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人类命运共同体是马克思“真正的共同体”的继承与创新 被引量:7
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作者 王曼 徐国亮 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第4期1-7,共7页
"人类命运共同体"理念是习近平关于人类文明未来走向做出的中国判断,它科学地反映出当今世界和平发展、合作共赢的时代潮流。这一理念继承了马克思"真正的共同体"思想,在价值取向和价值旨归方面具有同质性,同时又... "人类命运共同体"理念是习近平关于人类文明未来走向做出的中国判断,它科学地反映出当今世界和平发展、合作共赢的时代潮流。这一理念继承了马克思"真正的共同体"思想,在价值取向和价值旨归方面具有同质性,同时又在和谐共生、合作共赢、开放包容等方面发展创新了这一思想,是对马克思思想中关于"真正的共同体"这一概念在当今世界的投射与应用。 展开更多
关键词 人类命运共同 马克思“真正的共同体” 继承与创新 价值取向 价值旨归
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马克思“真正的共同体”思想及其当代价值 被引量:12
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作者 姜建成 周春燕 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第6期7-12,共6页
马克思"真正的共同体"思想是马克思独创的话语逻辑,深刻蕴含着两个具有划时代意义的伟大发现——唯物史观和剩余价值论,集中体现了马克思科学世界观、历史观和价值观的内在统一。"真正的共同体"思想是马克思对人类... 马克思"真正的共同体"思想是马克思独创的话语逻辑,深刻蕴含着两个具有划时代意义的伟大发现——唯物史观和剩余价值论,集中体现了马克思科学世界观、历史观和价值观的内在统一。"真正的共同体"思想是马克思对人类社会基本矛盾运动的本质确认,是马克思推动社会变革的实践反思,也是马克思创造人类幸福生活的价值指向。研究马克思"真正的共同体"思想旨在加深对唯物史观的理解,正确认识现实历史的社会性质,深刻反思当今世界和当代中国的发展方式,按照马克思"真正的共同体"思想的主旨要义引领当代中国经济社会发展,从人类文明发展的战略高度自觉推进中国特色社会主义新的实践。 展开更多
关键词 马克思 “真正的共同体” 思想 当代价值
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从“现实的个人”到“真正的共同体”——新唯物主义的人学致思理路 被引量:2
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作者 康渝生 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2017年第3期66-71,共6页
在马克思主义哲学的"开山之作"《德意志意识形态》中,基于"生活决定意识"的理论立场,马克思和恩格斯第一次系统阐发了唯物史观的基本原理。透视马克思主义哲学向现实生活世界回归的理论进程,不难梳理出内蕴于唯物... 在马克思主义哲学的"开山之作"《德意志意识形态》中,基于"生活决定意识"的理论立场,马克思和恩格斯第一次系统阐发了唯物史观的基本原理。透视马克思主义哲学向现实生活世界回归的理论进程,不难梳理出内蕴于唯物史观之中的人学致思理路。在批判以往哲学将"人的本质"抽象化的理论传统基础上,马克思主义创始人确立并系统阐发了新唯物主义的理论前提——"现实的个人",从而确立了哲学回归现实生活世界的逻辑起点。着眼于"人是类存在物"的基本立场,马克思将唯物史观的理论视角从"现实的个人"拓展到"人类社会",系统阐发了"真正的共同体"思想,彰显了新唯物主义的理论旨归。 展开更多
关键词 “现实的个人” “真正的共同体” 唯物史观 新唯物主义 人学致思理路
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马克思恩格斯“真正的共同体”思想及其当代意义——基于人与自然关系的视角 被引量:5
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作者 姜晓磊 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2016年第9期21-25,共5页
马克思恩格斯通过对古代的共同体、封建共同体以及资本主义虚假的共同体的分析和批判,提出"真正的共同体"的思想,以扬弃"虚假共同体"对人的异化以及人对自然的单向破坏,实现人的全面自由发展,为人与自然的关系找寻... 马克思恩格斯通过对古代的共同体、封建共同体以及资本主义虚假的共同体的分析和批判,提出"真正的共同体"的思想,以扬弃"虚假共同体"对人的异化以及人对自然的单向破坏,实现人的全面自由发展,为人与自然的关系找寻新的协调发展的道路。"命运共同体"的提出是对马克思恩格斯"真正的共同体"思想的进一步发展。党的十八大提出"命运共同体",为中国未来建立"社会主义的共同体"提供了一条探索之路。 展开更多
关键词 “真正的共同体” 人的实现 人与自然 马克思恩格斯
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自由的现实性及其政治社会意义——基于黑格尔与马克思之自由观的辨析
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作者 许斗斗 苏仕超 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2023年第5期128-134,共7页
对自由的现实性思考,核心问题在于阐释个体自由与整体自由、个人与社会的相互关系。黑格尔把“具体自由”依附于国家的实体,这种自由本质上只是“绝对精神”的派生物,只是在唯心主义的肠道中“蠕动”;马克思的现实性自由是对现存社会阶... 对自由的现实性思考,核心问题在于阐释个体自由与整体自由、个人与社会的相互关系。黑格尔把“具体自由”依附于国家的实体,这种自由本质上只是“绝对精神”的派生物,只是在唯心主义的肠道中“蠕动”;马克思的现实性自由是对现存社会阶级性的关注及超越,以建构一个个体自由与整体自由相统一的“真正的共同体”。在自由与人的解放问题上,黑格尔仅停留在政治自由的层面,马克思则通过社会自由来呈现人的彻底解放。 展开更多
关键词 马克思 黑格尔 自由 现实性 “真正的共同体”
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