现代性批判与当代伦理重建——从“理一分殊”看儒学的创造性转化 被引量：2

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作者 周浩翔 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2016年第10期33-36,共4页

借助宋儒"理一分殊"的观念,我们可以从理论与实践层面推进传统儒学的创造性转化。其一,在"理一"层面,传统儒学内涵丰富的价值理念,这些价值理念超越时空表现为一种常道、一种共识价值,可以有效地批判当今肤浅的现... 借助宋儒"理一分殊"的观念,我们可以从理论与实践层面推进传统儒学的创造性转化。其一,在"理一"层面,传统儒学内涵丰富的价值理念,这些价值理念超越时空表现为一种常道、一种共识价值,可以有效地批判当今肤浅的现代意识,寻求伦理共识,重树人的德性与尊严;其二,在"分殊"层面,传统儒学可以化约为心性儒学与政治儒学,为当下社会的伦理重建奠定理论与实践基础。 展开更多

关键词 “理一分殊” 儒学 现代性 伦理重建

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“理一分殊”与儒学重建——论刘述先新儒学思想的方法论原则 被引量：3

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作者 姚才刚 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第1期24-27,共4页

刘述先新儒学思想始终贯穿着“理一分殊”的方法论原则。他在批判继承朱熹“理一分殊”说及卡西尔功能统一说的基础上,结合当代思想文化的特色,对“理一分殊”作了一种创造性的阐释,并将此作为自己建构新儒学思想体系的方法论原则。他... 刘述先新儒学思想始终贯穿着“理一分殊”的方法论原则。他在批判继承朱熹“理一分殊”说及卡西尔功能统一说的基础上,结合当代思想文化的特色,对“理一分殊”作了一种创造性的阐释,并将此作为自己建构新儒学思想体系的方法论原则。他对古今中外文化问题的处理、对儒家思想特质的揭示、对系统哲学的探索,都是通过对“理一分殊”的现代阐释来把握的。 展开更多

关键词 刘述先 “理一分殊” 功能统一

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方法论应用的“理一分殊”之解——财务管理学方法论研究 被引量：2

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作者 王昱 《云南财经大学学报》 北大核心 2009年第3期138-143,共6页

方法论是对论证一门学科的概念、理论、基本原理的研究,是对方法的理论探讨以及对方法的不断反思的一门学说。方法论的选择、应用和发展是取决于所研究对象的学科属性、环境及发展趋势。以财务管理学领域为例,从一般方法论、经济学方法... 方法论是对论证一门学科的概念、理论、基本原理的研究,是对方法的理论探讨以及对方法的不断反思的一门学说。方法论的选择、应用和发展是取决于所研究对象的学科属性、环境及发展趋势。以财务管理学领域为例,从一般方法论、经济学方法论、管理学方法论角度契合探得方法论应用的"理一分殊"实质,并注意到这一实质是贯穿于各个学科方法论的具体应用之中。着眼于此,企求以跨学科思维反观财务管理学的根本问题,以探寻方法论在具体学科中的应用妙法。 展开更多

关键词 经济学方法论 管理学方法论 财务管理学方法论 “理一分殊”

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论李侗的“理一分殊”思想 被引量：1

4

作者 何乃川 陈进国 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1994年第3期52-57,共6页

论李侗的“理一分殊”思想何乃川，陈进国李侗，字愿中，号延平先生，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡（今南平市炉下乡）人。在宋明理学史上，李侗和杨时、罗从彦并称“南剑三先生”，他们是以二程为代表的洛学向以朱嘉为代表的闽学演变的重... 论李侗的“理一分殊”思想何乃川，陈进国李侗，字愿中，号延平先生，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡（今南平市炉下乡）人。在宋明理学史上，李侗和杨时、罗从彦并称“南剑三先生”，他们是以二程为代表的洛学向以朱嘉为代表的闽学演变的重要中介人物。欲追究朱熹之思想渊源，... 展开更多

关键词 “理一分殊” 理一而分殊 太极 天地万物 伦理意义 同一性 宗法制度 哲学本体论 《西铭》 杨时

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论共同价值的三种人权法理 被引量：4

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作者 刘志强 李越开 《学术界》 CSSCI 北大核心 2023年第1期126-141,共16页

共同价值与人权法理之间蕴含着“理一分殊”的结构关系,“理一”即共同价值,“分殊”即人权法理,而人权法理可以类型为普遍人权法理、一般人权法理、具体人权法理,三者的逻辑结构是彼此关联、逐次演化。共同价值的普遍人权法理以“人的... 共同价值与人权法理之间蕴含着“理一分殊”的结构关系,“理一”即共同价值,“分殊”即人权法理,而人权法理可以类型为普遍人权法理、一般人权法理、具体人权法理,三者的逻辑结构是彼此关联、逐次演化。共同价值的普遍人权法理以“人的尊严”为基础内涵,包容多元价值,支持全面性的人权体系,形成道德人权普遍性的规范效力。共同价值透过一般人权法理沟通道德人权与法定人权,呈现出以防御权、合作权为典型的运行模态。共同价值融入公法、私法、公私综合法形塑实有人权,以具体人权法理连接人权法律话语和人权法治话语。共同价值“理一分殊”大结构,嵌套着人权法理的三元小结构,在普遍主义与相对主义之间探索最低限度的人权法理共识。 展开更多

关键词 共同价值 “理一分殊” 普遍人权法理 一般人权法理 具体人权法理

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论张东荪与冯友兰对理学的不同解释

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作者 舒文 张耀南 《学术界》 CSSCI 1996年第1期26-31,共6页

论张东荪与冯友兰对理学的不同解释舒文，张耀南一九三九年，冯友兰（１８９５—１９９０）《新理学》一书在上海出版。这部书的主要工作，是改造旧理学，建设“新理学”，其所用的工具便是柏拉图的“理念”（Ｉｄｅａｓ）和新实在论的... 论张东荪与冯友兰对理学的不同解释舒文，张耀南一九三九年，冯友兰（１８９５—１９９０）《新理学》一书在上海出版。这部书的主要工作，是改造旧理学，建设“新理学”，其所用的工具便是柏拉图的“理念”（Ｉｄｅａｓ）和新实在论的“共相（Ｗｎｉｖｅｒｓａｌｓ），在... 展开更多

关键词 冯友兰 《新理学》 上海商务印书馆 “心” “理” 张东荪 “理一分殊” 思想与社会 理念说 新实在论

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二程天理论的伦理特质 被引量：3

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作者 章启辉 《湖南大学学报（社会科学版）》 1994年第1期32-38,43,共8页

二程即程颐、程颢,是北京著名思想家,宋明理学的主要奠基人。尤其在儒家伦理哲学方面,其贡献极为突出,为具有高度哲学智慧的、博大精深的宋明理学伦理思想体系的形成,奠定了坚实的理论基础,把儒家伦理学说推进到它发展史上最重要的时期... 二程即程颐、程颢,是北京著名思想家,宋明理学的主要奠基人。尤其在儒家伦理哲学方面,其贡献极为突出,为具有高度哲学智慧的、博大精深的宋明理学伦理思想体系的形成,奠定了坚实的理论基础,把儒家伦理学说推进到它发展史上最重要的时期。 天理论是二程对儒家伦理哲学的最大贡献。它开启了宋明理学新时代,在儒家伦理思想史上具有里程碑的意义,关于其理论的哲学成就,时贤论述颇多,作者在此所要着重指出的是它的伦理学意义,并尝试探讨其哲学伦理化和伦理哲学化,即哲学与伦理学紧密结合的内在逻辑,以略补学术界之遗缺。 展开更多

关键词 宋明理学 天理论 “理一分殊” 儒家伦理 哲学伦理化 伦理思想 道德修养 伦理哲学 封建伦理 “理”

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程朱理学的现代审视 被引量：2

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作者 吕美生 孔正毅 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第4期34-39,共6页

程朱理学继承孔孟道统,专讲义理性命之学。它将人际伦理提升到宇宙本体论的哲学高度来重整人际伦常秩序,确立人的道德主体性。程朱理学既有以道德相对主义(社会性道德)把自然道德化的"真善相悖"的一面,也有以绝对道德主义(宗... 程朱理学继承孔孟道统,专讲义理性命之学。它将人际伦理提升到宇宙本体论的哲学高度来重整人际伦常秩序,确立人的道德主体性。程朱理学既有以道德相对主义(社会性道德)把自然道德化的"真善相悖"的一面,也有以绝对道德主义(宗教性道德)把自然审美化的"美善相乐"的一面。程朱理学完全可与康德的德道哲学相媲美,它构筑了可与天地比肩的人类伟大尊严,追求哲学敬畏人生、宗教超越人生、艺术赞美人生的崇高精神境界。它最富有思辨性的与时俱进的创新精神,体现了当时的时代精神的精华。 展开更多

关键词 天理 性理 情本体 宗教性道德 道心 人心 理一分殊 朱熹

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李侗及其哲学思想初探 被引量：1

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作者 李祝舜 《中州学刊》 1987年第3期53-55,47,共4页

一、李侗的生平事迹 李侗,字愿中(1093—1163),南剑州剑浦(今福建南平)人。因剑浦曾名延平,故又称延平先生。他的祖辈三代都是进士出身,任过朝廷文官。李侗从幼年起就“习举子业”(《李延平集》卷一《初见罗豫章先生书》),接受正统的儒... 一、李侗的生平事迹 李侗,字愿中(1093—1163),南剑州剑浦(今福建南平)人。因剑浦曾名延平,故又称延平先生。他的祖辈三代都是进士出身,任过朝廷文官。李侗从幼年起就“习举子业”(《李延平集》卷一《初见罗豫章先生书》),接受正统的儒家经典教育,二十岁时,在家乡已小有名气,“既冠,游乡校,有声称”(卷四《李先生行状》)。 北宋徽宗政和六年(公元1116年)李侗二十四岁时,闻郡人罗从彦(字仲素,称豫章先生)在杨时(字中立,称龟山先生)处得二程的“不传之学”,慕名而拜罗从彦为师。从此。 展开更多

关键词 朱嘉 周敦颐 哲学思想 太极 “理一分殊” 万物 夜气 杨时 持守 道德论

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中国文学对哲学的接受机制及审美内化

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作者 耿文婷 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1998年第6期133-137,共5页

文学与哲学之间存在着密切的互相影响的关系。“文学是人学”，是人的心灵之学。它以语言构织的幻象，展示了人的精神世界的全部丰富性。在文学作品的审美境界中，必然折射出创作主体的世界观或哲学倾向。而一个时代起主导作用的哲学思... 文学与哲学之间存在着密切的互相影响的关系。“文学是人学”，是人的心灵之学。它以语言构织的幻象，展示了人的精神世界的全部丰富性。在文学作品的审美境界中，必然折射出创作主体的世界观或哲学倾向。而一个时代起主导作用的哲学思潮，往往成为社会的灵魂，渗透到社会... 展开更多

关键词 中国文学 接受机制 中国哲学 文学创作 创作主体 审美意象 “理一分殊” 哲学观念 哲学思想 哲学思潮

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试论张载的“两端”说 被引量：1

11

作者 邹本顺 《人文杂志》 1983年第4期67-72,共6页

张载是我国历史上一位伟大的哲学家。他不仅以气一元论的唯物主义思想著称于史,而且创立了“两端”说,把我国古代的朴素辩证法思想推向一个新的高度。 张载认为,天地万物无不存在着“两端”;“两端”之间,无时不在“相感”“相求”,“... 张载是我国历史上一位伟大的哲学家。他不仅以气一元论的唯物主义思想著称于史,而且创立了“两端”说,把我国古代的朴素辩证法思想推向一个新的高度。 张载认为,天地万物无不存在着“两端”;“两端”之间,无时不在“相感”“相求”,“相兼”“相制”,从而推动着事物的运动、变化和发展。他说:“天包载万物于内,所感所性,乾坤、阴阳二端而已”(《正蒙·乾称篇》。下引此书,只注篇名)。又说:“天地变化, 展开更多

关键词 天地万物 太虚 仇必和而解 “仇” “两” “太和” “化” “理一分殊” 气一元论 “变”

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朱熹思想与佛教哲学

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作者 张荣明 《华东理工大学学报（社会科学版）》 1997年第3期38-45,共8页

朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹学问渊博,“博极群书,自经史著述之外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也”。综观朱熹的... 朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹学问渊博,“博极群书,自经史著述之外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也”。综观朱熹的整个思想体系。 展开更多

关键词 朱熹思想 《朱子语类》 佛教哲学 中国佛教 “理一分殊” 思想资料 禅宗 《五灯会元》 陆九渊 “心”

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试论张载自然哲学对朱熹的影响

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作者 徐刚 《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1995年第4期59-64,共6页

作为理学集大成者的朱熹,所受影响应该首推二程。然而,朱熹受理学先驱者张载的影响如何?时人往往众说纷纭,或以“程朱”合称与张对立,或在论朱学渊源时,只言程,不言张。系统论及张朱关系的文章也寥若星辰。本文试从自然哲学的角度,分析... 作为理学集大成者的朱熹,所受影响应该首推二程。然而,朱熹受理学先驱者张载的影响如何?时人往往众说纷纭,或以“程朱”合称与张对立,或在论朱学渊源时,只言程,不言张。系统论及张朱关系的文章也寥若星辰。本文试从自然哲学的角度,分析朱熹对张载思想的消化,改造和接受,以求方家指正。 展开更多

关键词 朱熹 自然哲学观 《西铭》 气一分殊 横渠 《正蒙》 “理一分殊” 天地 万物 自然哲学思想

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