “离形得似” 阳刚之美 “韵” “气”; 分类号 J212 [艺术—美术]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“味外之旨”与“象外之象”——司空图《二十四诗品》读札: 6; 作者周鹏; 机构武汉师范学院中文系; 出处《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第4期99-103,共5页; 文摘味外之旨标举“味外之旨”,是司空图诗论最突出的特点。《与李生论诗书》云:“文之难,而诗之难尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味,而后可以言诗也。”他把是否能“辨味”作为能否言诗的首要条件。不仅如此,在辨味的基础上,他进一步提出了自己的诗歌主张:标举“味外之旨”。对此,他作了个生动的比喻:“江岭之南,凡足资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已,若鹾,非不鹹也,止于鹹而已。华之人以充饥而遽辍者,知其鹹酸之外,醇美者有所乏耳。”(《与李生论诗书》)概括起来,就是“韵外之致”。“致”,指情致、情趣。“韵外之致”与“味外之旨”是一个意思,也就是我们常说的“味外之味”。这种观点一直贯串在他的整个文论中。 “味”之应用于文坛,有很长的历史渊源,被称为我同第一部美学著作的《乐记》云:“一唱而三叹,有遗音者矣,……大羹不和,有遗味者矣”。这还只是就音乐言。魏晋时期的陆机,在《文赋》中才第一次把“味”这个概念引进文论:“或清虚以婉约。; 关键词 “象” 味外之旨司空图象外之象 “味” 《二十四诗品》 “形” “离形得似” “神” 味外之味; 分类号 C55 [社会学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	“离形得似”说的美学内蕴读解	李祥林	《社会科学研究》 CSSCI 北大核心	1999	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	“离形得似”与“味外之旨”	王世德	《四川师范大学学报（社会科学版）》	1981	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	试论元杂剧脚色与人物之间的“戏拟”关系	陈建森	《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	1999	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	试论袁宏道的传记文	林虹	《东南学术》 CSSCI	1998	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	荆浩绘画美学的开拓性	陈代湘	《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI	1996	2	在线阅读下载PDF 职称材料
6	“味外之旨”与“象外之象”——司空图《二十四诗品》读札	周鹏	《湖北大学学报（哲学社会科学版）》	1982	0	在线阅读下载PDF 职称材料